新時代家風故事讀本的開發(fā)與設計研究

在漫長5000多年的中華民族的社會核心價值體系中，家庭和家風常起著聯(lián)系個人與社會的重要紐帶作用。個人品德踐行中，家風又往往成為打通“修身、齊家、治國平天下”三個層面的重要樞紐，通往“內(nèi)圣外王”內(nèi)外兼修的完美境界。黨的十八大以來，習總書記多次在不同場合強調(diào)良好家風對于促動個人健康成長和營造風清氣正的社會風氣的重要性。正如習總書記所強調(diào)，家庭是人生的第一課堂，是個人邁向社會的第一步。家風作為一個個家庭重要的精神內(nèi)核和精神實質(zhì)，是構成社會風氣的重要組成部分，事關良好社會風氣的形成。新時代，如何汲取傳承傳統(tǒng)家風文化的精華，以新的形式如“春風化雨、潤如無聲”潛移默化植入尋常百姓心田，實現(xiàn)其傳承創(chuàng)新發(fā)展成為苛待思考和解決的重要問題。

一、編寫宗旨

   根植于中華5千多年歷史長河中的家風文化如璀璨星河，就各種文卷書信等就汗牛充棟。如何將卷帙浩繁中那些只可意會不可言傳、只窺一貌不見其神、只略其形而不取其神的家風典籍較好地詮釋演繹進而匯聚起代代人傳承的力量？通過精心設計家風故事讀本，將晦澀深奧的家風文化演繹成一段段生動而有趣的故事，通俗易懂，瑯瑯上口，可口耳相傳，代代相沿，形成家風故事之“高山仰止、澤被后人”的效應，促動中華之傳統(tǒng)美德代代相傳。此為編寫讀本之初衷和宗旨，也為編寫之應有之義。

二、編寫設計

（一）站高山之巔，觀其貌取其魂，凝練核心思想

走近中華家風文化的歷史長河，從浩瀚的歷史長卷及眾多家書、家訓、祖訓甚至代代相傳的口訓中，我們不難發(fā)現(xiàn)，無論是達官貴人還是書香門第或是尋常百姓家庭，幾乎無一例外都形成了風格各異、形式多樣、成體系或零散的家風文化，有以家書家或信書信形式，也有的以祖訓、口訓方式傳承，還有的以成套成體系的家訓、箴言及典籍代代沿襲。盡管形式、內(nèi)容與風格各異，細細品味，梳理傳統(tǒng)家風文化之核心思想，以站高山之巔觀其全貌的方法，取其精華棄其糟粕，可以將中國古代家風思想的核心思想大致概括為立德修身、勤學苦讀、廉潔自律、誠實友善、孝老愛親五大版塊。

（二）精心設計，巧妙實現(xiàn)“三結合”，體現(xiàn)故事讀本之優(yōu)勢

家風文化，作為一種高度抽象的、內(nèi)在的、無形的、不成文的道德約束力，需要人們高度的自覺遵守踐行。如何將這種“軟”約束力變成自然而然的約束力并產(chǎn)生強大的自律力量呢？

1.小故事與大道理相結合，以小見大

   小故事“小”而“精”，短小精悍卻又促人深省，大道理也可能蘊含其中。用小故事傳遞家風核心要義，集知識性、教育性、趣味性與生動性于一體，讓讀者身心愉悅地徜徉于故事情節(jié)中，如浴春風般，慢慢細爵回味，印象深刻且輕松自然，一改傳統(tǒng)單一刻板的空洞說教方式，又使讀者樂于接受，還能在點滴的故事熏陶感染中去感受并學習故事中人物的道德規(guī)范、處事方式及行為準則。

2.文字描述與故事講述相結合，以巧化繁

圍繞家風文化之核心要義，將故事讀本分主題分片段，先以敏銳思維善發(fā)現(xiàn)并挖掘"家風好故事",然后以系統(tǒng)思維編寫系列“好家風故事”。以故事中的“人”及“人的行為”為線索, 鮮活完整地呈現(xiàn)具體事件、經(jīng)過、場景和生動細節(jié),通過故事情節(jié)再現(xiàn)，尋古代賢良之士之足跡，傳其風骨遺風，集可讀性、易讀性和口傳性于一體，不時叩問讀者心靈，引發(fā)思考與感悟回味和思考，達到一種貼近撫摸讀者心靈，觸動震撼內(nèi)心，拷問靈魂與道德底線之功效。

3.傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化結合，以古論今

在故事讀本中，我們將傳統(tǒng)優(yōu)秀文化與現(xiàn)代文化精髓特別是社會主義核心價值觀相融相匯相結合，從內(nèi)容汲取、表現(xiàn)形式、傳播效果等方面下功夫，用現(xiàn)代元素演繹詮釋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化穿越時空，在古今對話交融碰撞中產(chǎn)生美的音符，實現(xiàn)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，進而讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化愈久彌新，也具有了新時代的屬性與特點，讓讀者真真切切地感受到傳統(tǒng)文化那種穿越時空的不竭魅力，也體會到傳統(tǒng)美德的博大精深與奧秘，進而增加對傳統(tǒng)文化的認同感、歸屬感、自豪感和榮譽感，增強文化自信和底氣。

三、內(nèi)容呈現(xiàn)

根據(jù)中國傳統(tǒng)家風所蘊含的核心價值觀，結構上，可以將內(nèi)容分為立德修身、勤學苦讀、廉潔自律、誠實友善、孝老愛親五大版塊。

（一）立德修身

“德者，人之本也”，“修身，人之性也”。中國古代思想家普遍認為，理想人格的塑造與修身立德息息相關。故無論庶民還是天子，天下皆以修身為本。在儒家的提出“修身.齊家.治國.平天下”四個層面的人生目標中，將修身放置于首位的重要位置。在漫長的歷史歲月中，我國人民還形成了修身養(yǎng)德的自覺性與主動性。譬如，儒學提出了“修己”“克己”“慎獨”的自我修身方法。這對于促進人們提高道德情操、塑造人格具有巨大作用。

（二）勤學苦讀

“學而優(yōu)則仕，仕而優(yōu)則學”的人生理想深深鐫刻于中國傳統(tǒng)社會。在“學”與“仕”的關系上，古人通常認為，“學”是通往“仕”之道，“入仕”“仕優(yōu)”就要“勤學”。勤學苦讀除了作為通向光明仕途之外，還成了知書明理、陶冶性情和修身養(yǎng)性的重要途徑和方式。安徽桐城“六尺巷”故事的主人公張英，著以“老成勤慎”著稱，曾獲康熙帝“古大夫之風”之贊許。他一向持躬平恕，不偏不倚，不為苛急之行。張英認為，人貴“養(yǎng)心”，而養(yǎng)心最好的方式方式就是讀書。因為讀書能讓人淡泊致雅，尤其是讀圣賢人之書，既能讓人心平氣和，戒驕戒躁，還可讓人明事理、懂規(guī)矩。

（三）廉潔自律

“靜以修身 儉以養(yǎng)德”等名言警句很好地闡釋了“靜”與“儉”的力量與作用?！坝蓛€入奢易，由奢入儉難”“成由儉 敗由奢”更是痛徹心扉地敲響了奢靡之風的警鐘，成為催人醒悟的警示良言?！皟?nèi)無余帛，外無贏財”是三國時期著名宰相諸葛亮的個性宣言和真實寫照，體現(xiàn)了諸公廉潔奉公、廉潔自律的高尚品德。今天，我們編寫故事讀本，從中挖掘，加以傳承和創(chuàng)新發(fā)展，從傳統(tǒng)文化寶貴的精神財富中，從這些傳統(tǒng)的廉潔自律文化中汲取智慧經(jīng)驗，既可以為我們今天的廉政文化建設提供有益啟發(fā)和參考，也為解決全世界許多國家面臨的貪污腐敗難題提供重要啟迪和方案，也為新時代大學生成長成才提供寶貴的精神營養(yǎng)與養(yǎng)料。

（四）誠信友善

儒家思想的核心是“仁”。何為“仁”？“仁者愛人”，愛人者即為仁。由此及彼，推己及彼，由愛自己、愛親朋好友，到愛他人，仁愛友善的范圍波及覆蓋更廣更深遠，甚至推向波及到未曾謀面的陌生人群中。中國人“講信修睦”，向往追求和諧、和睦、團結，倡導互幫互助，風雨同舟，追求和平美好的境界?！扒嗌揭坏劳朴辏髟潞卧莾舌l(xiāng)”、“青山一道，同擔風雨”就是這種“仁愛友善”精神的寫照。如何架起友善的橋梁呢？古人推崇“一諾千金”，認為 “不欺” “戒欺”是促進人與人良好和諧關系的基石。

（五）孝老愛親

“老吾老以及人之老  幼吾幼以及人之幼 ”表達著中國人敬老愛親、孝老愛幼的深切情懷。不僅如此，愛幼孝老還有著不同層次和不同境界。首先，構建家庭內(nèi)部“愛老愛幼”的長幼有序、敬愛交織、互幫互助其樂融融的和諧家庭氛圍；其次，將“愛老愛幼”投射到家族成員和鄰里之間，以“尊敬”“孝順”“關愛”的精神友善對待家族成員和鄰里鄉(xiāng)親。第三，將這種孝老愛親精神推及和覆蓋到更廣泛的人群和更廣泛的領域，孝順友善友愛對待人每一個人，構成仁愛、友善、和諧的大同世界。我們今天所倡導的構建“和而不同、美美與共”與世界其他民族平等相處、互相尊重也是這種思想和理念的具體體現(xiàn)。

本文來源：《魅力中國》：http://m.xwlcp.cn/w/wy/25805.html