由《愛(ài)麗絲夢(mèng)游仙境》看英國(guó)兒童文學(xué)作品

有人說(shuō)英國(guó)人是最不愿意告別童年的民族，這個(gè)民族特性孕育于英國(guó)璀璨的兒童文學(xué)作品中。實(shí)際上英國(guó)兒童文學(xué)所構(gòu)筑的超現(xiàn)實(shí)的精神國(guó)度一直庇護(hù)著飽受實(shí)現(xiàn)生活所困的人們，班揚(yáng)的《心路歷程》、丹尼爾·笛福的《魯濱遜漂流記》、約翰·維斯的《瑞士家庭魯濱遜》、喬納森·斯威夫特的《格列佛游記》、辛克萊的《假日小屋》、羅斯金的《金河王》、奧斯卡·王爾德的《快樂(lè)王子》、馬修·巴利的《彼得·潘》、路易斯·卡羅爾的《愛(ài)麗絲夢(mèng)游仙境》都是英國(guó)兒童文學(xué)的翹楚之作。英國(guó)兒童文學(xué)在側(cè)重教育性以外，其天馬行空的想象、豐富多變的題材、新穎大膽的人物設(shè)計(jì)既是其民族文學(xué)的個(gè)性標(biāo)簽，同時(shí)也創(chuàng)造了而兒童文學(xué)星云燦爛的黃金時(shí)代。其中《愛(ài)麗絲夢(mèng)游仙境》雖出版于十八世紀(jì)，但它散發(fā)的獨(dú)特魅力卻使其具有超越歷史的能力，是英國(guó)兒童文學(xué)史上具有劃時(shí)代意義的作品，成為后世創(chuàng)作兒童文學(xué)的標(biāo)桿范例。

一、英國(guó)兒童文學(xué)作品

兒童文學(xué)即指專為少年兒童創(chuàng)作的文學(xué)作品，其基本要求語(yǔ)言通俗易懂，內(nèi)容生動(dòng)活潑，體裁主要包括兒童散文、兒童小說(shuō)、兒歌、童話等。《伊索寓言》是現(xiàn)今公認(rèn)的西方第一本著名的童話集。隨著工業(yè)與經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，歐洲國(guó)家開(kāi)始越來(lái)越注重對(duì)兒童的教育，兒童文學(xué)因此也得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，其中以英國(guó)最為突出。十七世紀(jì)提倡勤儉生活，主張清除天主教舊制度，簡(jiǎn)化宗教儀式的清教主義出現(xiàn)于英國(guó)，這就使十七世紀(jì)英國(guó)兒童文學(xué)充斥著宗教色彩，此時(shí)期的英國(guó)兒童文學(xué)很大程度上就成為了宣揚(yáng)宗教的工具，并認(rèn)為民間寓言、神話傳說(shuō)都會(huì)腐蝕孩子們的道德信仰，因此該時(shí)期英國(guó)文學(xué)基本處于停滯不前的狀態(tài)，優(yōu)秀兒童作品寥寥無(wú)幾。進(jìn)入十八世紀(jì)英國(guó)兒童文學(xué)逐漸擺脫傳統(tǒng)宗教束縛，開(kāi)始進(jìn)入發(fā)展的黃金時(shí)期。此時(shí)英國(guó)人民生活水平提高，家長(zhǎng)更加重視對(duì)兒童心靈的教育，作品的趣味性、思想性、娛樂(lè)性日益增強(qiáng)，并逐漸形成了以故事情節(jié)精巧為中心的文學(xué)特點(diǎn)，代表作是喬納森·斯威夫特的《格列佛游記》。該小說(shuō)跳出以往兒童作品附庸風(fēng)雅的俗套，作者通過(guò)虛構(gòu)的格列佛船長(zhǎng)這一人物，以第一人稱的口吻將其的所見(jiàn)所聞構(gòu)成的奇趣情節(jié)繪聲繪色的傳遞給了讀者，深受的廣大兒童的喜愛(ài)。除此之外，笛福的《魯濱遜漂流記》也是此時(shí)期英國(guó)兒童文學(xué)作品享譽(yù)世界的佳作。十九世紀(jì)被稱為英國(guó)兒童文學(xué)發(fā)展的黃金時(shí)期，該時(shí)期的作家想象愈發(fā)天馬行空，筆觸更加活潑自由?！稅?ài)麗絲夢(mèng)游仙境》正是在此時(shí)問(wèn)世，它不僅改變了以往文學(xué)童話由短小的特點(diǎn)，更開(kāi)創(chuàng)了具有一定規(guī)模的恢宏的長(zhǎng)篇巨制。

《愛(ài)麗絲夢(mèng)游仙境》包括《愛(ài)麗絲奇境歷險(xiǎn)記》和它的續(xù)篇《愛(ài)麗絲穿鏡奇幻記》，路易斯·卡羅爾一改往日傳統(tǒng)童話充斥著生硬說(shuō)教和殺戮情節(jié)的傳統(tǒng)，將此部作品打造成奇幻、荒誕的現(xiàn)代童話，一舉贏得了不同年齡段讀者的青睞?！稅?ài)麗絲奇境歷險(xiǎn)記》主要講述了小姑娘愛(ài)麗絲在燥熱無(wú)聊的午后，與一只會(huì)說(shuō)話的小白兔追逐時(shí)不慎掉進(jìn)了一個(gè)兔子洞，此后她的神奇之旅就正式開(kāi)始。在這個(gè)光怪陸離、魔幻神奇的童話世界中，身形時(shí)而膨脹，時(shí)而縮小的她遇到了一群奇怪的人和動(dòng)物：蜥蜴比爾、渡渡鳥(niǎo)等。在這個(gè)顛倒的世界中愛(ài)麗絲不但結(jié)交了許多朋友，也克服了眾多困難，一次次的冒險(xiǎn)也預(yù)示著愛(ài)麗絲點(diǎn)點(diǎn)滴滴的成長(zhǎng)。最后就在她要被撲克皇后捉住時(shí)她突然從夢(mèng)中警醒，意識(shí)到原來(lái)這只是一場(chǎng)奇特的夢(mèng)。在《愛(ài)麗絲穿鏡奇幻記》中，愛(ài)麗絲穿越到了鏡子中的象棋世界，在世界的大棋盤(pán)中愛(ài)麗絲只是棋盤(pán)中的無(wú)名小卒，在自己所處的棋格里每一步都是新的奇遇：愛(ài)麗絲在棋盤(pán)中貼地飛行，棋盤(pán)中的花草植物都會(huì)說(shuō)話，手中的針線會(huì)變成劃船的漿。愛(ài)麗絲最終在鏡中顛倒的世界猛然醒來(lái)，不知道這到底是自己的夢(mèng)，還是別人的夢(mèng)。

二、以《愛(ài)麗絲夢(mèng)游仙境》分析英國(guó)兒童文學(xué)作品

1.創(chuàng)作理念

如上文所述，十七世紀(jì)初期到十八世紀(jì)前期，正值清教的鼎盛時(shí)期，此時(shí)期不僅僅是文學(xué)，人們生活中的方方面面都被宗教色彩所充斥。大多數(shù)作家本身就是清教徒，其作品更是無(wú)一例外的宣揚(yáng)其宗教思想，因此該時(shí)期的英國(guó)兒童作品的創(chuàng)作理念具有濃厚的宗教色彩。到了十八世紀(jì)后開(kāi)始由清教主義向理性主義轉(zhuǎn)變，兒童文學(xué)作品的趣味性也大大增加，此階段英國(guó)兒童文學(xué)的創(chuàng)作理念逐漸趨于理性，摒棄了過(guò)去以宗教為中心的畸形文學(xué)形態(tài)，《愛(ài)麗絲夢(mèng)游仙境》正可謂是對(duì)英國(guó)兒童文學(xué)作品重要轉(zhuǎn)變的活化石。首先從童話內(nèi)容情節(jié)上上來(lái)就具有強(qiáng)烈的去宗教化的特點(diǎn)，以往清教式兒童文學(xué)往往采用帶有警示的情節(jié)，常常表現(xiàn)為故事主人公由于沒(méi)有對(duì)自己的行為、欲望進(jìn)行有效克制而最終或是誤入歧途，或是遭受滅頂之災(zāi)，最終達(dá)到向讀者“克己復(fù)禮”的中心思想。而《愛(ài)麗絲夢(mèng)游仙境》的故事情節(jié)恰恰與此相反，故事情節(jié)婉轉(zhuǎn)曲折、自由恣睢。童話中 “而她從來(lái)不會(huì)忘記這些規(guī)則，并且她還知道，如果喝了過(guò)多標(biāo)著“毒藥”的瓶子里的水，遲早會(huì)有害健康的。然而，瓶子上沒(méi)標(biāo)有“毒藥”字樣，所以愛(ài)麗絲冒險(xiǎn)地嘗了一口，發(fā)現(xiàn)它還挺好喝（事實(shí)上，那是一種混合著櫻桃餡餅、蛋奶糊、菠蘿、烤火雞、牛奶糖、熱奶油面包的味道）。愛(ài)麗絲一口氣就把一瓶喝光了。”這種明顯挑戰(zhàn)權(quán)威就是極佳的佐證。其次，童話主人公設(shè)置上也體現(xiàn)了英國(guó)兒童文學(xué)創(chuàng)作理念轉(zhuǎn)變的影子。主人公愛(ài)麗絲是一位具有童真，美麗善良的女子，她既不是宗教人物的化身，也不是違反清規(guī)教律的道者，最終在敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的她一次次的冒險(xiǎn)后只是在夢(mèng)中驚醒，并沒(méi)有落入以往宗教懲罰的陷阱。因此無(wú)論是在童話情節(jié)還是在人物設(shè)計(jì)上，人們都可以從《愛(ài)麗絲夢(mèng)游仙境》一窺英國(guó)兒童文學(xué)發(fā)展由清教主義到理性主義轉(zhuǎn)變。

2.語(yǔ)言風(fēng)格

英國(guó)作為一個(gè)具有深厚文化底蘊(yùn)的國(guó)家，在歷史長(zhǎng)河的不斷洗禮下逐漸形成了具有自身特色的幽默。這種幽默可謂是“柔中帶剛”，即往往從字面上很難尋覓出滑稽指之處，若要領(lǐng)略其內(nèi)涵必須從字面意思的背后來(lái)思考，帶有只可意會(huì)不可言傳的特點(diǎn)?！稅?ài)麗絲夢(mèng)游仙境》中包含了多個(gè)雙關(guān)詞語(yǔ)、俚語(yǔ)、地方方言和俏皮話，其中夾雜搞笑的詩(shī)歌更是讓人忍俊不禁，字里行間流露出的是英國(guó)兒童文學(xué)作品中特有的幽默感?！啊冶饶愕哪挲g大，也就肯定比你知道得多?！跊](méi)弄清楚鸚鵡到底多大年紀(jì)之前，愛(ài)麗絲可不同意這一點(diǎn)，而鸚鵡又拒絕說(shuō)出自己的年齡，她們就再?zèng)]話可說(shuō)了。”還有 “‘鑒于這種情況，’渡渡鳥(niǎo)站起來(lái)，神情莊嚴(yán)地說(shuō)，‘我建議休會(huì)，并立即采取更加有效的措施。’”這種黑色幽默在書(shū)中比比皆是，這與同為偉大童話作品的《格列佛游記》中的英式幽默不謀而合，其中對(duì)小人國(guó)狂妄自大的國(guó)王的一言一行的描繪更加英國(guó)兒童文學(xué)作品中的英式幽默體現(xiàn)的淋漓盡致。

3.寫(xiě)作特色

任何一種文學(xué)形式都有其獨(dú)特的寫(xiě)作特點(diǎn)，兒童文學(xué)也不例外，通讀《愛(ài)麗絲夢(mèng)游仙境》人們可以發(fā)現(xiàn)，該作品中處處體現(xiàn)著英國(guó)兒童文學(xué)作品的寫(xiě)作特點(diǎn)。首先體現(xiàn)了英國(guó)兒童文學(xué)作品習(xí)慣于在虛幻與現(xiàn)實(shí)之間游走的特點(diǎn)。從《彼得·潘》到《夏洛特的網(wǎng)》，從《快樂(lè)王子》到《格列佛游記》，英文兒童文學(xué)作家無(wú)一例外的描繪了虛幻與現(xiàn)實(shí)世界的變換，《愛(ài)麗絲夢(mèng)游仙境》更是如此，故事一開(kāi)始愛(ài)麗絲只是在陪姐姐在河邊讀書(shū)，在昏昏欲睡中處于現(xiàn)實(shí)的女主人公隨著追趕的兔子開(kāi)始了她的夢(mèng)幻之旅，“然而，在沒(méi)有任何征兆的情況下，突然向下，這一切來(lái)的太突然了，以致愛(ài)麗絲根本沒(méi)來(lái)得及收住腳，就掉進(jìn)了—個(gè)像是深井的地洞里?！边@種虛實(shí)結(jié)合兒童文學(xué)寫(xiě)作特色也深深的影響了世界兒童文學(xué)的發(fā)展，細(xì)心的人們可以發(fā)現(xiàn)，此后單一描繪虛幻妄想的兒童文學(xué)就少有出現(xiàn)了，而大多以虛實(shí)結(jié)合來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作。除此之外《愛(ài)麗絲夢(mèng)游仙境》也體現(xiàn)了英文兒童文學(xué)中的基督教文化元素?；浇淌俏鞣饺藗兙袷澜绲闹匾画h(huán)，因此兒童文學(xué)作品也常常滲入基督教文化，其中救贖與博愛(ài)就是基督教文化中最重要的精神內(nèi)核。[3]救贖在宗教含義中往往意味著升華，而實(shí)際上自從愛(ài)麗絲在掉入奇幻世界的那一刻，她的自我救贖之旅也即刻起航。在目睹了紅皇后的無(wú)惡不作，經(jīng)歷數(shù)次通緝逃跑后，當(dāng)她醒來(lái)時(shí)她已經(jīng)完成了自我救贖。在《愛(ài)麗絲夢(mèng)游仙境》中，愛(ài)麗絲樂(lè)于助人且善良誠(chéng)實(shí)，當(dāng)她遇見(jiàn)池塘里的老鼠時(shí)，不小心提起貓會(huì)驚嚇到它時(shí)作者以相當(dāng)大的篇幅來(lái)描繪愛(ài)麗絲的道歉善良博愛(ài)的愛(ài)麗絲躍然于紙上。

綜上，二十世紀(jì)是英國(guó)奠定其在兒童文學(xué)中獨(dú)一無(wú)二地位的時(shí)期。在《愛(ài)麗絲夢(mèng)游仙境》的標(biāo)桿引導(dǎo)下，一大批如《小飛俠》、《彼得和溫蒂》、《溫妮普》、《洞中人》、《慈善的巨人》優(yōu)秀的作品開(kāi)始井噴出來(lái)，世界兒童文學(xué)的面貌形成了，作為世界兒童文學(xué)發(fā)展執(zhí)牛耳之國(guó)，相信英國(guó)還會(huì)不斷推出如《哈利·波特》等優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品。

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