銀幕幻影下的多元女性：三十年代中國(guó)電影中的女性塑造

一、時(shí)代芳華：女性身體的銀幕初現(xiàn)

上世紀(jì)30年代發(fā)生在中國(guó)大地上的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)使中國(guó)人民的民族意識(shí)空前提升，電影被賦予了獨(dú)特的時(shí)代需求，開放與閉塞共存的大都市上海亦為電影創(chuàng)作提供了重要?jiǎng)?chuàng)作空間，這一時(shí)期，電影跳脫了娛樂的簡(jiǎn)單需求，轉(zhuǎn)而對(duì)現(xiàn)實(shí)主義的表達(dá)情有獨(dú)鐘，塑造了帶有濃厚時(shí)代色彩與深厚文化內(nèi)蘊(yùn)的影視角色,尤其是獨(dú)具韻味的女性人物形象。

（一）西學(xué)東漸：好萊塢創(chuàng)作模式的浸潤(rùn)

上世紀(jì)三十年代，與西方文化發(fā)生最深入碰撞的當(dāng)屬電影藝術(shù)，好萊塢電影在各大影院隨處可見，擁有固定的觀影群體，在大量好萊塢電影的浸潤(rùn)下，不管是否情愿，它潛移默化的影響了中國(guó)電影的創(chuàng)作。其中最明顯的就是中國(guó)電影中的女性人物形象開始變得鮮活獨(dú)立起來，首先，最明顯的表現(xiàn)就是電影里的女性不再像以往那般被動(dòng)，她們擁有了更多的性別意識(shí)、社會(huì)身份和文化價(jià)值。再者，女性銀幕形象的性別意識(shí)明顯增強(qiáng)，電影中開始刻意的展示女性曼妙的身體、突出女性獨(dú)有的審美價(jià)值。上世紀(jì)三十年代最出色的女明星如胡蝶、阮玲玉、黎莉莉、王人美等就塑造了很多具有東方女性柔媚氣質(zhì)的銀幕形象。她們的形象積極向上、健康而又靚麗。

（二）本土催化：鴛鴦蝴蝶派的傳統(tǒng)表達(dá)

“鴛鴦蝴蝶派”作為大眾化的市民文學(xué)流派，誕生在清末民初的市民階層，其大部分作品都講述了才子佳人的愛情故事以及現(xiàn)實(shí)婚戀問題下個(gè)人意識(shí)的覺醒。鴛鴦蝴蝶派的小說塑造了許多擁有獨(dú)立思想的女青年形象，當(dāng)該流派的作品轉(zhuǎn)投電影界時(shí)，銀幕上便出現(xiàn)了許多打破封建主義枷鎖的女性形象，她們勇敢追求自我情感，形成了對(duì)傳統(tǒng)“男尊女卑”道德標(biāo)準(zhǔn)的質(zhì)問。女性由內(nèi)而外的思想和行動(dòng)的突破，使她們具有一種獨(dú)特的反傳統(tǒng)的現(xiàn)代特質(zhì)，從而具備了重要的文化傳播價(jià)值。

（三）時(shí)代變革：左翼思潮下的女性力量

二十世紀(jì)三十年代初，以中國(guó)共產(chǎn)黨為代表的先進(jìn)“左翼”文化思潮開始進(jìn)入電影領(lǐng)域，通過電影宣傳他們新的思想與理念，他們的創(chuàng)作方向一致傾向于刻畫下層人民的生活、表現(xiàn)階級(jí)斗爭(zhēng)、揭示社會(huì)的陰暗。左翼電影用他們接近現(xiàn)實(shí)和樸實(shí)真誠(chéng)的態(tài)度面對(duì)生活。他們面對(duì)動(dòng)蕩的時(shí)局和人們?cè)趭A縫中生存的現(xiàn)實(shí)狀況和擔(dān)憂國(guó)家的命運(yùn)。再加上左翼電影人本身更加關(guān)注電影本體的探索，使中國(guó)電影的概念和技術(shù)發(fā)生了根本性的變化。

左翼作家聯(lián)盟將反帝反封建的民主之聲帶入了電影創(chuàng)作，引發(fā)了強(qiáng)烈的社會(huì)反響。左翼電影因其特殊時(shí)期的政治需求，在具體創(chuàng)作中，顯現(xiàn)出了階級(jí)斗爭(zhēng)與反殖民的主題引導(dǎo)性。于此同時(shí)，女性角色的塑造也呈現(xiàn)出濃烈的革命意識(shí)，主要體現(xiàn)在兩大方面，即反殖民的抗日精神和開放前沿的社會(huì)現(xiàn)實(shí)特征。無論是《漁光曲》中王人美飾演的小貓，還是《馬路天使》中周旋飾演的小紅，都在現(xiàn)實(shí)生活的磨難中逐漸認(rèn)清自我的階層位置，并具備了反思與反抗意識(shí)。

二、時(shí)代語境下女性形象的多樣化塑造

（一）摩登女性

二十世紀(jì)三十年代的中國(guó)電影其主要?jiǎng)?chuàng)作環(huán)境多是現(xiàn)代化的繁華大都市上海，被半殖民統(tǒng)治的上海，在現(xiàn)實(shí)與想象的中西文化交匯中，產(chǎn)生了激烈的思想碰撞?！靶屡浴背蔀榱巳甏豢珊鲆暤囊坏廓?dú)特風(fēng)景線，她們擁有著開放先進(jìn)的思想，敢于打破傳統(tǒng)，走在時(shí)代前端。如果說接受了良好教育的知識(shí)青年被稱為新女性的話，那么摩登女性則是一種更為新穎的時(shí)尚風(fēng)向，它標(biāo)志著中國(guó)女性不再是傳統(tǒng)道德的附庸，逐步與世界女性接軌并顯現(xiàn)出中西結(jié)合的摩登圖景。

（二）苦難的底層女性

在動(dòng)蕩年代，受時(shí)代影響最深的往往是底層大眾，因戰(zhàn)爭(zhēng)的緣故，流離失所、失業(yè)肄業(yè)都是他們面臨的生存挑戰(zhàn)。因此關(guān)注底層小人物的個(gè)體命運(yùn)便成了左翼電影的重要?jiǎng)?chuàng)作源泉與人文訴求，而對(duì)個(gè)體的關(guān)注多以女性視角進(jìn)行了更具藝術(shù)性的言說，女性角色在三十年代的左翼創(chuàng)作思潮中承擔(dān)著反映時(shí)代思想變遷與個(gè)體生存境遇的雙重歷史使命。

 在左翼電影中，底層女性不再是傳統(tǒng)影視文學(xué)中被束縛的家庭角色，而是走出家庭，走向社會(huì)，她們的生活空間被放置在了繁華的大都市中，成為了一群鮮活亮麗的特殊群體。吳永剛導(dǎo)演的《神女》被視為左翼電影的先鋒之作，影片中的母親獨(dú)自撫養(yǎng)著兒子，為了在艱苦的歲月里活下去，她不得不委身暗娼。然而禍不單行，為了逃離巡警的追查又深陷惡霸糾纏，最終在憤怒之中用酒瓶誤殺了惡霸被判刑十二年?！渡衽方衣读松鐣?huì)黑暗面，展現(xiàn)了底層女性的悲慘命運(yùn)，但在時(shí)代悲劇下，女性又以獨(dú)特的個(gè)體魅力呈現(xiàn)出了靚麗的人文風(fēng)貌。

（三）“獨(dú)立戰(zhàn)士”新女性

辛亥革命后，受西方婦女解放思想的影響，中國(guó)女性的自我認(rèn)知逐漸覺醒，在女性教育、婚姻自由、社會(huì)開放和自主擇業(yè)等方面逐步呈現(xiàn)出時(shí)代特征。而在電影領(lǐng)域，過往家庭式的賢惠型女性開始向社會(huì)式的開放性女性轉(zhuǎn)變，女性們接受教育、追求愛情、開展工作，女明星、女演員開始在電影中綻放光彩。銀幕上的女性或單純秀麗，或賢惠持家，或外向奔放，多元化的女性角色同時(shí)引發(fā)了銀幕外女性意識(shí)的覺醒和現(xiàn)代化的意識(shí)思維。獨(dú)立的新女性形象充分迎合了近代理性主義的價(jià)值觀念，體現(xiàn)了時(shí)代對(duì)于女性的全新需求。

三、女性形象的文化傳承與革新

（一）賢惠的傳統(tǒng)女性

在漫長(zhǎng)的人類文明中，兩性權(quán)利的此消彼長(zhǎng)充分演繹了人類關(guān)系的進(jìn)化歷程，女性的獨(dú)特審美規(guī)范雖隨時(shí)代不斷演變，但其本體的美依然為之獲得了性別特權(quán)，然而審美過程所衍生出的主客體之分，通常令女性居于客體被消費(fèi)的位置。在世界范圍內(nèi)的電影藝術(shù)中，對(duì)女性的審美通常伴隨著以男性為主體的審判優(yōu)越感，反應(yīng)在電影里，便是被物化的女性生理特征，如性感、魅惑、放蕩的女性群體，她們成為男性權(quán)利欲望的消費(fèi)品。與此同時(shí)，女性往往也在潛移默化中不知不覺的用同樣的眼光審視自身。中國(guó)電影自誕生以來便深受儒家傳統(tǒng)文化思想的浸染，女性形象的塑造多以“賢妻良母”的形象出現(xiàn)。如1923年鄭正秋、張石川創(chuàng)作的故事長(zhǎng)片《孤兒救祖記》，王漢倫所飾演的女性在丈夫意外身亡，又被公公誤解趕出家門后，依然秉持著傳統(tǒng)倫理道德，將腹中的孩子生下來并悉心培養(yǎng)，最終長(zhǎng)大的孩子完成了“救祖”這一倫理使命。影片受到了當(dāng)時(shí)市民階層的熱烈追捧，成為上世紀(jì)20年代的經(jīng)典之作，無論是演員還是觀眾，都把這種形象視為“道德規(guī)范”，并以此規(guī)范自身與他人。如今此類女性形象依然活躍在當(dāng)下的影視作品中，成為中國(guó)文化中不可割舍的傳統(tǒng)倫理形象，這并非簡(jiǎn)單的女性解放思潮即可更變的倫理信仰。

（二）個(gè)體的人格獨(dú)立

法國(guó)女權(quán)主義者西蒙·德·波伏瓦認(rèn)為，“在人類的經(jīng)驗(yàn)中，男性故意對(duì)一個(gè)領(lǐng)域視而不見，從而失去了對(duì)這一領(lǐng)域的思考能力。這個(gè)領(lǐng)域就是女人的生活經(jīng)驗(yàn)?！?中國(guó)電影中的“賢妻良母”形象，一向以履行家庭職責(zé)為天職，如果耽于給予丈夫和子女一個(gè)溫馨美滿的家庭，女性自己也會(huì)感到愧疚與自責(zé)，而一旦如此，男性對(duì)于女性的價(jià)值判斷也會(huì)發(fā)生不同，從而抽離物質(zhì)與精神的雙重關(guān)懷，將女性推至倫理的險(xiǎn)境。

四、總結(jié)

通過對(duì)二十世紀(jì)三十年代電影中女性形象塑造的深層文化特質(zhì)進(jìn)行分析，不難發(fā)現(xiàn)這些或賢惠或摩登或抗?fàn)幍呐孕蜗笊羁痰姆磻?yīng)了女性在漫長(zhǎng)的時(shí)代變革中所經(jīng)歷的點(diǎn)滴衍變，在文化迅速發(fā)展的當(dāng)下，這些經(jīng)典女性角色對(duì)構(gòu)建新女性形象做出了杰出的貢獻(xiàn)，顯現(xiàn)出了濃墨重彩的女性意識(shí)。

本文來源：《視聽》：http://m.xwlcp.cn/w/xf/9501.html