對我國現(xiàn)有美術(shù)教育體系學(xué)院式基礎(chǔ)素描教學(xué)的反思

在二十世紀(jì)下半葉，學(xué)院式的美術(shù)教育已形成了一個以寫實(shí)主義為基礎(chǔ)的、以國、油、版、雕為主體的美術(shù)教學(xué)體系。這個體系基本源于西方學(xué)院主義的傳統(tǒng)和前蘇聯(lián)的美術(shù)教育模式。工藝美術(shù)人才的培訓(xùn)雖有所不同，但其基礎(chǔ)教育部分，尤其是素描的教學(xué)，相當(dāng)程度上受制于這一體系。 學(xué)院式的素描教學(xué)，其價(jià)值是誰也否定不了的，它不僅培養(yǎng)了許多有扎實(shí)功底的創(chuàng)作和教育人才，還在美術(shù)教育的普及方面發(fā)揮過重要作用。從另一角度看，在二維的平面上真實(shí)地再現(xiàn)三度空間，也標(biāo)志著人類視覺藝術(shù)發(fā)展的高度成就，是造型藝術(shù)史上的一個里程碑。 但面對當(dāng)下的已經(jīng)變得非常寬范的“美術(shù)”概念和當(dāng)代藝術(shù)的多元化取向，藝術(shù)媒體和語言的多樣化選擇，包括計(jì)算機(jī)、多媒體影視、音影技術(shù)和正在不斷裂變著的種種藝術(shù)樣式，我們的傳統(tǒng)式素描教學(xué)顯然是落伍了。 傳統(tǒng)素描教學(xué)千篇一律地由石膏而靜物而人像而人體，正如我們有些專家所言：它不僅擋住了人們對自然廣泛探求的視線，也使素描放棄了觀察、表現(xiàn)多層次，多方位發(fā)展的可能性。把素描的概念引入了比較狹窄的地帶，或者說是注重了描繪性而忽略了造型性。現(xiàn)在明顯的例子是（學(xué)生）離開了模特兒就不能工作，不能創(chuàng)作……. 因此，我們必須在已有的學(xué)院式寫實(shí)美術(shù)教學(xué)體系之外，探索新的，符合當(dāng)今知識創(chuàng)新潮流，適應(yīng)當(dāng)代社會發(fā)展的素描教學(xué)模式，以融入我們?nèi)招略庐惖纳鐣兏锖同F(xiàn)代科技變改中。 綜上所述，目前我國學(xué)院式基礎(chǔ)美術(shù)教育改革的當(dāng)務(wù)之際是：順應(yīng)時代的要求、開放、前瞻和多樣性，即從以下兩方面著手： 一是在教學(xué)的管理模式和師資的配置上做好大的宏觀的文章： 打破原有的系科設(shè)置的封閉板結(jié)狀態(tài)，促進(jìn)各科系之間的人員互動和學(xué)術(shù)交流，使學(xué)生能充分接受各種知識與信息的薰染，在學(xué)習(xí)的過程中發(fā)現(xiàn)和形成自己的個性，在素描訓(xùn)練的過程中，以各自的需求，確定課題意識，以不同的手法實(shí)現(xiàn)自己的目的或主題。 在一定的范圍內(nèi)，開展以素描風(fēng)格語言、材料技法、設(shè)計(jì)意識以及創(chuàng)作方法等方面的實(shí)驗(yàn)性研究，并適時地轉(zhuǎn)化到教學(xué)中去。 引導(dǎo)學(xué)生對原有的造型觀念產(chǎn)生質(zhì)疑，以培養(yǎng)他們剖析自我的能力、獨(dú)立的觀察能力和準(zhǔn)確的判斷能力，加強(qiáng)創(chuàng)新意識的培養(yǎng)乃至人格的完善。 杜絕高等美術(shù)教育中現(xiàn)存的近親繁殖現(xiàn)象，通過外聘教師、學(xué)生交流，打破現(xiàn)存的美術(shù)院校之間以及地區(qū)之間的壁壘。通過頻繁的人才交流，實(shí)現(xiàn)資源共享，促進(jìn)學(xué)術(shù)成果的社會和院系辦學(xué)的風(fēng)格個性化。 二是引導(dǎo)學(xué)生走出傳統(tǒng)素描訓(xùn)練模式的誤區(qū)，體現(xiàn)訓(xùn)練方式的多樣性。 傳統(tǒng)式的素描訓(xùn)練方式是通過科學(xué)的、精確的透視和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕馄蕘韺?shí)踐的，完成素描的過程始終是感性與理性、整體與局部，表層與內(nèi)部矛盾結(jié)構(gòu)的心智調(diào)整過程，對這種教學(xué)的合理性我們是不能忽視的。但這種訓(xùn)練時所描繪的對象，以及訓(xùn)練時所倡導(dǎo)的觀察與思維模式，就目前來說是明顯缺陷的，原因是描繪的對象相對的固定，范圍也非常有限，再就是過于重視科學(xué)的再現(xiàn)，其結(jié)果是限制了情感性、創(chuàng)造性、多元性的發(fā)展，到目前這種統(tǒng)一模式的素描訓(xùn)練與各專業(yè)的發(fā)展矛盾日益突出。一些富有表現(xiàn)的，富有創(chuàng)造意味的表現(xiàn)傾向，在基礎(chǔ)訓(xùn)練階段，因過于重視科學(xué)的再現(xiàn)和固定范圍的描摹而夭折。 并且，這種訓(xùn)練導(dǎo)致了重技能、輕思維、輕創(chuàng)意、薄修養(yǎng)的后果，養(yǎng)成了依賴客觀對象的習(xí)慣。 我們認(rèn)為，素描訓(xùn)練的模式應(yīng)該是多向性的，它是包含傳統(tǒng)素描在內(nèi)的各種訓(xùn)練方法和思維觀念的綜合體系。不以固定的模式來強(qiáng)求學(xué)生，在觀察方法和表現(xiàn)方法上，讓學(xué)生充分發(fā)揮其自身不同的特點(diǎn)，教師以學(xué)生不同的個性，不同的專業(yè)來引導(dǎo)他們。主要是讓學(xué)生在充分的理解與認(rèn)識了形體結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，分析自然規(guī)律和物體的運(yùn)動規(guī)律及演變規(guī)律，能主動結(jié)合自身的特點(diǎn)，運(yùn)用好藝術(shù)形式和表現(xiàn)方法。它們的方式可以是：平面分割式的，空間形態(tài)重組的或是強(qiáng)調(diào)明暗的和運(yùn)用透視變形的等等，總之，應(yīng)該是多樣性與統(tǒng)一性，局部與整體性的結(jié)合訓(xùn)練，以達(dá)到對形對事物的充分理解，真正體現(xiàn)“外師造化、心得中源”以“變造化”“創(chuàng)造化”的目的。 此外，我們在引導(dǎo)學(xué)生，通過觀察對象培養(yǎng)空間意識，學(xué)習(xí)造型規(guī)律的同時，還應(yīng)對現(xiàn)代藝術(shù)的成就和不同的流派中有益的成份進(jìn)行系統(tǒng)的研究與分析，并加以理解和吸收?？梢哉f，視覺藝術(shù)的發(fā)展史就是一部不斷解放人的視覺心理的歷史?，F(xiàn)代視覺藝術(shù)中各流派的藝術(shù)實(shí)踐，實(shí)際上是進(jìn)行各種新的審美形式的探尋。那些諸如：注重精神理念、注重物象表現(xiàn)、注重形式結(jié)構(gòu)、注重直覺靈性、注重超寫實(shí)表現(xiàn)和注重材質(zhì)表現(xiàn)的形形色色的現(xiàn)代藝術(shù)觀念，不僅給藝術(shù)史增添了新的內(nèi)容，推動了藝術(shù)的發(fā)展，同時也給藝術(shù)教育的發(fā)展提供了新的契機(jī)。 我們今天對素描的認(rèn)識和理解也是基于現(xiàn)代藝術(shù)不斷地發(fā)展而變化的，將現(xiàn)代藝術(shù)中合理的思想方法結(jié)合到基礎(chǔ)素描的訓(xùn)練中，將是一件十分有意義的事情。在基礎(chǔ)訓(xùn)練的階段有意識地加強(qiáng)所謂：結(jié)構(gòu)意識、組合意識、抽象意識、新空間意識、符號意識，以及設(shè)計(jì)意識等方面的訓(xùn)練，有助于讓學(xué)生開拓視野，最大可能地調(diào)動學(xué)生的積極性，在掌握基本技能和思維方法的同時，充分發(fā)現(xiàn)和運(yùn)用自己的潛能，為今后藝術(shù)道路上的提高與發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)