新媒體時代非物質文化遺產(chǎn)的保護研究

 非物質文化遺產(chǎn)作為人類千百年來文明、文化的集中體現(xiàn)，其不僅是一個民族、一個族群的重要情感紐帶，還是國家、人民寶貴的精神財富。新媒體時代，傳統(tǒng)非物質文化遺產(chǎn)傳承保護工作方式不斷發(fā)展變革，數(shù)字化、網(wǎng)絡化已經(jīng)成為非物質文化遺產(chǎn)傳承保護的核心途徑。對此，本文將立足于新媒體、非物質文化遺產(chǎn)發(fā)展實際，對新媒體時代非物質文化遺產(chǎn)的傳承保護進行研究分析。

1.新媒體與非物質文化遺產(chǎn)相關概述

1.1新媒體的概念

新媒體是一個涉及多種不同媒介形式的概念，是基于報紙、電視等傳統(tǒng)媒體基礎上衍生的一種新興媒體形態(tài)，依托數(shù)字技術、網(wǎng)絡技術和移動通信技術等，通過電腦、手機、數(shù)字終端等設備來滿足公眾的信息需求，主要媒介形式為網(wǎng)站、微博、微信等社交媒體，抖音、快手等短視頻平臺等。新媒體的形成與發(fā)展，對人們生產(chǎn)生活帶來了極大影響，成為了人們獲取信息、傳播交流的主要途徑。

1.2新媒體的主要特征

隨著新媒體的發(fā)展應用，其主要表現(xiàn)出傳統(tǒng)方式先進性、受眾覆蓋面廣泛、交流互動便捷等特征，具體而言：第一，傳播方式先進性。新媒體的內容形式非常多樣化，包括文本、圖片、音頻、視頻、游戲等多種形式。新媒體使得內容更加形象、形式更加多樣、信息量更大、傳達效果更佳，在提升用戶的閱讀體驗和參與感方面具有顯著優(yōu)勢。同時，可以通過對用戶行為數(shù)據(jù)的采集分析，將信息精準推送給目標受眾，保證傳播個性化。第二，受眾覆蓋面廣泛。據(jù)相關統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，截至2023年6月，我國網(wǎng)民規(guī)模達到10.79億人，互聯(lián)網(wǎng)普及率達到76.4%，達到全球領先水平。通過這些數(shù)據(jù)不難發(fā)現(xiàn)，如今我國通過互聯(lián)網(wǎng)接收信息的人群在國家總人口中占據(jù)著較高比重，進一步體現(xiàn)了新媒體有著廣泛的受眾覆蓋面。第三，交流互動便捷。新媒體是一種雙向傳播的媒介，用戶可以在網(wǎng)絡上共享、創(chuàng)造和評論內容，與媒體實現(xiàn)互動交流。此外，新媒體可以實現(xiàn)即時的信息傳遞和傳播，隨時隨地接收和制作信息，使得信息的傳播速度大大提高，不受時間空間限制。 

1.3非物質文化遺產(chǎn)的內涵特征 

    非物質文化遺產(chǎn)，主要指的是各族人民世代相傳，并將其視作本民族文化遺產(chǎn)重要組成的一系列傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式關聯(lián)的實物或場所。這一傳統(tǒng)文化形式，同時涉及多個門類，包括傳統(tǒng)戲劇、傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)美術、民間文學、傳統(tǒng)舞蹈等。

對于非物質文化遺產(chǎn)的特征而言，主要表現(xiàn)為以下幾個方面：第一，地域性。非物質文化遺產(chǎn)的地域性指的是在自然環(huán)境、歷史文化等因素影響下，使得非物質文化遺產(chǎn)表現(xiàn)出一定的獨特性。因為地域性特征的存在，使得非物質文化遺產(chǎn)往往可反映出不同地域的民風民情。第二，可觀賞性。非物質文化遺產(chǎn)在其形成發(fā)展中表現(xiàn)出一定的可觀賞性，所以可將其界定成一門欣賞藝術，人們可通過對非物質文化遺產(chǎn)欣賞獲得美的體驗。第三，依附性。長期以來，非物質文化遺產(chǎn)作為一種無形且活態(tài)的文化資源，其早期的傳承發(fā)展主要是通過傳承人口耳相傳、典藏筆記等方式，信息化時代的來臨，各種影像、視頻等數(shù)字化呈現(xiàn)手段逐漸加入，從而實現(xiàn)保存和記錄，由此體現(xiàn)了非物質文化遺產(chǎn)的依附性特征。

2.新媒體對非物質文化遺產(chǎn)保護的影響

   2.1可促進非物質文化遺產(chǎn)的保護

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”與“魂”，作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，非物質文化遺產(chǎn)是中華人民共同的精神財富，但是非遺傳承人群老齡化、部分非物質文化遺產(chǎn)項目無法用文字完整生動記錄等問題日益突顯。以江西省贛州市為例，全市目前擁有人類非遺代表作名錄1項，國家級代表性項目名錄13項，省級代表性項目名錄108項，擁有非遺傳承人1147人，其中國家級非遺傳承人8人，省級傳承人100人，僅2013年至2023年的十年間，就有20名省級以上傳承人相繼離世，開展數(shù)字化搶救性記錄迫在眉睫。借助短視頻與直播，瀕危非遺內容被更多人看見。通過新媒體技術，萍鄉(xiāng)東儺面具、長汀公嫲吹等瀕危非遺內容的播放量顯著增長。

依托新媒體打造數(shù)字化媒體傳播平臺，可切實解決非遺傳承斷檔、紀錄文件易丟失損毀、更新不方便等問題，極大的提高公眾對非物質文化遺產(chǎn)的認知水平，進而使非物質文化遺產(chǎn)得到有效保護。江西省贛州市打造的“非遺數(shù)據(jù)庫”和“客家文化云平臺”，將全市非遺項目進行圖、文、音視頻詳細紀錄，同時對非遺傳承人進行建檔,利用VR技術對非遺展示場館進行全面展示，并向公眾提供檢索、瀏覽功能，實現(xiàn)了非遺感官體驗和文化展示的便捷觸達，讓非遺可見、可及和共享。

    2.2可促進非物質文化遺產(chǎn)的傳承

非物質文化遺產(chǎn)作為極具欣賞性的傳統(tǒng)文化事象和藝術表現(xiàn)形式，成為了以圖片和視頻為主的新媒體平臺展示的“香餑餑”。尤其是傳統(tǒng)手工藝、傳統(tǒng)曲藝戲劇等傳統(tǒng)表演藝術類非遺，紛紛以短視頻和直播方式火爆“出圈”，傳播主體從遺產(chǎn)項目的管理機關、傳承人轉向了關注非遺、喜愛非遺的人民大眾?！?023非遺數(shù)據(jù)報告》顯示，自2019年推出“非遺合伙人計劃”“看見手藝計劃”以來，目前已有1557個國家級非遺項目入駐平臺，覆蓋率達99.74%，視頻播放量超3726億，點贊量超94億。平均每天有1.9萬場非遺直播，場次同比增長642%，平臺銷量增長617%，有116位30歲以下認證非遺傳承人活躍在平臺上，帶貨成交額破百萬元的傳承人數(shù)量同比增長57%，大批非遺傳承人和相關企業(yè)通過新媒體平臺拓展了展示和銷售平臺，實現(xiàn)創(chuàng)業(yè)增收、正向發(fā)展。非遺的數(shù)字化為相關從業(yè)人員帶來了經(jīng)濟收益，非遺文化大放光彩，同時又拓展了社會公眾的關注度和參與面，開辟了一條非遺生命力的數(shù)字化生存路徑。

3.新媒體時代非物質文化遺產(chǎn)的保護措施

新媒體時代，隨著數(shù)字化建設的不斷推進，為非物質文化遺產(chǎn)保護傳承提供了重要方向指引。2021年5月，我國文化和旅游部出臺了《“十四五”非物質文化遺產(chǎn)保護規(guī)劃》，以此從國家層面提出了要加強對非物質文化遺產(chǎn)相關圖文、音視頻及實物資料等的采集匯總和數(shù)字化處理工作，并致力于建立完善面向非物質文化遺產(chǎn)保護的數(shù)據(jù)庫體系。與此同時，有序推進非遺記錄工程建設，推動對1800余位國家級非遺代表性傳承人進行記錄，如今已完成對其中1000余個非遺項目的驗收工作。2023年6月，我國文化和旅游部批準發(fā)布了我國第一個非遺領域的文化行業(yè)系列標準《非物質文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護 數(shù)字資源采集和著錄》經(jīng)文化和旅游部批準發(fā)布，進一步為非物質文化遺產(chǎn)的數(shù)字化發(fā)展指明了方向。

3.1利用新媒體優(yōu)勢推動非物質文化遺產(chǎn)傳承發(fā)展

根本上而言，利用新媒體開展非物質文化遺產(chǎn)傳承工作，主要是借助數(shù)字技術，以非實物形式對非物質文化遺產(chǎn)進行呈現(xiàn)，同時依托互聯(lián)網(wǎng)進行全新的闡釋、傳播、存儲，最終實現(xiàn)對非物質文化遺產(chǎn)的創(chuàng)新應用。就如今發(fā)展實踐而言，新媒體下的非物質文化遺產(chǎn)傳承工作，主要涉及到數(shù)字化設計、數(shù)字化展示、數(shù)字化虛擬現(xiàn)實、數(shù)字化存儲等一系列技術。在推進對非物質文化遺產(chǎn)的數(shù)字化傳承中，應秉承完整性、系統(tǒng)性原則，切實保證其的系統(tǒng)完整，并在先進技術手段下保障其傳承效果。

加快推進非物質文化遺產(chǎn)數(shù)字化，一是積極引入數(shù)字采集技術、存儲技術。比如，引入數(shù)據(jù)庫存儲技術、數(shù)字攝像技術、三維掃描技術等，推進對非物質文化遺產(chǎn)相關信息的全面采集、記錄、存儲，并實現(xiàn)對這些數(shù)據(jù)信息的共聯(lián)共享。二是積極引入數(shù)字修復技術。比如，引入3D打印技術，對相關缺失的非遺項目信息予以修復；亦或引入虛擬現(xiàn)實技術、增強現(xiàn)實技術，讓文化傳承傳播可擺脫時空的限制，加深人們對非物質文化遺產(chǎn)的印象。三是積極引入數(shù)字呈現(xiàn)、數(shù)字傳播技術。比如，依托打造非物質文化遺產(chǎn)數(shù)字化展覽館，對相關非遺項目的綜合價值進行充分開發(fā)。在先進數(shù)字化技術的加持下，實現(xiàn)文化、科技、藝術、時尚等的充分融合，繼承非物質文化遺產(chǎn)深厚文化內涵的同時，賦予其以時代特色，進而更好地激發(fā)展現(xiàn)非物質文化遺產(chǎn)的時代活力。

 具體而言，非遺工作者可對非物質文化遺產(chǎn)相關內容進行數(shù)字化轉化，由此實現(xiàn)對非物質文化遺產(chǎn)的長期存儲，同時，可引入數(shù)據(jù)庫技術對這些數(shù)字化內容進行針對管理，為人們檢索使用提供便利。這樣一來，除去可實現(xiàn)對非物質文化遺產(chǎn)原貌直觀呈現(xiàn)，還可讓非物質文化遺產(chǎn)得到長久保存，進而為非物質文化遺產(chǎn)傳承發(fā)展提供有力的技術保障。此外，在對非物質文化遺產(chǎn)相關內容進行數(shù)字化轉化基礎上，還可借助數(shù)字化虛擬現(xiàn)實技術，生成數(shù)字動畫、虛擬空間等，結合相關的音視頻等資料，進一步提升非物質文化遺產(chǎn)的視覺表現(xiàn)力，助力非物質文化遺產(chǎn)的傳承創(chuàng)新。以江西省贛州市為例，當?shù)貫槭〖壱陨系姆沁z項目逐個建立了有聲海報檔案，在傳播過程中，人們可以通過手機掃碼以聲音+圖像的方式得到非遺項目相關信息，極大的增加了非遺受眾尤其是年輕人的探索欲和便攜度。2023年11月，《有聲海報 贛南客家非遺中的“國字號”》系列作品榮獲了2023年度中國城市網(wǎng)盟獎。

3.2利用新媒體技術加大非物質文化遺產(chǎn)宣傳推廣

新媒體不僅包含各式各樣的傳播方式，同時還具有傳播高效、覆蓋面廣泛的優(yōu)勢，對此，應發(fā)揮新媒體的這些應用優(yōu)勢，通過微信視頻號、微博、抖音等新媒體平臺開展普及、展示等活動，引導公眾積極參與并通過這些新媒體平臺與官方進行交流互動，為非物質文化遺產(chǎn)保護獻言獻策，激發(fā)全民非遺保護熱情，向官方積極提供非遺線索。例如，江西省贛州市贛南藝術研究所創(chuàng)排的短視頻《贛州有戲》，通過采茶戲劇元素串聯(lián)客家民俗、客家菜譜和非遺技藝，在人民網(wǎng)、抖音、微信視頻號等各大短視頻平臺大放異彩，收獲了超2.7萬人次的轉發(fā)量、超10萬人次的點贊量、閱讀量高達600萬人次。

除此之外，可以利用新媒體技術，推進非物質文化遺產(chǎn)進景區(qū)、進校園、進商圈，通過舉辦展覽、演出、講座等，向公眾普及非遺的意義和價值，擴大非遺的影響力和傳播效果，進而讓非物質文化遺產(chǎn)保護工作能夠獲得來自社會各方主體的更多關注和支持。贛州市打造的2023“來贛州過客家年”活動，通過“線上+線下”“大屏+小屏”的方式開展了十余場次客家民俗活動，向全國乃至全球傳播、弘揚客家文化，上萬現(xiàn)場游客和千萬“云游客”共同感受客家獨特文化和濃厚年味，活動聯(lián)合20個直播平臺同步直播，觀看人次達1493.91萬次。同時，加快推進校地共建，充分利用高校資深教師和專業(yè)學生團隊的力量，為非遺傳承事業(yè)引入創(chuàng)新發(fā)展的源頭活水，如華南師范大學華賦新遺團隊走進江西贛州石城縣開展“提升非遺傳承人新媒體素養(yǎng)和能力”為主題的“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動。通過舉辦新媒體知識宣講會，從認識新媒體、平臺運營、攝影技巧、制圖修圖、視頻創(chuàng)作、直播技巧等新媒體知識入手，“面對面”“手把手”讓非遺傳承人快速掌握新媒體知識，助力非遺產(chǎn)品的推廣和宣傳。

3.3利用新媒體技術推進對非物質文化遺產(chǎn)的多元開發(fā)

新媒體時代，非物質文化遺產(chǎn)如何適應時代發(fā)展要求，創(chuàng)建自身專屬IP，實現(xiàn)變革創(chuàng)新，是擺在人們面前所需解決的一項重大課題。基于此，可引入游戲、虛擬化技術等相關新媒體技術，對非物質文化遺產(chǎn)開展多元開發(fā)，打造公眾喜聞樂見的非遺IP產(chǎn)品。比如，依托游戲賦能手段，創(chuàng)建非遺IP新形態(tài)。如貴州文旅部門聯(lián)合騰訊“QQ飛車”開發(fā)首條貴州游戲電競IP主題非遺旅游線路，同時在游戲中推出“一路向黔”主題賽道，實現(xiàn)了對貴州自然風貌、人文風情、科技成果的直觀呈現(xiàn)。還有手游“王者榮耀”與國家級非遺古琴藝術代表性傳承人林晨、中國藝術研究院國家一級美術師劉波攜手推出游戲限定皮膚“莊周高山流水”，實現(xiàn)了游戲畫面與非物質文化遺產(chǎn)名琴、名曲《高山流水》的有機融合。又如，借助虛擬仿真技術，推進非遺體驗與場景建構的有機融合，助力文化旅游融合發(fā)展。具體而言，可結合非物質文化遺產(chǎn)實際特征，為其量身打造數(shù)字化場景，引領人們在直觀生動的場景中領略非物質文化遺產(chǎn)與現(xiàn)實生活的連接點，依托優(yōu)質的虛實共生體驗，推動非物質文化遺產(chǎn)創(chuàng)新開發(fā)。同時，還可通過構建起非遺數(shù)字產(chǎn)品與旅游場景的緊密聯(lián)系，以線上線下交互、沉浸體相結合的方式，打造非遺沉浸式體驗基地，推出非遺文化遺產(chǎn)演藝、非遺文化遺產(chǎn)研學等旅游產(chǎn)品，滿足游客的多樣化需求。如贛州借助影像、虛擬仿真技術等新媒體技術對三條贛南客家非遺主題旅游線路進行呈現(xiàn)，用戶可在移動終端沉浸式體驗贛南客家圍屋營造技藝、贛南采茶戲、東河戲、贛南客家民歌等非遺技藝，讓游客在一步一景的游走中，見證客家民系遷徙歷史，體驗多彩非遺魅力，感受濃郁客家人文風情。

4.結語

    在信息傳播技術飛速發(fā)展的今天，新媒體對非物質文化遺產(chǎn)的影響將會越來越大。如何借助現(xiàn)代科技，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時俱進、與現(xiàn)代生活融合發(fā)展，助推非物質文化遺產(chǎn)傳承保護進入新階段，將是當前和今后一個時期非遺保護工作的重中之重。

本文來源：《炎黃地理》http://m.xwlcp.cn/w/xf/31001.html