文化強(qiáng)省視域下江蘇音樂(lè)創(chuàng)新發(fā)展的調(diào)查研究

前 言

   江蘇省在音樂(lè)領(lǐng)域有著“民樂(lè)之鄉(xiāng)”、“民歌之鄉(xiāng)”等眾多的美稱，同時(shí)因其獨(dú)特的文化氛圍也被譽(yù)為“東方的威尼斯”與“愛(ài)樂(lè)之城”，江蘇也因其深厚的文化底蘊(yùn)成為了我國(guó)重要的文化中心。近年來(lái)，江蘇省在文化強(qiáng)省戰(zhàn)略的推進(jìn)中，不僅帶動(dòng)了文化事業(yè)產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展，也為傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新找到破題之徑。通過(guò)對(duì)這些傳統(tǒng)江蘇音樂(lè)的創(chuàng)新，使一些瀕危的地方音樂(lè)重新走入了觀眾的視野，文化產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展也營(yíng)造出了良好的文化氛圍。但美中不足的是，很多江蘇音樂(lè)的創(chuàng)新過(guò)于依賴融合發(fā)展的模式，創(chuàng)新的形式較為單一，并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)全民創(chuàng)新、全民參與的百花齊放局面，這樣的模式也容易造成“一榮俱榮，一損俱損”的連帶效應(yīng)。所以，正所謂“打鐵還需自身硬”，江蘇音樂(lè)的創(chuàng)新要具有廣泛化與體系化，并逐漸形成能夠獨(dú)立撐起一片天地的發(fā)展模式，成為江蘇省的一面旗幟。這樣才能在文化競(jìng)爭(zhēng)激烈的大環(huán)境下，形成良性的可持續(xù)發(fā)展，從而更好地帶動(dòng)整個(gè)江蘇的發(fā)展。

一、江蘇音樂(lè)的藝術(shù)形式與創(chuàng)新調(diào)查

江蘇省有著深厚的音樂(lè)文化底蘊(yùn)與豐富的音樂(lè)文化資源。在眾多江蘇省原生性傳統(tǒng)音樂(lè)中，大致可以將其分為五類：1、民歌歌曲2、民族器樂(lè)3、民間歌舞音樂(lè)4、曲藝音樂(lè)5、戲曲音樂(lè)。其中，民歌是大眾熟悉程度較高的體裁，是最具代表性的傳統(tǒng)音樂(lè)形式。江蘇各地區(qū)的民歌也被稱為“吳歌”或“蘇派民歌”，這類民歌以清脆悠揚(yáng)、富有積極向上的生活氣息而著稱。如六合民歌《鮮花調(diào)》，這首民歌在經(jīng)歷不斷傳唱后形成了享譽(yù)世界的江蘇民歌《茉莉花》，再如高郵地區(qū)的民歌，高郵民歌屬于最古老的民歌形式，結(jié)構(gòu)多為民族調(diào)式中的六聲調(diào)式且變化極為豐富，具有著鮮明的藝術(shù)特點(diǎn)。有關(guān)這些民歌的創(chuàng)新，近年來(lái)江蘇省各地多以改變藝術(shù)形式為主要手段，如將民歌改編成年輕群體喜愛(ài)的流行音樂(lè)、電子音樂(lè)，或?qū)γ窀柽M(jìn)行內(nèi)容的擴(kuò)展，將民歌改編成舞蹈、音樂(lè)劇等其他體裁。

江蘇省除了民歌之外，民族樂(lè)器也擁有著豐富的資源，自古便享有“民樂(lè)之鄉(xiāng)”的美譽(yù)，其原因在于江蘇省各地區(qū)有著深厚的民樂(lè)底蘊(yùn)與文化氛圍，其中也誕生了不少民樂(lè)演奏的名家，如劉天華、阿炳以及琵琶大師華秋蘋等人。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，目前在江蘇省活躍的民族樂(lè)器中，涉及了笛、二胡、琵琶、絲竹、胡琴、箏、鼓等多種民族樂(lè)器。這其中既有獨(dú)奏的體裁，如二胡/琵琶，再如被稱為“四蘇”的蘇笛、蘇簫、蘇鑼、蘇笙等，也有因地區(qū)良好的文化氛圍形成了合奏的形式，如江南絲竹，蘇南吹打等合奏形式。目前，針對(duì)民族樂(lè)器的創(chuàng)新，主要體現(xiàn)在作品以及演奏技巧的體系化與科學(xué)化方面。近年來(lái)，在文化強(qiáng)省工作的推動(dòng)下，江蘇省各界力量對(duì)民樂(lè)的作品進(jìn)行了大量的創(chuàng)新，使之更加迎合新時(shí)代的審美理念，并逐漸將江蘇民族樂(lè)器推向國(guó)內(nèi)以及國(guó)外。如大型民族樂(lè)器作品《大江南》，作品是于2022年由作曲家王丹紅創(chuàng)作，江蘇省演藝集團(tuán)民族樂(lè)團(tuán)、南京民族樂(lè)團(tuán)等多支江蘇省知名樂(lè)團(tuán)演奏的民族管弦樂(lè)作品，作品共由五個(gè)樂(lè)章組成，每一樂(lè)章均通過(guò)不同風(fēng)格地展現(xiàn)了多姿多彩的江蘇文化。

民歌和民族樂(lè)器作為主流的藝術(shù)形式，為江蘇音樂(lè)文化傳播貢獻(xiàn)了巨大的力量。而江蘇省各地區(qū)也生存著數(shù)量龐大的地區(qū)性的民間音樂(lè)形式，這些民間音樂(lè)多以歌舞音樂(lè)、曲藝音樂(lè)為主。其中，最為著名的當(dāng)屬昆曲和揚(yáng)劇這類傳統(tǒng)戲曲，同時(shí)還有蘇州評(píng)彈這類民生氣息豐富的說(shuō)唱藝術(shù)。在這些傳統(tǒng)戲曲的創(chuàng)新中，除了對(duì)作品、技巧體系進(jìn)行更深層次的打磨，近年來(lái)這些戲曲還通過(guò)延伸領(lǐng)域逐漸走入了大眾的視野，如文創(chuàng)產(chǎn)品、自媒體運(yùn)用、各類活動(dòng)賽事等。當(dāng)然，創(chuàng)新與發(fā)展離不開(kāi)資源的支持。相比于這些知名的戲曲，江蘇一些地方性民間音樂(lè)在資源獲取方面則顯得力不從心，其原因則是因?yàn)閭鞒腥讼∪?、理論研究不足等多方面造成的，這也導(dǎo)致了一些小型地方民間音樂(lè)仍處在困境之中。

二、江蘇音樂(lè)發(fā)展的現(xiàn)狀與存在問(wèn)題

江蘇省音樂(lè)資源的豐富決定了當(dāng)前環(huán)境下繁榮發(fā)展的局面，從江蘇音樂(lè)的藝術(shù)形式與創(chuàng)新調(diào)查中可以看出，一些主流的藝術(shù)形式，如民樂(lè)、民歌均有著較好的發(fā)展前景，其中，在文化強(qiáng)省戰(zhàn)略的支持下，江蘇省高度重視音樂(lè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，出臺(tái)了一系列扶持政策，為音樂(lè)人提供了良好的創(chuàng)作環(huán)境和市場(chǎng)機(jī)會(huì)。同時(shí)，音樂(lè)產(chǎn)業(yè)也逐步形成了完整的產(chǎn)業(yè)鏈，包括音樂(lè)創(chuàng)新、整合表演團(tuán)體、演出經(jīng)紀(jì)等各個(gè)環(huán)節(jié)，為江蘇音樂(lè)的音樂(lè)創(chuàng)新提供了有力的支撐。同時(shí)，實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)省不能只依靠“閉門造車”，在音樂(lè)的交流中，江蘇省積極推動(dòng)音樂(lè)文化的向外發(fā)展，通過(guò)參與國(guó)內(nèi)、國(guó)際音樂(lè)交流與合作，為音樂(lè)的創(chuàng)新提供支持。如近年來(lái)在江蘇各地舉辦的國(guó)際音樂(lè)節(jié)、音樂(lè)研討會(huì)等，將江蘇音樂(lè)逐漸推向全國(guó)和世界舞臺(tái)，同時(shí)也從國(guó)際音樂(lè)中汲取靈感和營(yíng)養(yǎng)，進(jìn)而促進(jìn)了江蘇音樂(lè)的國(guó)際化發(fā)展。

雖然江蘇音樂(lè)的創(chuàng)新已經(jīng)步入正軌，正在一切向好的發(fā)展中。但在創(chuàng)新的過(guò)程中，我們?nèi)匀荒軌虬l(fā)現(xiàn)一些存在的問(wèn)題與不足。首先，如何將江蘇音樂(lè)中傳統(tǒng)音樂(lè)的元素與現(xiàn)代音樂(lè)風(fēng)格相結(jié)合，既保留傳統(tǒng)特色，又符合現(xiàn)代審美，一直以來(lái)是創(chuàng)新中不斷探索的問(wèn)題與難題。如近年來(lái)在江蘇常州舉辦的音樂(lè)節(jié)中，不難發(fā)現(xiàn)一些對(duì)江蘇音樂(lè)的創(chuàng)新，既改編了作品的，也加入了電音、說(shuō)唱這些迎合年輕人審美的流行音樂(lè)元素。但這樣的創(chuàng)新模式所起到的效果似乎并不理想，更無(wú)法達(dá)到弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，促進(jìn)傳統(tǒng)音樂(lè)發(fā)展的目的。創(chuàng)新的方向在于把握主流的審美，而非一味的迎合年輕化，這也是對(duì)對(duì)新形式的接受度不高的主要原因。其次，相比于這些成功走出來(lái)的江蘇音樂(lè)，現(xiàn)階段其實(shí)更應(yīng)該關(guān)注的是江蘇各地區(qū)的小型民間音樂(lè)，這些小型民間音樂(lè)相比于資源豐富的民樂(lè)、戲曲在創(chuàng)新上則略顯不足，許多地方音樂(lè)仍然在生存與發(fā)展之間苦苦支持。造成這一現(xiàn)象的原因除了資源分配與扶持力度不足以外，人才的缺乏是最主要的原因，隨著時(shí)代的發(fā)展，一些傳統(tǒng)音樂(lè)人才可能因?yàn)樯?jì)或其他原因轉(zhuǎn)向其他行業(yè)，導(dǎo)致傳統(tǒng)音樂(lè)傳承和發(fā)展的人才儲(chǔ)備不足。所以，江蘇音樂(lè)的創(chuàng)新是一個(gè)長(zhǎng)期可持續(xù)發(fā)展的過(guò)程，需要年輕一代的參與和傳承。

三、創(chuàng)新發(fā)展的途徑研究

（一）與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代化創(chuàng)新模式

江蘇音樂(lè)的創(chuàng)新需要構(gòu)建與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代化創(chuàng)新模式。首先，構(gòu)建與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新模式需要注意的關(guān)鍵問(wèn)題在于如何把握時(shí)代的需求。眾所周知，傳統(tǒng)音樂(lè)或某種體裁的音樂(lè)之所以能夠在特定的年代得到發(fā)展，是因?yàn)槠溆狭水?dāng)時(shí)大多數(shù)人的認(rèn)同與審美。在當(dāng)前環(huán)境下，創(chuàng)新的內(nèi)容一味的迎合某一特定群體顯然是片面的，以年輕群體為例，年輕群體只是當(dāng)前各類群體中的一部分，而且在眾多的年輕人當(dāng)中，因?yàn)榻佑|的環(huán)境、受教育方式等方面的不同，年輕群體的審美差異化也非常明顯。如果僅針對(duì)年輕群體進(jìn)行音樂(lè)的創(chuàng)新，顯然很難做到迎合大多數(shù)年輕人的審美。針對(duì)不同音樂(lè)的創(chuàng)新，要在創(chuàng)新之前準(zhǔn)確地分析出欣賞這類音樂(lè)的群體，可能這些群體已從當(dāng)年的年輕人成長(zhǎng)為了成人，或者已經(jīng)步入老年，但他們對(duì)于特定的音樂(lè)仍然具有一定的認(rèn)同感。所以，音樂(lè)創(chuàng)新首先要以具有審美或認(rèn)同感的人群入手，從這些人群中找到突破口，然后再逐漸向其他人群擴(kuò)展，這樣才是最穩(wěn)健且最容易起到效果的創(chuàng)新。其次，在資源充足的情況下，江蘇音樂(lè)的創(chuàng)新要具有全面性與延續(xù)性，使作品能夠滿足大多數(shù)群體的審美或?qū)σ魳?lè)的需求。這里的全面性和延續(xù)性并不指在特定作品中的體現(xiàn)，而是指某種體裁或某系列作品。如江念絲竹的創(chuàng)新中，瀏覽眾多傳統(tǒng)的曲目中可以發(fā)現(xiàn)，如被稱為“八大曲”的江南絲竹作品，其中《梅花三弄》、《熏風(fēng)曲》、《四合如意》、《歡樂(lè)歌》、《慢六板》均屬于不同風(fēng)格的作品，這也是江南絲竹在發(fā)展的過(guò)程中能夠迎合眾多人群審美的原因之一。通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，近年來(lái)隨著創(chuàng)新力度的增大，很多不同風(fēng)格的江南絲竹作品被創(chuàng)作出來(lái)，較為知名的有：《映畫漩溪》、《蘇堤慢步》、《絲竹今生》等作品，這是一個(gè)好的兆頭，不同的作品能夠在不同人心中產(chǎn)生共鳴。所以，在對(duì)江蘇音樂(lè)進(jìn)行創(chuàng)新時(shí)，不是只創(chuàng)作一首作品就完成了對(duì)某一體裁或江蘇音樂(lè)的創(chuàng)新，而是要在創(chuàng)新中注意全面和延續(xù)性，盡可能的創(chuàng)作更多風(fēng)格的作品，從而照顧到更多群體的審美。

（二）構(gòu)建體系化的教育形式

人才是江蘇音樂(lè)創(chuàng)新的核心。所謂人才，不僅指當(dāng)下能夠直接幫助江蘇音樂(lè)創(chuàng)新的人才，還有一些潛在的人群，這些人群具有著對(duì)江蘇音樂(lè)創(chuàng)新的潛質(zhì)。所以，在文化強(qiáng)省的視域下，推進(jìn)江蘇音樂(lè)創(chuàng)新需要進(jìn)一步挖掘人才。其中，教育是挖掘人才最主要的手段。雖然近年來(lái)江蘇省各地大力發(fā)展音樂(lè)文化相關(guān)的教育，這其中既有能夠培養(yǎng)先用人才的高校教育，也有培養(yǎng)未來(lái)人才的義務(wù)教育。如江蘇省很多高校中相繼選擇江蘇音樂(lè)為教學(xué)的內(nèi)容，引導(dǎo)大學(xué)生對(duì)江蘇音樂(lè)進(jìn)行創(chuàng)新，再如義務(wù)教育中各類音樂(lè)文化進(jìn)校園活動(dòng)，這些活動(dòng)能夠加深青少年學(xué)生的印象或興趣，從而為江蘇音樂(lè)創(chuàng)新的可持續(xù)發(fā)展建立人才庫(kù)。

這種教育模式看似得到了全面覆蓋，但是仍然忽略了一部分潛在的人群。而忽視的這一部分卻是江蘇音樂(lè)創(chuàng)新的關(guān)鍵所在。這里指的潛在人群泛指社會(huì)中的人群，即教育體系中的社會(huì)教育。不可否認(rèn)，有很多人對(duì)江蘇音樂(lè)有著濃厚的興趣，但并沒(méi)有教育的引導(dǎo)，使他們僅僅停留在興趣的范疇內(nèi)，無(wú)法把興趣轉(zhuǎn)為創(chuàng)新的動(dòng)力。在接下來(lái)的創(chuàng)新工作中，要進(jìn)一步挖掘能夠促進(jìn)江蘇音樂(lè)創(chuàng)新的人群，構(gòu)建體系化的教育模式，進(jìn)一步把對(duì)江蘇音樂(lè)的感興趣或喜愛(ài)的人群集中起來(lái)，將興趣轉(zhuǎn)化為創(chuàng)新的動(dòng)力。如公共文化場(chǎng)所中，許多退休員工在排練節(jié)目時(shí)往往會(huì)因?yàn)闆](méi)有專業(yè)的指導(dǎo)而選擇排練已經(jīng)成熟的作品，再如單位或企業(yè)的員工，在組織文藝活動(dòng)時(shí)也可以對(duì)接專業(yè)的教師促進(jìn)江蘇音樂(lè)的創(chuàng)新。所以，社會(huì)教育是創(chuàng)新不容忽視的環(huán)節(jié)，在社會(huì)教育中，接受教育的對(duì)象往往是經(jīng)驗(yàn)豐富、有教育基礎(chǔ)的成年人，他們對(duì)于江蘇音樂(lè)的創(chuàng)新往往有著不同于音樂(lè)專業(yè)人士的看法，從社會(huì)中的廣大群眾中汲取經(jīng)驗(yàn)與靈感，也是江蘇音樂(lè)目前缺少的環(huán)節(jié)。所以，進(jìn)一步完善社會(huì)教育，才能使江蘇音樂(lè)的教育形成一個(gè)完整的閉環(huán)。

（三）營(yíng)造全民參與的文化氛圍

全民參參與對(duì)于江蘇音樂(lè)的創(chuàng)新具有著重要意義。首先，創(chuàng)新有著廣義和狹義的分別，廣義的創(chuàng)新是指人民的創(chuàng)造性活動(dòng)，而狹義的創(chuàng)新則是針對(duì)某一體裁或某音樂(lè)作品的創(chuàng)新。江蘇音樂(lè)的創(chuàng)新是廣義與狹義相結(jié)合的創(chuàng)新模式，兩者缺一不可。從上文對(duì)于江蘇音樂(lè)創(chuàng)新的現(xiàn)狀闡述可以看出，江蘇音樂(lè)在當(dāng)前環(huán)境下已經(jīng)具備了狹義層面上的創(chuàng)新，有關(guān)江蘇音樂(lè)各體裁的創(chuàng)新作品正在呈現(xiàn)出逐年遞增的趨勢(shì)。在這一環(huán)境下，江蘇音樂(lè)缺少的正是廣義層面上的創(chuàng)新。在江蘇省各地區(qū)，雖然在社會(huì)各界的推動(dòng)下打造出了多個(gè)文化氛圍良好的“音樂(lè)之城”，但這種氛圍對(duì)于江蘇音樂(lè)創(chuàng)新的幫助顯然是微乎其微。其原因在于某一音樂(lè)體裁在歷史發(fā)展的過(guò)程中，能夠不斷創(chuàng)造出新的作品或新的形式，是因?yàn)檫@些音樂(lè)已經(jīng)深深地扎根在人們的生活之中。如很早以前的人們?cè)趧谧鲿r(shí)會(huì)哼唱民歌；在休息娛樂(lè)時(shí)會(huì)翩翩起舞。所以，在接下來(lái)的工作中，如何讓江蘇音樂(lè)走入人們的生活是進(jìn)一步提升文化氛圍的關(guān)鍵，只有將音樂(lè)融入到人們的生活中，才能為江蘇音樂(lè)提供更好的創(chuàng)新環(huán)境。

其次，良好的文化氛圍能夠?yàn)榻K音樂(lè)的創(chuàng)新提供更豐富的資源與靈感。正如上文對(duì)教育體系的論述，社會(huì)教育是江蘇音樂(lè)教育開(kāi)展的盲區(qū)，這也導(dǎo)致有很多從事江蘇音樂(lè)相關(guān)活動(dòng)的人并不知道如何創(chuàng)新或并不具備創(chuàng)新的意識(shí)。所以，創(chuàng)新是一項(xiàng)全民性的活動(dòng)，要在普及教育的過(guò)程中為更多人建立創(chuàng)新的意識(shí)，這樣才能營(yíng)造出全民參與的良好氛圍。

（四）發(fā)展融合江蘇音樂(lè)的特色產(chǎn)業(yè)

發(fā)展產(chǎn)業(yè)是促進(jìn)江蘇音樂(lè)創(chuàng)新最有效的手段，也是目前各地區(qū)促進(jìn)音樂(lè)創(chuàng)新的主流方法。近年來(lái)，“音樂(lè)+旅游”的產(chǎn)業(yè)融合模式成為了全國(guó)各地爭(zhēng)相開(kāi)展的模式。江蘇省則是開(kāi)展這一模式最早的省份之一，對(duì)于“音樂(lè)+旅游”模式開(kāi)展的經(jīng)驗(yàn)更是在全國(guó)范圍內(nèi)名列前茅?！耙魳?lè)+旅游”有著眾多的優(yōu)勢(shì)，如促進(jìn)城市發(fā)展，帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)消費(fèi)以及建立良好的音樂(lè)文化氛圍等。如江蘇省的常州市，該城市在文化強(qiáng)省工作中一直以來(lái)作為江蘇省的標(biāo)桿城市，在“音樂(lè)+旅游”模式的開(kāi)展中積極探索創(chuàng)新方法，出臺(tái)了鼓勵(lì)創(chuàng)新的相關(guān)政策，給予舉辦音樂(lè)活動(dòng)并單場(chǎng)觀眾超過(guò)5000人次的所有演出人員1%的營(yíng)業(yè)收入。在政策的激勵(lì)下，各音樂(lè)表演團(tuán)體積極創(chuàng)新，希望通過(guò)創(chuàng)新的節(jié)目吸引更多的觀眾。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2023年全年僅常州市就舉辦了20余場(chǎng)大型演出。

“音樂(lè)+旅游”的模式雖然能夠有效帶動(dòng)江蘇音樂(lè)的創(chuàng)新發(fā)展。但正所謂“逆水行舟，不進(jìn)則退”，音樂(lè)藝術(shù)過(guò)于依賴旅游行業(yè)既是優(yōu)勢(shì)，但也存在著一定的隱患。眾所周知，旅游行業(yè)具有季節(jié)性，有著淡季和旺季之分，如果旅游行業(yè)因某種原因長(zhǎng)時(shí)間處于淡季，則會(huì)影響到與其共同發(fā)展的產(chǎn)業(yè)。所以，對(duì)于江蘇音樂(lè)的創(chuàng)新，緊緊依靠旅游行業(yè)顯然無(wú)法滿足，這就需要對(duì)“音樂(lè)+”的模式進(jìn)行更加深入的擴(kuò)展，使江蘇音樂(lè)可以和更多的行業(yè)進(jìn)行融合。如近年來(lái)發(fā)展迅速的“音樂(lè)+購(gòu)物”、“音樂(lè)+時(shí)尚”等模式。通過(guò)各類產(chǎn)業(yè)的帶動(dòng)下，江蘇音樂(lè)的從業(yè)人數(shù)、規(guī)模以及創(chuàng)新發(fā)展均有有較大的改善，接下來(lái)就需要整合資源，讓江蘇音樂(lè)獨(dú)立起來(lái)，形成獨(dú)立發(fā)展的特色產(chǎn)業(yè)，如各類音樂(lè)公司、表演團(tuán)體或文創(chuàng)產(chǎn)品等。所以，不論哪一個(gè)行業(yè)，只有獨(dú)立起來(lái)才能夠更好地進(jìn)行創(chuàng)新，否則只能夠緊緊跟形式，使創(chuàng)新流為形式。

結(jié) 語(yǔ)

綜上所述，本文從江蘇音樂(lè)的創(chuàng)新情況調(diào)查出發(fā)，闡述了當(dāng)前環(huán)境下江蘇音樂(lè)創(chuàng)新的現(xiàn)狀以及面臨的主要問(wèn)題，并針對(duì)現(xiàn)狀提出了構(gòu)建江蘇音樂(lè)創(chuàng)新發(fā)展模式的意見(jiàn)與建議。江蘇作為音樂(lè)文化大省，擁有豐富的音樂(lè)遺產(chǎn)。通過(guò)創(chuàng)新，不僅能夠保護(hù)和傳承這些文化遺產(chǎn)，還能夠在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新性發(fā)展，進(jìn)一步推動(dòng)文化強(qiáng)省的建設(shè)。因此，在接下來(lái)的工作中，要重于搭建更為廣闊的平臺(tái)，激發(fā)江蘇音樂(lè)內(nèi)在活力，推動(dòng)江蘇音樂(lè)深入社會(huì)、扎根人民，創(chuàng)作出更多富有時(shí)代特色的作品。

文章來(lái)源：  《文化產(chǎn)業(yè)》   http://m.xwlcp.cn/w/wy/32640.html