美術(shù)欣賞課程的資源利用

打開高中美術(shù)欣賞課本，滿眼皆是古今中外燦爛的人類文明，如何讓這些內(nèi)容變得好學(xué)易懂，如何讓文明與學(xué)生拉近距離，教學(xué)的資源起著至關(guān)重要的作用。而我們美術(shù)欣賞課程與高中其它課程相比教學(xué)資源是相對薄弱的。美術(shù)課程應(yīng)該是開放而富有創(chuàng)新活力的，教師的教學(xué)資源要根據(jù)學(xué)生的需要不斷自我調(diào)節(jié)與更新，應(yīng)當密切關(guān)注當代社會的發(fā)展與變化，這就必須要我們教師花費心思去探索美術(shù)課程資源的開發(fā)與利用。 一、利用鄉(xiāng)土資源進行美術(shù)欣賞教學(xué) （一）傳統(tǒng)的名勝古跡 最有代表性的就是《園林與民居》這一課，我特別以此為例來講述中國古典園林的疊山、理水、借景的造園手法。 寄暢園的著名景點“八音澗”的疊山藝術(shù)，堪稱中國古典園林中黃石假山的翹楚。大塊黃石，把澗壁化作了石脈分明；寄暢園水景“錦匯漪”，面積不大，看起來不小。寄暢園的“案墩假山”是按園外惠山的余脈來堆疊的，達到“山在園中，園在山中”的藝術(shù)效果。 （二）傳統(tǒng)工藝美術(shù) 一方水土一方風物。說起無工藝美術(shù)，首推富有盛譽的惠山泥人。講到泥塑，提一提我們無錫的泥人，學(xué)生也是喜歡得很。 無錫泥人類型很豐富，大致可以分為粗貨、細貨兩大類。粗貨又稱耍貨。造型夸張變形，線條簡拙渾厚，所謂“放頭縮手、去頸根”，具有“大俗大雅”的藝術(shù)效果。細貨又稱手捏泥人，線條精致，強調(diào)“三分塑、七分彩”。 （三）當?shù)匚幕? 無錫也是江南名城、書畫之鄉(xiāng)。古代有東晉顧愷之、元代倪瓚、明代王紱三大宗師，近代更是名家輩出，群星薈萃。因為都是無錫人，學(xué)生聽著甚是親切。 顧愷之，被畫壇譽為“畫圣”、“畫神”。代表作《女史箴圖》、《洛神賦圖》、《烈女傳圖》。說他癡絕，顧愷之癡得可愛，圓通，癡中見其智慧和幽默。 倪瓚：元四家之一，代表作《漁莊秋霽》、《汀樹遙岑》。 徐悲鴻，我國當代杰出的畫家和美術(shù)教育家。 （四）現(xiàn)代建設(shè)的新人文景觀 一首無錫民歌，開篇即唱：“小小無錫城，也有十八景……”。這些年，無錫正轟轟烈烈地打造一個新無錫。一個個新的人文景觀呈現(xiàn)在我們眼前，為我們的教學(xué)提供了豐富的資源。靈山勝境，影視城，太湖廣場這些都從一個側(cè)面反映了美術(shù)與社會經(jīng)濟發(fā)展的聯(lián)系。 二、利用時事資源進行美術(shù)欣賞教學(xué) 美術(shù)教學(xué)的資源是多元化的，只要有心搜集，報刊雜志、節(jié)日風俗、電視媒體都是好的來源，到時信手拈來，就是精彩的講課內(nèi)容。 （一 ）報刊雜志 講授《瓷器》這一課時，我對課題是這樣來導(dǎo)入的：當有一位來自非洲的黑人對你說：“我是中國人的后裔”時，你會詫異嗎？ 2003年4月3日，新華社電視采訪小分隊來到了肯尼亞的帕泰島上，那里有一部分人自稱是中國人的后裔。小分隊隊員對此進行了考查，發(fā)現(xiàn)了幾個有意思的現(xiàn)象。第一，那些人居住的村子叫上家（shanga）村，發(fā)音與上海(shanghai)相似。第二，村里的人擁有一個與眾不同的姓shee（謝）。第三，那里流傳有一個傳說，很久以前，一位中國船長從那里帶走了長頸鹿。而故宮博物館里《麒麟圖》中的麒麟就是長頸鹿。最后，在那里的海灣、古城遺址出土了大量的瓷器，據(jù)考證都來自中國。 （二）節(jié)日風俗 節(jié)日風俗鏈接著人們特有的精神與實踐活動，是美術(shù)教學(xué)寶貴的素材庫。這一年四季的節(jié)日里，民間美術(shù)作品記載著人們的生活，豐富和娛悅著老百姓。 今年正月十五元宵節(jié)，我在南禪寺拍下了一組照片，有舞龍燈、敲鑼鼓、捏面人、吹糖人，最多的是花燈，這些照片運用在《民間美術(shù)》這一課上，效果是不言而喻的。 （三）電視媒體 電視媒體作為現(xiàn)代信息、文化傳播工具，有著直觀、生動的特點。利用電視媒體來進行教學(xué)，特別是美術(shù)欣賞教學(xué)，能達到事半功倍的效果。 一些優(yōu)秀的電視欄目，如《探索·發(fā)現(xiàn)》、《走遍中國》、《世界各地》、《傳奇》、《美術(shù)星空》等，內(nèi)容涉及到建筑、雕塑、繪畫、工藝美術(shù)等以及作品背后的故事。 在《蘇州園林》這一節(jié)中，我就運用了自己錄制的《走遍中國》的內(nèi)容，其中不僅有秀美的園林風光，更講到了蘇州造園的各種因素。一是自然因素。二是經(jīng)濟因素。三是人文因素。 三、利用校本資源進行美術(shù)欣賞教學(xué) （一）校園網(wǎng) 現(xiàn)代的教學(xué)已進入了教育信息化的時代。美術(shù)教學(xué)就可以充分利用校園網(wǎng)，把學(xué)生與豐富多彩的世界鏈接起來，使學(xué)生獲得更多的信息。《宮殿建筑》這一課，我就讓學(xué)生利用校園網(wǎng)點擊“故宮博物院”網(wǎng)站。 （二）校園環(huán)境 本人曾經(jīng)讓學(xué)生評判校園環(huán)境的得失。有的學(xué)生認為學(xué)校堆砌的假山造型不太理想，也有的談到草坪中小路設(shè)計得不夠合理，有的表示兩幢紅色教學(xué)老樓別有風味……。沒想到學(xué)生對校園的布置還挺有自己的看法，學(xué)生在用美的規(guī)律、美的語言對自己身邊的事進行判斷和分析中，培養(yǎng)了他們的思辯能力，進而提高了學(xué)生的審美情趣與素質(zhì)。 （三）校園文化 校園文化是美術(shù)教育必須充分利用的一塊。把美術(shù)教育與校園文化建設(shè)結(jié)合起來，開展形式豐富多樣的校園文化活動，給學(xué)生一個施展自己才華的舞臺，從而進行全面的素質(zhì)教育。如“學(xué)生攝影作品展”、“書畫作品展”等，這些活動本著“重在參與”的原則，面向全體學(xué)生，因而有著廣闊的發(fā)展空間。 在擁有了鄉(xiāng)土、時事、校本這樣的美術(shù)欣賞課程資源的基礎(chǔ)上，我們還要樹立新的課程資源觀。美術(shù)欣賞課程是一個多元化的教學(xué)體系，它學(xué)科跨度大、容量大、操作性強。我們可以利用一切可利用資源進行教學(xué)探索，讓學(xué)生了解人文歷史、自然環(huán)境、風土人情，認識社會，了解美術(shù)與社會經(jīng)濟、文化的關(guān)系，引領(lǐng)他們主動地、創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，培養(yǎng)多元化、全面發(fā)展的人才，以適應(yīng)未來社會發(fā)展的需要。