論《灰蒙蒙的天》中所蘊含的精神分析原理
一、引言
歐內(nèi)斯特·J·蓋恩斯(Ernest J Gaines 1933-)是當代著名的非裔美國作家。1933年,蓋恩斯出生于路易斯安那州伯恩特庫佩教區(qū)。就像這篇短篇故事《灰蒙蒙的天》中的主人公小詹姆斯那樣,蓋恩斯本人也曾有過一個悲慘的童年。蓋恩斯從九歲就開始工廠做童工。父親去世以后,他就同其他的兄弟姐妹一起寄養(yǎng)在姑母家中。從軍隊退伍回來,蓋恩斯才開始接受到正規(guī)教育。他先是在舊金山州立大學(xué)學(xué)習(xí),后又去了斯坦福大學(xué)深造。二十世紀六十年代,正是人權(quán)運動(civil rights movement)在美國社會盛行的年代。這一階段,許多非裔美國作家創(chuàng)作了大量的文學(xué)作品來表達自己的觀點。其中代表作包括,理查德·懷特的《土生子》以及拉爾夫·埃里森的《隱形人》,這些作品都通過探討美國社會中的種族歧視問題表達了自己對人權(quán)運動的支持。就是在這樣一種社會背景和個人經(jīng)歷背景的前提下,歐內(nèi)斯特·蓋恩斯開始了自己的文學(xué)創(chuàng)作生涯?!痘颐擅傻奶臁肪褪瞧渲兄囊黄唐适?。
小說的主要人物是一個八歲大的小男孩詹姆斯。小說的主要情節(jié)可以概括為詹姆斯由于牙痛而與母親一起去城里看牙醫(yī)。受到公交車上、牙醫(yī)所、大街上以及老婦人的家中的所見所聞的影響,詹姆斯的獲得了精神上、心靈上的成長,開始理解尊嚴、友愛、親情以及社會的含義。本文準備從精神分析的角度分析這篇短篇故事。
二、弗洛伊德精神理論
1.潛意識
弗洛伊德對現(xiàn)代心理學(xué)的一個重要貢獻就是他強調(diào)人類心理中潛意識方面。他認為“人類行為中的大部分都是受到潛意識力量的支配,而對此我們卻無能為力”(Guerin,2012:127)。 [1]在故事中作者竭力描寫出小詹姆斯的家庭是多么的困難,因為歐內(nèi)斯特·蓋恩斯童年也曾遭受過缺乏父愛的痛苦經(jīng)歷,所以在作者的潛意識中,沒有父親的家庭是不完整的家庭:母親獨力支撐,辛苦操勞,即使去一趟鎮(zhèn)上,她都要想著“孩子們是否有足夠的柴(Gaines,266)”,“是否會跑去雨中玩”(Gaines,266);孩子缺乏父愛,心靈受創(chuàng),為了生存不能有任何“像個小孩撒嬌”(Gaines,267)的行為,為了食物不得不殺掉自己不想殺死的紅雀。詹姆斯的父親去了前線(可能已經(jīng)死了),媽媽獨自支撐著家庭。作者借貝庸先生之口道出了詹姆斯的家庭苦難:
——這是事實,他們留給了這些孩子們什么?他們每天需要步行三英里半去學(xué)校,無論寒暑,這就是給一個做父親的報答嗎?她每天要去地里干活,無論風(fēng)吹日曬,只為了能保證孩子們的一日三餐,這就是給一個做丈夫的報答嗎?(Gaines, 281)[2]
除此之外,作者還寫道詹姆斯飽受牙痛的折磨,為了防止風(fēng)進入口中甚至不敢張開嘴,只因為家里困難,沒有多余的錢來看醫(yī)生。詹姆斯和媽媽在大街上走來走去,冷和餓已經(jīng)成為詹姆斯對這個世界僅有的感覺。在咖啡館里,想給又冷又餓的小詹姆斯買點吃的但是卻沒有余錢;文中幾處對媽媽動作的描寫顯示出了她心中對于買還是不買的掙扎,在門口時她把手里的錢“在手里攥來攥去”(Gaines,282);在咖啡館里,她“在那25美分上輕拍著”(Gaines,282),“考慮著是否要步行回家”,最終她快速走到柜臺前,“要在她改變主意之前花了這25美分”(Gaines,282)。小說中這樣的描寫,正是符合了作者潛意識中對沒有父親的家庭中的艱苦的認識。
2.三重人格結(jié)構(gòu)
1923年弗洛伊德在其發(fā)表的《自我與本我》及《精神分析引論新編》等書中,認為人性分為三個部分:本我(id),自我(ego),超我(superego)。本我是最原始的、無意識的心理結(jié)構(gòu),它會地做任何事情來滿足自己對快樂享受的渴望(快樂原則),不考慮后果和倫理道德;自我會遵循現(xiàn)實原則來調(diào)節(jié)本我的這些欲望,以使其符合社會的要求,代表的是理性和常識;超我則是在引導(dǎo)著自我來對本我進行控制,代表的是道德和良知。小說中,當詹姆斯的弟弟泰早早地就被叫起來時,他就一直在發(fā)牢騷,埋怨媽媽。因為泰的年齡很小,同時早上又沒有睡醒,可以說這個時候他的本我想要滿足睡覺的愿望,而他的自我太弱,不足以協(xié)調(diào)本我,所以泰才會不停的埋怨。在大街上,詹姆斯又冷又餓;當他經(jīng)過咖啡館的時候,“媽媽告訴我眼睛不要亂看,專心走路,但我卻又情不自禁地去看別人吃東西”(Gaines,279);這種對食物的欲望如此強烈,以至于詹姆斯無法控制住本我了。
三、榮格原型理論和集體無意識
1.原型理論
就像榮格在《論分析心理學(xué)與詩歌藝術(shù)的關(guān)系》一文中指出的那樣,他把原型描述為無數(shù)相同經(jīng)驗的精神殘余,不是發(fā)生在個人而是發(fā)生在他的祖先的經(jīng)驗,這些經(jīng)驗的結(jié)構(gòu)是在大腦的結(jié)構(gòu)中遺傳下來,先驗的決定著個人的經(jīng)驗(拉曼·塞爾登,2000:242)【3】。應(yīng)用到文學(xué)中,原型就是文學(xué)中所出現(xiàn)的意象所蘊含的意義。顏色也是一種原型,文學(xué)作品中的不同顏色代表不同的含義,會給人不同的感受。這里,筆者將根據(jù)原型理論來解讀《灰蒙蒙的天》中所蘊含的顏色意義。
小說題目中的“灰”一詞就會給人帶來一種壓抑的氛圍和悲傷的感覺,這種氛圍就好像當時的美國社會中黑人的悲慘命運;同時灰蒙蒙的天又預(yù)示這大雨將至,萬物重生。這場雨就映射出當時美國社會將會迎來一場解放性的變革,黑人將會贏得自己應(yīng)有的權(quán)利。另一方面,從色譜學(xué)上來看,灰色是黑色和白色的搭配混合,這又暗示著作者對黑人和白人融洽相處的強烈愿望。
黑色在小說中多次提到。黑色在英語中帶有不折不扣的貶義色彩,是魔鬼、邪惡、痛苦、不幸的代名詞[4]。媽媽身上黑色大大衣,黑色的帽子意味著告訴我們她的痛苦與不幸:丈夫前線從軍,生死未卜;她獨自支撐著家庭,由于缺錢她的兒子不得不忍受牙痛一個月;現(xiàn)實社會中她要忍受著這個不平等的社會。受到這種悲傷顏色的影響,詹姆斯下定決心“等棉花豐收以后,我一定要給她一件新大衣;這次不是黑色的,我要給她件紅色的”(Gaines,276 )。紅色將會給詹姆斯和黑人們帶來無限的希望。
西方文化中,白色代表著純潔和善良。但小說卻賦予了它一種諷刺的含義。公交車上白人區(qū)和黑人區(qū)的標志,想要調(diào)戲母親的白人,穿著白大褂的護士,白色的基督教堂。這些白色已經(jīng)失去了其往日的美麗,代表的確是社會中的種族歧視現(xiàn)象。這些白色顛覆了詹姆斯幼小的心靈中對白色的固有概念,讓他更加清楚的認識到了這個社會。
幸運的是,作者不只是給了我們悲傷失望,他還給了我們希望。故事最后,一位善良的白人老婦在不傷害詹姆斯母子自尊的前提下,巧妙的贈予了母子食物,幫他們度過困難。我們這里注意的是老婦的衣著——“她全身穿的都是黑色的衣服,頭上還圍著塊黑色的破布”(Gaines, 283)。白人身上穿戴著黑色的衣物,一方面意味著老婦人不排斥黑人,不歧視黑人,另一方面也道出了作者的美好愿望:黑人和白人將來能融洽的生活在一起,不再有歧視,不再有壓迫。
2.集體無意識
榮格對弗洛伊德理論的發(fā)展的其中一個方面體現(xiàn)在他在個人無意識之外又提出了集體無意識,強調(diào)無意識不是生物本能或者性沖動,而是種族對人類歷史的記憶(王一川,2009:75)。[5]榮格解釋道:“集體無意識就是從遠古時代就存在于人們意識中的共通意象”。換句話說,集體無意識就是人類對于某些知識、經(jīng)驗和畫面的歷史儲存,是人類所共有的,以一種不明確的記憶形式積淀在人的大腦組織結(jié)構(gòu)之中,在一定條件下能被喚醒、激活。小說的牙醫(yī)館里,黑人中年婦女和黑人青年之間的對話就可以看出集體無意識的觀點。
——(婦人)你真的不相信上帝么?
——(青年)不相信。
——(婦人)為什么?
——(青年)因為風(fēng)是粉色的。
——(婦女)上帝呀,孩子們以后都會亂說些啥?草是什么顏色的?
——(青年)草是黑色的.
——(婦女)草是綠色的,無論過去、現(xiàn)在還是將來,草都是綠色的.
——(青年)你怎么知道它是綠色的?
——(婦女)因為我知道所以我知道.
——(青年)你不知道草是綠色的。你相信它是綠色的是因為有人告訴你草是綠色的,如果有人告訴你草是黑色的你也會相信的.(Gaines, 276-277)[2]
乍一看,我們都認為婦人的觀點是正確的,因為我們都知道風(fēng)是沒有顏色的,而草是綠色的。我們之所以這樣認為,那是因為人類歷史以來的社會經(jīng)歷告訴我們的,是我們的集體無意識告訴我們的。在集體無意識中風(fēng)給我們的意象就是無色的,草給我們的意象就是綠色的,這種意象是人類所共通的。青年人觀點的出發(fā)點在于如果從遠古以來,人類就給予風(fēng)粉色的意象,草黑色的意象,并且將這種意象流傳下來儲存于人類的集體無意識中,那么青年的觀點又何嘗有錯?
四、結(jié)語
《灰蒙蒙的天》本來是一部社會題材的文學(xué)作品。通過用精神分析的方法分析這篇小說,我們不難看出這篇小說的創(chuàng)作過程中作者也受了自身潛意識的影響。在描述小詹姆斯的心理成長的過程的同時,作者又抒發(fā)了自己的心理。盡管有過童年的悲慘經(jīng)歷,但好在作者不是悲觀的,他對黑人和白人之間和睦相處的美好未來抱有希望。
本文來源:《文學(xué)教育》:http://m.xwlcp.cn/w/wy/63.html
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