泛娛樂化現(xiàn)象下電視真人秀節(jié)目形態(tài)創(chuàng)新研究——以《奔跑吧》節(jié)目為例
所謂“泛娛樂化”現(xiàn)象,指的是一股以消費(fèi)主義、享受主義為核心,以現(xiàn)代媒介(電視,戲劇,網(wǎng)絡(luò),電影等)為主要載體,以內(nèi)容淺薄空洞甚至不惜以粗鄙搞怪、戲謔的方式,通過戲劇化的濫情表演,試圖放松人們的緊張神經(jīng),從而達(dá)到快感的一種文化現(xiàn)象。真人秀尚沒有很規(guī)范的定義,多指“由真人在規(guī)定的 |
淺談社會(huì)企業(yè)與社會(huì)創(chuàng)新
2017年6月,中國社會(huì)企業(yè)與社會(huì)投資論壇頒出“首屆中國社會(huì)企業(yè)獎(jiǎng)”,其中,創(chuàng)始人曾說過“失敗了就當(dāng)做公益吧”的摩拜單車入圍了該獎(jiǎng)項(xiàng)的“互聯(lián)網(wǎng)+獎(jiǎng)”和“環(huán)境、能源及生態(tài)農(nóng)業(yè)領(lǐng)域獎(jiǎng)”,盡管最終未斬獲獎(jiǎng)項(xiàng),但是成為話題焦點(diǎn),對于摩拜單車是否是社會(huì)企業(yè)卻引發(fā)了爭議。希望工程創(chuàng)始人徐 |
校園新聞媒體整合及優(yōu)質(zhì)校園文化的構(gòu)建
校園文化是一種獨(dú)具特色的社會(huì)文化,是具有校園特點(diǎn)的人文環(huán)境以及精神氛圍,是師生以及所有在校人員共同創(chuàng)立的一種學(xué)習(xí)環(huán)境。校園文化的構(gòu)建,要合理的利用起便利的新聞媒體進(jìn)行傳播,同時(shí)還要得益于校園的歷史文化、歷史傳統(tǒng)和全體師生的文化觀、價(jià)值觀、生活觀以及學(xué)習(xí)觀。良好的校園文化有利于 |
淺析新形勢下對電力企業(yè)離退休職工的管理服務(wù)工作
目前,我國已經(jīng)進(jìn)入人口老齡化階段,老年人口仍在繼續(xù)增長,這些老年人口一大部分都是離退休職工。本文結(jié)合電力企業(yè)的發(fā)展實(shí)際,探討加強(qiáng)離退休管理服務(wù)工作的有效途徑是企業(yè)繼續(xù)健康發(fā)展不可或缺的。隨著時(shí)代的發(fā)展,離退休人員隊(duì)伍不斷擴(kuò)大,局限于傳統(tǒng)的管理模式和水平,根本不能解決當(dāng)前職工遇 |
中國國家形象宣傳片的國家形象修復(fù)機(jī)制探析
在網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代,宣傳片可以利用網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)世界范圍內(nèi)快速傳播,由此成為眾多國家塑造國家形象的重要方式。傳統(tǒng)視角下,對宣傳片的內(nèi)容設(shè)置是一種“主動(dòng)設(shè)置”思維,即根據(jù)國家特有元素來進(jìn)行組合。但考慮到國家形象在塑造中遇到的問題,宣傳片也可以“被動(dòng)地”適用國家形象塑造的需要,根據(jù)不同階段, |
新常態(tài)下新聞漫畫的傳播優(yōu)勢:形象化的評論
新聞漫畫,是指以漫畫形式對新聞事實(shí)的報(bào)道或者說是評論。在當(dāng)今讀圖時(shí)代下,新聞漫畫越來越得到各種新聞報(bào)道的重視與關(guān)注。此外,新聞漫畫也是以一種圖像報(bào)道的方式被廣泛的運(yùn)用到新聞報(bào)刊等各個(gè)領(lǐng)域。一、新常態(tài)下新聞漫畫的現(xiàn)狀盡管總體來看我國新聞漫畫在新常態(tài)下的發(fā)展趨勢是比較不錯(cuò)的,但和 |
簡析我國社會(huì)組織國際化的意義
隨著經(jīng)濟(jì)全球化程度的日益加深,世界各國第三部門的國際化發(fā)展呈現(xiàn)上升趨勢。目前,我國綜合國力不斷增強(qiáng),中國政府與企業(yè)在國際治理體系中的呈現(xiàn)出較高水平的發(fā)展,但是我國社會(huì)組織作為全球治理的新興主體之一,在全球治理工作中所能承擔(dān)的責(zé)任與發(fā)揮的作用卻十分有限。從公共管理和國際政治的角 |
我國互聯(lián)網(wǎng)金融監(jiān)管的若干思考
自互聯(lián)網(wǎng)金融出現(xiàn)以來,各種金融創(chuàng)新層出不窮。任何事物都具有兩面性,互聯(lián)網(wǎng)金融在迅速發(fā)展的過程中,必然會(huì)存在著各類風(fēng)險(xiǎn),傳統(tǒng)的金融監(jiān)管體系面臨著新的挑戰(zhàn)。1 互聯(lián)網(wǎng)金融監(jiān)管的必要性和特殊性本質(zhì)上互聯(lián)網(wǎng)金融仍屬于金融范疇,金融本身具有高風(fēng)險(xiǎn)性,互聯(lián)網(wǎng)金融也不例外,其仍然存在信息不 |
淺析網(wǎng)絡(luò)傳播中議題的儀式化
近年來,國內(nèi)媒介生產(chǎn)出現(xiàn)了一個(gè)重要特征,即儀式傳播現(xiàn)象的集中呈現(xiàn)與實(shí)踐。儀式性作為極具時(shí)代特色的媒介議程形式和傳播方式的有機(jī)結(jié)合,開拓了傳播發(fā)展的新領(lǐng)域。它以獨(dú)特的傳播方式和審美價(jià)值,給我們的生活帶來極大的影響,并將傳播議題促成一場又一場儀式狂歡,越來越受到人們的關(guān)注。本文將 |
地方媒體微信公共號民生新聞中表情包使用的特點(diǎn)與原則
微信公共號為傳統(tǒng)媒體提供了一個(gè)新的傳播領(lǐng)域,傳統(tǒng)媒體,尤其是地方媒體如何利用微信龐大的用戶數(shù)量和快捷的傳播優(yōu)勢,在自媒體時(shí)代聯(lián)系群眾,發(fā)揮好自己的“喉舌”作用成為非常關(guān)鍵新的問題。新媒體已成為新聞競爭的主戰(zhàn)場,也是地方媒體輿論工作的新陣地,這就決定了地方媒體改革轉(zhuǎn)型的必要。一 |
關(guān)于共享單車城市管理調(diào)查報(bào)告——以貴陽市觀山湖區(qū)為例
共享單車的出現(xiàn),給市民的出行帶來了便捷,同時(shí)減輕了城市交通壓力。但在其發(fā)展過程中,管理方面存在一些急待解決的問題。目前,貴州省各共享單車企業(yè)與政府就共享單車管理問題進(jìn)行的研究相對不足,導(dǎo)致共享單車這個(gè)新事物的發(fā)展遇到一定阻礙。盡管政府與企業(yè)也積極探討、研究,但效果并不明顯,許 |
社交媒體平臺(tái)下公益?zhèn)鞑サ睦Ь撑c突圍
移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代,人們獲取信息的渠道與方式,大踏步轉(zhuǎn)向社交媒體平臺(tái),互聯(lián)網(wǎng)為公益帶來的變化前所未有。一方面,社交網(wǎng)絡(luò)的普及讓公益項(xiàng)目可以借由社交鏈大范圍傳播和擴(kuò)散。新渠道的誕生,一定程度上拓寬了普通人接觸各種公益項(xiàng)目的機(jī)會(huì)。社交媒體如日中天,人們通過微信、微博等社交媒體搭建了一個(gè) |
自媒體時(shí)代如何糾治浮夸自大文風(fēng)
在“人人都有麥克風(fēng)”的時(shí)代,網(wǎng)絡(luò)表達(dá)方式的創(chuàng)新層出不窮,思維活躍、個(gè)性十足的網(wǎng)絡(luò)語言折射出年輕網(wǎng)民新穎活躍的時(shí)代觀念與思想多元的內(nèi)心訴求。但一段時(shí)期以來,“跪求體”“哭暈體”“嚇尿體”等浮夸自大文風(fēng)的網(wǎng)絡(luò)文章頻頻出現(xiàn),這些奇妙“雄文”貌似正向,實(shí)則脫離實(shí)際、以偏概全、盲目拔高 |
民族文化精神的追蹤探尋——電視紀(jì)錄片《第三極》的價(jià)值重構(gòu)
中華民族具有博大精深的文明歷史,為人類文明進(jìn)步作出了巨大的貢獻(xiàn),中華民族的優(yōu)秀文化需要弘揚(yáng)和傳承。紀(jì)錄片是民族精神文化得以傳播的重要載體,是國家軟實(shí)力的重要體現(xiàn)。《第三極》是中國首部全面反映青藏高原人與自然和諧相處的涉藏電視紀(jì)錄片,該片由“生命之伴”、“一方熱土”、“高原之歌 |
媒介融合下“非遺”微紀(jì)錄片的創(chuàng)新
當(dāng)今非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正面臨著嚴(yán)峻的傳承問題,非遺傳承人正在慢慢老去、城市化進(jìn)程加速了非遺載體的瓦解、主導(dǎo)新媒介話語權(quán)的年輕人們崇尚享樂……這些情形給人們敲響了保護(hù)非遺、保護(hù)中國傳統(tǒng)文化的警鐘。與此同時(shí),國家也出臺(tái)了相關(guān)政策,在“倡導(dǎo)鼓勵(lì)制作播出具有中華文化特色的自主原創(chuàng)節(jié)目”的 |
圖書館服務(wù)轉(zhuǎn)型與空間再造研究
新城市社會(huì)學(xué)家亨利·列斐伏爾曾提出這樣一種觀點(diǎn),空間不應(yīng)單純被當(dāng)作靜止的物質(zhì)空間和抽象的精神空間,而是應(yīng)將其放置于社會(huì)關(guān)系當(dāng)中。空間可作為社會(huì)中的一種使用價(jià)值,社會(huì)的轉(zhuǎn)變也包含著空間的擁有和管理?;诖死碚摚鳛榭臻g的形式之一——圖書館,其既是因生產(chǎn)關(guān)系而產(chǎn)生的,同時(shí)也是生產(chǎn) |
社區(qū)社會(huì)組織參與社區(qū)鄰避沖突治理的作用研究
鄰避沖突是鄰避設(shè)施引發(fā)附近居民不滿,從而導(dǎo)致的一種沖突類型。由于鄰避沖突涉及的矛盾面較廣,實(shí)現(xiàn)政府、設(shè)施建設(shè)方、第三部門、居民等各方的協(xié)調(diào)處理,對于解決鄰避沖突具有重要意義。而社區(qū)鄰避沖突涉及矛盾面較少,處理方式也會(huì)相對簡單,強(qiáng)化社區(qū)社會(huì)組織參與協(xié)調(diào)解決具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。對 |
規(guī)矩文化對企業(yè)發(fā)展影響的思考
人不以規(guī)矩則廢,黨不以規(guī)矩則亂。強(qiáng)化規(guī)矩意識(shí),加強(qiáng)紀(jì)律建設(shè)是全面從嚴(yán)治黨的治本之策。同樣,加強(qiáng)制度建設(shè),形成具有嚴(yán)格規(guī)矩的企業(yè)文化對企業(yè)長期良性發(fā)展有重要的推動(dòng)作用。企業(yè)規(guī)矩包含規(guī)章制度和文化建設(shè)兩個(gè)主要內(nèi)容。講規(guī)矩是企業(yè)良性發(fā)展、創(chuàng)世界一流發(fā)展,和塑造良好品牌的需要,也是做 |
1990年代以來湖南自制電視劇的文化影響研究——兼論對接“一帶一路”文化外溢效應(yīng)
電視劇歷來是最受廣大電視觀眾歡迎的大眾文化消費(fèi)產(chǎn)品,它也是一個(gè)民族國家提升文化軟實(shí)力的主要載體之一。隨著我國電視劇市場競爭的不斷加劇,為了適應(yīng)瞬息萬變的市場需求,各種營銷類型的電視劇就應(yīng)運(yùn)而生,其中,電視自制劇就是電視劇競爭的策略選擇之一。所謂自制劇,就是由電視臺(tái)出資、出導(dǎo)演 |
河南省高校共青團(tuán)微信公眾號服務(wù)調(diào)查與分析
高校共青團(tuán)的基本工作職能就是做好思想政治引領(lǐng)工作,要充分利用微信用戶群體的廣泛性、集中性等天然優(yōu)勢團(tuán)結(jié)和組織青年。在“微時(shí)代”如何發(fā)揮優(yōu)勢發(fā)揮微信公眾號的媒體和技術(shù)優(yōu)勢,把思想政治引領(lǐng)貫穿于共青團(tuán)的各項(xiàng)工作和活動(dòng)之中,更好的為青年大學(xué)生提供服務(wù),成為新時(shí)期高校共青團(tuán)亟待解決的 |
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