主旋律網(wǎng)絡(luò)影視劇對(duì)青年群體價(jià)值觀的引導(dǎo)策略

二十大提出要“以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，推出更多增強(qiáng)人民精神力量的優(yōu)秀作品”。[1]隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的進(jìn)步，網(wǎng)絡(luò)劇成為當(dāng)下青少年的重要娛樂(lè)途徑，因此主旋律和網(wǎng)絡(luò)劇的結(jié)合成為我國(guó)網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)發(fā)展中的重要現(xiàn)象。

主旋律網(wǎng)絡(luò)影視劇通過(guò)符合青年觀劇心理的敘事策略、蘊(yùn)含深刻主流價(jià)值觀念的主題內(nèi)涵，將主流意識(shí)形態(tài)、青年文化與網(wǎng)絡(luò)傳播有機(jī)結(jié)合，推動(dòng)主流文化與青年文化進(jìn)行良性互動(dòng)，對(duì)青年群體的價(jià)值觀進(jìn)行正向引導(dǎo)。

敘事策略：主流價(jià)值與青年心理的有機(jī)融合

無(wú)論何種題材的主旋律影視劇，其故事的選擇與敘述的質(zhì)量很大程度上影響了其對(duì)青年群體的吸引力。主旋律網(wǎng)絡(luò)影視劇通過(guò)精彩的故事敘述、契合的敘事視角、立體的人物塑造等敘事策略，將主流意識(shí)形態(tài)融于頗具吸引力的中國(guó)故事之中，既滿足青年的娛樂(lè)需求，又強(qiáng)化青年群體對(duì)國(guó)家民族的認(rèn)同感，引導(dǎo)青年樹(shù)立正確的價(jià)值觀。

故事敘述：主流價(jià)值的具象呈現(xiàn)。在視像文化興盛的今天，影視作品需要擺脫傳統(tǒng)高屋建瓴式的意見(jiàn)輸出，轉(zhuǎn)而采取大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式潛移默化地傳遞主流意識(shí)形態(tài)，發(fā)揮影視藝術(shù)的思想政治功能。主旋律網(wǎng)絡(luò)影視劇通過(guò)鮮活的故事具象表達(dá)主流價(jià)值觀，以非主流的敘事方式建構(gòu)主流文化的精神內(nèi)核，滿足青年觀眾的審美趣味，也減少青年文化與主流文化之間的距離。

一方面，主旋律網(wǎng)絡(luò)影視劇敘述聚焦現(xiàn)實(shí)的中國(guó)故事生動(dòng)傳遞主流意識(shí)形態(tài)。通過(guò)具有現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)品格的中國(guó)故事，對(duì)歷史事實(shí)戲劇化表現(xiàn)，對(duì)社會(huì)真實(shí)故事化表達(dá)，呈現(xiàn)時(shí)代洪流下的民生百態(tài)，讓青年群體在對(duì)故事的沉浸中體驗(yàn)各色人生，在對(duì)故事的抽離中思考個(gè)人價(jià)值。如《狂飆》通過(guò)懸疑緊張的掃黑除惡故事，反思黑惡勢(shì)力的生成根源，使青年觀眾在體驗(yàn)故事刺激性的同時(shí)，感受正義的來(lái)之不易，加強(qiáng)青年對(duì)國(guó)家的認(rèn)同感，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的擁護(hù)和支持。

另一方面，主旋律網(wǎng)絡(luò)影視劇采取多樣化的敘述方式趣味表達(dá)主流價(jià)值觀念。作為“網(wǎng)生代”的青年群體對(duì)風(fēng)格輕松、情節(jié)緊湊的影視作品有更為偏愛(ài)，呈現(xiàn)出“想象力消費(fèi)”的心理需求，因此主旋律網(wǎng)絡(luò)影視劇借由網(wǎng)絡(luò)這一更為開(kāi)放的平臺(tái)，在主旋律影視劇中加以多種類(lèi)型元素，中和宏大主題的嚴(yán)肅感，幽默趣味地傳遞主流意識(shí)形態(tài)。如《熾道》用青春偶像元素建構(gòu)熱血追夢(mèng)故事，激勵(lì)青年群體奮勇拼搏，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值；《警察榮譽(yù)》通過(guò)性格迥異的師徒的互動(dòng)，在輕松的氛圍中喚起青年觀眾對(duì)基層工作者的理解與敬佩。

敘事視角：青年思維的價(jià)值引導(dǎo)。青少年是價(jià)值觀可塑性較強(qiáng)的年齡階段，其對(duì)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值與滿足情感需求有更多的渴望，但同時(shí)也容易受到外界的影響。在現(xiàn)代社會(huì)的快速發(fā)展下，個(gè)體被裹挾在“內(nèi)卷化社會(huì)”的危機(jī)情境中，一定程度上使青年個(gè)體呈現(xiàn)出焦慮狀態(tài)，對(duì)自我價(jià)值與社會(huì)現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生不安、懷疑等消極情緒。

主旋律網(wǎng)絡(luò)影視劇以青年群體關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題為切入點(diǎn)，深入青年群體的真實(shí)生活與心理世界，以青年視角進(jìn)行故事敘述，以青年的思維方式引導(dǎo)受眾辯證對(duì)待社會(huì)現(xiàn)實(shí)。青年觀眾更切實(shí)深刻地感受到主流價(jià)值觀，使主流意識(shí)形態(tài)更易被青年群體接受與認(rèn)同。如《大考》以高三學(xué)生的視角敘述和探討在疫情時(shí)期的高考，通過(guò)呈現(xiàn)主角的成長(zhǎng)經(jīng)歷，引導(dǎo)年輕觀眾理性思考高考的意義，指引青年正確地追尋夢(mèng)想。其通過(guò)對(duì)青年心理的把握，將主流價(jià)值觀念藏于故事矛盾中，讓青年觀眾通過(guò)對(duì)故事的挖掘自主領(lǐng)悟人生哲理。

人物塑造：青年典型的偶像效應(yīng)。“本我”欲望被壓抑到一定程度時(shí)會(huì)造成機(jī)體的緊張，因此個(gè)體需要通過(guò)尋找“替代品”釋放能量。[2]在青年文化中偶像被塑造成崇高的引領(lǐng)者，激勵(lì)普通人追求理想、完善自我；普通人通過(guò)對(duì)偶像的欲望投射，在個(gè)人理想與客觀條件產(chǎn)生矛盾的情況下，實(shí)現(xiàn)自我心理的紓解滿足。

主旋律網(wǎng)絡(luò)影視劇塑造有杰出才能和優(yōu)秀品德的青年模范形象，重視表現(xiàn)人物立體復(fù)雜的人性，使其更具真實(shí)感，促使偶像效應(yīng)的形成，使青年群體在潛移默化中模仿青年偶像的思維方式與言行舉止，達(dá)到對(duì)青年群體價(jià)值觀的引導(dǎo)。如《覺(jué)醒年代》對(duì)革命歷史人物重新建構(gòu)，使英雄人物平民化。作品中的魯迅是針砭時(shí)弊的文豪，也是在面對(duì)親人朋友時(shí)可愛(ài)溫柔的普通人，其拉近了青年與歷史偉人的距離，讓青年對(duì)鮮活親切的英雄人物產(chǎn)生崇拜之情，不自覺(jué)地模仿偉人言行，體悟偉人精神。又如《狂飆》挖掘小人物的命運(yùn)與成長(zhǎng)，使平凡人物偉人化。刑警安欣在同黑惡勢(shì)力的較量中，以其勇敢熱血的性格與成熟智慧的表現(xiàn)，成為了青年觀眾追逐的偶像。他滿足了青年群體在客觀條件局限的狀態(tài)下對(duì)伸張正義的追求，使青年群體在娛樂(lè)心理與補(bǔ)償心理的滿足中，潛移默化地被主流價(jià)值觀的影響與引導(dǎo)。

主題內(nèi)涵：個(gè)體情感與家國(guó)情懷的交織呈現(xiàn)

自我意識(shí)覺(jué)醒、注重個(gè)人個(gè)性是青年的特征，對(duì)其進(jìn)行主流價(jià)值觀的直接灌輸會(huì)產(chǎn)生適得其反的效果。因此，對(duì)青年群體進(jìn)行價(jià)值觀的引導(dǎo)，需要貼近青年個(gè)體，建立個(gè)體生活與國(guó)家社會(huì)的聯(lián)系，使主流文化與青年文化有機(jī)融合。當(dāng)下的主旋律網(wǎng)絡(luò)影視劇將抽象的主流意識(shí)形態(tài)融于革命歷史里鮮活復(fù)雜的偉人思想中，融于重大事件內(nèi)小人物的真實(shí)情感中，融于時(shí)代背景下青年群體的奮斗精神中，將個(gè)體情感與家國(guó)情懷交織呈現(xiàn)，通過(guò)多元的主題格局引導(dǎo)青年群體的價(jià)值觀念。

革命歷史中的紅色精神。中國(guó)人民革命、建設(shè)、改革等各個(gè)歷史時(shí)期形成了可歌可泣的“紅色精神”，紅色精神已經(jīng)深深融入中國(guó)人民的血脈和靈魂，是鼓舞和激勵(lì)中華人民不斷攻堅(jiān)克難、不斷前進(jìn)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。

紅色題材電視劇是主旋律影視作品的重要組成部分，在內(nèi)容上往往以重大革命歷史事件為敘述對(duì)象。但主旋律網(wǎng)絡(luò)影視劇將宏大歷史現(xiàn)代化表達(dá)，以個(gè)人命運(yùn)折射時(shí)代背景，以家庭興衰表現(xiàn)歷史洪流，呈現(xiàn)出“家國(guó)同構(gòu)”的文化邏輯，使青年觀眾將個(gè)人、家庭與國(guó)家緊密聯(lián)系，在共鳴中向主流文化靠近。如《覺(jué)醒年代》不但講述了陳獨(dú)秀如何創(chuàng)辦《新青年》，也講述陳獨(dú)秀對(duì)家庭的影響與虧欠。劇中既有尋求國(guó)家前途命運(yùn)的大愛(ài)，又有家庭溫馨的私情，將個(gè)人選擇與時(shí)代主題結(jié)合，在個(gè)人與家庭的互動(dòng)關(guān)系中完成國(guó)家意識(shí)的投射，在尋求“家國(guó)一體”的傳統(tǒng)敘事中完成對(duì)家國(guó)情懷的深情敘寫(xiě)，讓青年觀眾在感動(dòng)中感受革命年代的紅色精神，建立個(gè)體、家庭與國(guó)家的共同體意識(shí)，為主流意識(shí)形態(tài)對(duì)青年群體價(jià)值觀產(chǎn)生積極的引導(dǎo)效果打下基礎(chǔ)。

重大現(xiàn)實(shí)中的時(shí)代精神?，F(xiàn)實(shí)題材主旋律影視劇通過(guò)塑造人物群像、建構(gòu)集體記憶，來(lái)書(shū)寫(xiě)平民史詩(shī)、傳遞時(shí)代精神，其在直面殘酷現(xiàn)實(shí)、敘述生活苦難時(shí)，也會(huì)挖掘人性的美好，啟發(fā)青年群體辯證地看待現(xiàn)實(shí)的光與暗。同時(shí)其也通過(guò)引導(dǎo)青年群體對(duì)小人物故事進(jìn)行感受，對(duì)小人物思想情感進(jìn)行思考，促使青年將個(gè)人情感與時(shí)代精神相聯(lián)系，推進(jìn)青年群體對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同。

基于中國(guó)重要政策的重大現(xiàn)實(shí)題材影視劇是主旋律影視劇中頗受重視的一種類(lèi)型，其將抽象的時(shí)代精神以具象的時(shí)代故事進(jìn)行呈現(xiàn)，同時(shí)“以小見(jiàn)大”，通過(guò)小人物的所見(jiàn)所聞，呈現(xiàn)國(guó)家社會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照，促使青年群體對(duì)小人物產(chǎn)生心理彌合，在影視劇中體驗(yàn)不同的人生，喚起青年群體對(duì)自身所處時(shí)代的思考，達(dá)到對(duì)其價(jià)值觀的正向引導(dǎo)。如《狂飆》中的安欣是萬(wàn)千掃黑除惡行動(dòng)中的小人物的縮影，他的愛(ài)國(guó)情懷與對(duì)正義的堅(jiān)守讓他最終抓捕黑惡勢(shì)力頭目高啟強(qiáng)歸案。在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中，青年群體也有復(fù)雜的社會(huì)心理需求，因此青年觀眾在觀看安欣的故事時(shí)，其期望公平正義受到維護(hù)和伸張的心理得到了滿足，使得青年觀眾對(duì)劇中所表現(xiàn)出的自強(qiáng)不息、愛(ài)國(guó)奮斗等時(shí)代精神產(chǎn)生認(rèn)同感。

時(shí)代背景下的青年精神。主旋律網(wǎng)絡(luò)影視劇所傳達(dá)的價(jià)值觀，一定契合當(dāng)下時(shí)代背景，當(dāng)下時(shí)代所需，幫助青年觀眾思考當(dāng)下與未來(lái)，通過(guò)中國(guó)青年故事展現(xiàn)出拼搏、奉獻(xiàn)、堅(jiān)韌等時(shí)代背景下的青年精神，使青年觀眾受到精神上的感召。如《山海情》講述了馬得福等青年響應(yīng)脫貧攻堅(jiān)政策的號(hào)召，用雙手拼搏出美好未來(lái)的成長(zhǎng)故事。他們腳踏實(shí)地、堅(jiān)毅奮斗的青年精神感染了青年觀眾，也讓青年觀眾思考青年在時(shí)代發(fā)展中的重要作用，激發(fā)了青年群體的家國(guó)情懷與奮斗精神。

主旋律網(wǎng)絡(luò)影視劇通過(guò)青年人物在時(shí)代背景下的選擇與行動(dòng)，弘揚(yáng)青年精神，為青年觀眾樹(shù)立青年榜樣，引導(dǎo)青年群體堅(jiān)定理想信念，承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。如《覺(jué)醒年代》在變革動(dòng)蕩的時(shí)代背景下，通過(guò)李大釗、陳獨(dú)秀、胡適等青年榜樣在坎坷崎嶇的黑夜中尋求真理的光明，傳遞革命時(shí)期青年“以天下為己任”的使命感與愛(ài)國(guó)精神。也如醫(yī)療行業(yè)劇《親愛(ài)的生命》在女性精神覺(jué)醒的時(shí)代中，通過(guò)對(duì)比杜帝與吳聰睿二者的行為，啟發(fā)青年觀眾思辨女性對(duì)家庭與事業(yè)乃至人生的選擇，引導(dǎo)青年群體在思辨中樹(shù)立正確的三觀。

現(xiàn)存問(wèn)題：審美樂(lè)趣與價(jià)值傳遞的創(chuàng)作思考

近年來(lái)，新主流影視劇打破傳統(tǒng)主旋律影視劇的一些固有創(chuàng)作模式，在滿足觀眾對(duì)跌宕起伏的故事情節(jié)、生動(dòng)立體的人物形象、精致藝術(shù)的影像語(yǔ)言等觀影樂(lè)趣的同時(shí)，潛移默化地傳遞主流意識(shí)形態(tài)，推動(dòng)主流價(jià)值與主流市場(chǎng)的合流。如何平衡作品中的寫(xiě)實(shí)與想象，如何把握揭露批判社會(huì)黑暗的尺度，如何敘述更有吸引力的中國(guó)故事，如何更為隱性地傳遞主流價(jià)值觀等都是主旋律網(wǎng)絡(luò)影視劇創(chuàng)作與研究中的重要命題。

寫(xiě)實(shí)與想象的敘事風(fēng)格爭(zhēng)論。當(dāng)代主旋律青春網(wǎng)絡(luò)劇基于對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深切關(guān)注與對(duì)青年文化的深入理解，創(chuàng)作出良多精品佳作。但部分作品常呈現(xiàn)口碑的兩極分化，其原因主要在于對(duì)現(xiàn)實(shí)的寫(xiě)實(shí)創(chuàng)作與對(duì)理想的想象呈現(xiàn)難以平衡。源于敘述現(xiàn)實(shí)的故事時(shí)是強(qiáng)調(diào)對(duì)真實(shí)的還原，還是賦予殘酷現(xiàn)實(shí)以浪漫理想？現(xiàn)實(shí)主義的敘事風(fēng)格，直擊社會(huì)黑暗面，引發(fā)觀眾深思，但同時(shí)其對(duì)黑暗的揭露與對(duì)人生坎坷的放大也會(huì)造成觀眾對(duì)自我與現(xiàn)實(shí)生活產(chǎn)生不安等消極情緒。浪漫主義的敘事風(fēng)格，展現(xiàn)不美好現(xiàn)實(shí)中的美好，予以觀眾心靈慰藉，但也存在著脫離現(xiàn)實(shí)，美化真實(shí)等問(wèn)題。

無(wú)論是揭露焦慮痛苦的社會(huì)暗面，還是呈現(xiàn)溫暖美好的理想化現(xiàn)實(shí)，客觀上都是所謂“社會(huì)現(xiàn)實(shí)”的一部分，而影視劇所呈現(xiàn)的不過(guò)是社會(huì)的側(cè)面，難以把握現(xiàn)實(shí)全景，所以只能基于創(chuàng)作者對(duì)生活的觀察、體驗(yàn)和思考，加之帶有主觀性的藝術(shù)創(chuàng)作與風(fēng)格選擇，進(jìn)行藝術(shù)審美的構(gòu)建與價(jià)值觀念的傳達(dá)。而真切的寫(xiě)實(shí)主義與浪漫的理想主義是影視劇的兩種敘事風(fēng)格，且不是決然對(duì)立的兩種風(fēng)格，應(yīng)把二者統(tǒng)一、結(jié)合起來(lái)，共同服務(wù)于藝術(shù)創(chuàng)作與價(jià)值傳播。如《我在他鄉(xiāng)挺好的》調(diào)和寫(xiě)實(shí)主義與浪漫主義，既深刻描摹青年群體的“現(xiàn)代性焦慮”，[3]讓青年觀眾感受社會(huì)的殘酷，又刻畫(huà)真摯情感，使其體驗(yàn)溫暖情感與美好結(jié)局的撫慰。

戲劇化故事的現(xiàn)實(shí)邏輯缺失。為調(diào)和青年亞文化與主流文化之間存在的齟齬，主旋律網(wǎng)絡(luò)影視劇常將主流價(jià)值觀念融于生活化戲劇化的青年故事中，但目前主旋律網(wǎng)絡(luò)影視劇對(duì)敘事文本的建構(gòu)與呈現(xiàn)仍存在著現(xiàn)實(shí)邏輯的缺失等問(wèn)題，其主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面。

其一，“現(xiàn)實(shí)主義”的懸浮與想象化。部分網(wǎng)絡(luò)劇雖刻畫(huà)現(xiàn)實(shí)，但所刻畫(huà)的是主觀臆斷的現(xiàn)實(shí)，為突出人物形象或強(qiáng)調(diào)主流價(jià)值，而刻板片面地展現(xiàn)生活?！墩?qǐng)叫我總監(jiān)》對(duì)職場(chǎng)的描寫(xiě)浮于表面且有邏輯漏洞，其對(duì)投資和創(chuàng)業(yè)是想象性淺顯化的描繪，比如只是查了企查查就抓到了上司的把柄，失真且刻意的情節(jié)設(shè)計(jì)讓職場(chǎng)女性的成長(zhǎng)缺少深度和說(shuō)服力，破壞了作品本應(yīng)呈現(xiàn)出的女性自立自強(qiáng)的品格。

其二，配角塑造的扁平與工具化。扁形人物只有較少的特性，便于觀眾辨認(rèn)和記憶，其與圓形人物互相補(bǔ)充，是影視劇的重要組成部分。但部分主旋律網(wǎng)絡(luò)影視劇常將配角扁平化工具化，為襯托主要角色的某種特質(zhì)，甚至忽略了正常邏輯。如《親愛(ài)的生命》中的李俊驍，作為劇中缺乏人手的婦產(chǎn)科的主治醫(yī)師，依據(jù)現(xiàn)實(shí)邏輯他應(yīng)忙于工作，但劇中他常對(duì)前女友杜帝冷嘲熱諷，與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)，使觀眾難以產(chǎn)生代入感，也降低了劇中主流價(jià)值觀的傳遞效果。

藝術(shù)創(chuàng)作源于生活、高于生活，網(wǎng)絡(luò)劇中所講述的故事、呈現(xiàn)的細(xì)節(jié)，應(yīng)符合事理邏輯，才能使青年觀眾產(chǎn)生認(rèn)同感與代入感，將個(gè)體的生命體驗(yàn)與劇中的社會(huì)情境相互映襯，獲得青春化的情感共振。

結(jié)語(yǔ)

主旋律網(wǎng)絡(luò)影視劇的未來(lái)發(fā)展。新時(shí)代主旋律網(wǎng)絡(luò)影視劇在敘事層面，將主流意識(shí)形態(tài)與滿足青年審美意趣的敘事策略有機(jī)結(jié)合，使青年群體獲得心理歸屬和情感共鳴；在主題層面建構(gòu)個(gè)體理想與中國(guó)夢(mèng)想的共同體，讓青年群體對(duì)主流價(jià)值觀念產(chǎn)生認(rèn)同。學(xué)界業(yè)界應(yīng)對(duì)主旋律網(wǎng)絡(luò)影視劇的發(fā)展加以重視，使其成為引導(dǎo)青少年正向成長(zhǎng)的燈塔。

但當(dāng)前主旋律網(wǎng)絡(luò)影視劇質(zhì)量良莠不齊，易對(duì)心智尚未成熟的青年群體造成錯(cuò)誤的觀念引導(dǎo)，在此為促進(jìn)其長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展提供幾點(diǎn)巧思：政府部門(mén)方面，需要鼓勵(lì)主旋律網(wǎng)絡(luò)影視劇對(duì)青年故事的取材與表現(xiàn)，其次建立適宜的影視劇內(nèi)容審查政策，通過(guò)“黑名單”機(jī)制，予以文藝工作者創(chuàng)作自由度，引導(dǎo)主旋律影視劇正面發(fā)展。文藝工作者方面，需要深入觀察分析當(dāng)下青年的真實(shí)生活與精神世界，重視事理邏輯，提升影視劇的真實(shí)感與青年觀眾的認(rèn)同感；其次挖掘培養(yǎng)優(yōu)秀的青年演員，在影視空間與現(xiàn)實(shí)空間兩個(gè)維度塑造青年模范形象，借偶像效應(yīng)對(duì)青年群體價(jià)值觀進(jìn)行正向引導(dǎo)。

本文來(lái)源：《聲屏世界》http://m.xwlcp.cn/w/xf/24481.html