淺析當(dāng)代藝術(shù)中的“設(shè)計(jì)”與“創(chuàng)新”

 一、當(dāng)代藝術(shù)與設(shè)計(jì)和創(chuàng)新的關(guān)系
（一）設(shè)計(jì)的概述
設(shè)計(jì)作為一項(xiàng)社會實(shí)踐活動，以滿足新體驗(yàn)為目的，是可以持續(xù)優(yōu)化發(fā)展的，是藝術(shù)、技術(shù)和科學(xué)的交融結(jié)合。設(shè)計(jì)作為一種人類特有的、有意識的活動，其含義是:在正式做某項(xiàng)工作之前，根據(jù)一定的目的要求，預(yù)先制定方法、圖樣等。設(shè)計(jì)是以生活體驗(yàn)為基礎(chǔ)為了解決一個專題需求而進(jìn)行的創(chuàng)造性的活動。它不僅要求設(shè)計(jì)者不斷地更新已有固定化模式，改變設(shè)計(jì)方向和引導(dǎo)設(shè)計(jì)潮流，實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)創(chuàng)新和思維創(chuàng)新，而且還要創(chuàng)造出新的東西，從而為人們提供更為優(yōu)質(zhì)的生活品質(zhì)。
（二） 創(chuàng)新的概述
人的創(chuàng)造性活動離不開創(chuàng)造性思維。什么是創(chuàng)新呢？目前要給出一個準(zhǔn)確的、大家都公認(rèn)的定義比較困難。在英文中，創(chuàng)新這個詞起源于拉丁語，它原意有三層含義，一是創(chuàng)造新的東西；二是更新；三是變化。創(chuàng)新作為一種理論，于20世紀(jì)形成理念，我們叫它創(chuàng)新，就是因?yàn)樗纳屏宋覀兊纳钯|(zhì)量和工作質(zhì)量。
（三）當(dāng)代藝術(shù)對于設(shè)計(jì)和創(chuàng)新的關(guān)系
當(dāng)代藝術(shù)對設(shè)計(jì)產(chǎn)生了一定的影響，從審美到藝術(shù)的發(fā)展，藝術(shù)的審美功能幫助大眾更好的接受設(shè)計(jì)，對藝術(shù)的學(xué)習(xí)研究可以給設(shè)計(jì)師以靈感，同時，藝術(shù)流派對設(shè)計(jì)有很大的促進(jìn)作用，設(shè)計(jì)離不開藝術(shù)。“創(chuàng)新”一詞在藝術(shù)領(lǐng)域一直以來被人們廣泛推崇，創(chuàng)新在設(shè)計(jì)中也具有重要的意義，好的創(chuàng)意是一個成功的藝術(shù)作品靈魂，它也是決定一件作品成功與否的內(nèi)在基礎(chǔ)和基本要素。創(chuàng)新是設(shè)計(jì)本質(zhì)的要求，也是時代的要求。要想把設(shè)計(jì)做好，就必須打破設(shè)計(jì)舊觀念，將創(chuàng)新融入到設(shè)計(jì)當(dāng)中去。
創(chuàng)新就是打破規(guī)則。當(dāng)代藝術(shù)對于設(shè)計(jì)一直作為一個重要的影響而存在并且不斷的發(fā)展著。人類歷史的長河永不停息的向前奔流，社會在不斷進(jìn)步，人類文明也因此變得更加豐富多彩。隨著時代的變遷，設(shè)計(jì)要伴隨著人類的發(fā)展而發(fā)展，設(shè)計(jì)風(fēng)潮的腳步也在不停向前，好的設(shè)計(jì)不斷的推陳出新，“創(chuàng)新”這個課題對設(shè)計(jì)師而言始終具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。
二、“設(shè)計(jì)”拿“創(chuàng)新”作為幌子
在設(shè)計(jì)泛濫的現(xiàn)代社會，當(dāng)創(chuàng)新成了時髦的口號，“設(shè)計(jì)”單獨(dú)露面的話不大會受歡迎，除非旁邊有適當(dāng)?shù)呐阃?，那就是“?chuàng)新”。近些年來，商業(yè)社會里不知刮過多少風(fēng)潮，對創(chuàng)新的瘋狂追捧，或者說是對“創(chuàng)新”一詞沒完沒了的重復(fù)，只是這無數(shù)風(fēng)潮的一個而已。
創(chuàng)新逐漸成為設(shè)計(jì)界偏愛的委婉語，也是情理之中的事?！霸O(shè)計(jì)”讓人覺得就是裝點(diǎn)門面，短暫而膚淺，“創(chuàng)新”則聽上去更有活力，更有分量?！霸O(shè)計(jì)”引起的聯(lián)想是，幾個穿著黑色套衫，不知是男是女的人揮舞著手里的香煙，“創(chuàng)新者”則應(yīng)該是幾個坦誠的家伙，撩起襯衫袖子，在白板上畫滿神奇的圖表，讓箭頭指向諸如“結(jié)果”之類的動人單詞，更絕的是這股創(chuàng)新熱從一開始就干凈利落地避開了那些棘手的商業(yè)設(shè)計(jì)問題。小托馬斯·沃森那句名言“好的設(shè)計(jì)就是好的生意”似乎也暗示說，有好的設(shè)計(jì)也有壞的設(shè)計(jì)。但他并沒有透露，區(qū)分兩者的可靠方法到底是什么。然而，對于創(chuàng)新，大家卻都想當(dāng)然的覺得總是好的。
  三、如何正確處理設(shè)計(jì)與創(chuàng)新的關(guān)系
在設(shè)計(jì)過程中，很多設(shè)計(jì)方案總僅憑直覺想象，然而在實(shí)行的過程中我們總會遇到各種沒有預(yù)期的問題出現(xiàn)。比如：平面設(shè)計(jì)師們常常被要求把復(fù)雜的理念轉(zhuǎn)化成簡單的圖標(biāo)。在設(shè)計(jì)的過程中我們常常會發(fā)現(xiàn)，有時候盡管設(shè)計(jì)初衷是好的，然而結(jié)果卻差強(qiáng)人意。一個成功的創(chuàng)意在設(shè)計(jì)中是最關(guān)鍵的，也是最難的部分，好的點(diǎn)子在運(yùn)用時也需要注意一些問題，其中最最重要的就是要找準(zhǔn)設(shè)計(jì)所要傳達(dá)的中心思想，否則，一味的追求所謂的“創(chuàng)新”可能反而會破壞整個設(shè)計(jì)效果。
然而近年來，“創(chuàng)新”的地位似乎已經(jīng)快要取代“設(shè)計(jì)”的地位了，“創(chuàng)新”成為設(shè)計(jì)界偏愛的代名詞。似乎加入創(chuàng)新這股潮流，誰都能成為贏家。然而任何事情都是有利弊的，創(chuàng)新也不例外，雖然創(chuàng)新總是好事，但是卻不一定總是有效。在創(chuàng)新中失敗的案例絕對不會比成功的來得少，為了避免繞圈子，在創(chuàng)新的過程中我們必須始終圍繞著設(shè)計(jì)本身來進(jìn)行設(shè)想，不要為了創(chuàng)新而創(chuàng)新，創(chuàng)新是為了更好的設(shè)計(jì)。所以我們要把目光投回設(shè)計(jì)，讓設(shè)計(jì)來引領(lǐng)創(chuàng)新的過程，創(chuàng)新中保留設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)中融入創(chuàng)新，這是最佳的狀態(tài)。
 四、結(jié)  語
創(chuàng)新不僅僅是一種設(shè)計(jì)技能，更重要的是一種設(shè)計(jì)本質(zhì)的外化。創(chuàng)新是專業(yè)技能與思想內(nèi)涵的體現(xiàn)，是生活體驗(yàn)的積累。創(chuàng)新點(diǎn)來源于生活，注意觀察生活中的各種圖案，并積極展開聯(lián)想，積極發(fā)現(xiàn)生活中的獨(dú)一無二。生活積累越豐富，思維越活躍，創(chuàng)新的設(shè)計(jì)思維產(chǎn)生的機(jī)會也就越多。此外，設(shè)計(jì)要形成自己的風(fēng)格，形成個性化設(shè)計(jì)，面對不同的產(chǎn)品、不同的消費(fèi)者，創(chuàng)意本身就是不斷出新、不斷變化，以適應(yīng)消費(fèi)者的需求。
當(dāng)代藝術(shù)中設(shè)計(jì)的風(fēng)潮不斷地更新?lián)Q代，而“創(chuàng)新”這一課題始終沒有離開我們的視線，設(shè)計(jì)手段、表現(xiàn)形式和設(shè)計(jì)觀念都在不斷地變化。做好一個設(shè)計(jì)作品，必須了解創(chuàng)新與設(shè)計(jì)之間的正確關(guān)系。在求新求變過程中我們也必須堅(jiān)持一些設(shè)計(jì)的基本原則與內(nèi)容，在一定的范圍內(nèi)進(jìn)行創(chuàng)新，這樣才能“創(chuàng)新”更具價值，“設(shè)計(jì)”更有突破、更能吸引觀眾的視線，以達(dá)到創(chuàng)新和設(shè)計(jì)真正的目的。