隨著全球化的加速，不同文化間的交流與碰撞激發(fā)了藝術(shù)家們?cè)谖璧竸?chuàng)作上的新思維和新表達(dá)。朝鮮族舞蹈為我國(guó)少數(shù)民族文化內(nèi)容，以其豐富的情感表達(dá)和獨(dú)特的舞蹈語(yǔ)言，吸引了現(xiàn)代舞蹈創(chuàng)作者的廣泛關(guān)注。根據(jù)文化維度理論指出，不同國(guó)家和地區(qū)的文化可以從權(quán)力距離、不確定性規(guī)避、個(gè)人主義與集體主義、男性化與女性化、長(zhǎng)期導(dǎo)向等維度進(jìn)行比較。而朝鮮族舞蹈反映的集體主義和長(zhǎng)期導(dǎo)向的文化屬性，在與現(xiàn)代舞蹈中的個(gè)人主義和短期導(dǎo)向特征融合時(shí)，能夠展現(xiàn)文化維度的碰撞與融合，促進(jìn)不同文化之間的藝術(shù)和理念交流。因此，本文將針對(duì)朝鮮族舞蹈元素在現(xiàn)代舞創(chuàng)作中的融合與創(chuàng)新進(jìn)行深入探討。以期望為探索舞蹈藝術(shù)在全球化語(yǔ)境下的新發(fā)展方向提供參考。

    1.朝鮮族舞蹈概述

     1.1朝鮮族舞蹈的起源與發(fā)展

        朝鮮族舞蹈承載著豐富的歷史和文化價(jià)值，其起源可以追溯到古朝鮮時(shí)期，經(jīng)歷了扶余、高句麗以及三韓等歷史階段的演變，最終形成獨(dú)具特色的舞蹈風(fēng)格。從歷史的角度看，朝鮮族舞蹈的形成受到了多種文化的影響，在古朝鮮時(shí)期已有記錄顯示，朝鮮人民喜愛(ài)歌舞，舉辦各種節(jié)日和儀式時(shí)伴隨著音樂(lè)與舞蹈。其舞蹈?jìng)鹘y(tǒng)在扶余和高句麗時(shí)期得到進(jìn)一步發(fā)展，進(jìn)入三國(guó)時(shí)期后，隨著文化的交流，朝鮮族舞蹈逐漸融合了多種外來(lái)的舞蹈元素，形成獨(dú)特的表現(xiàn)技術(shù)和風(fēng)格。而在現(xiàn)代，朝鮮族舞蹈依然繼續(xù)保持其文化的連續(xù)性，同時(shí)也在不斷地吸收和融入現(xiàn)代舞蹈元素。

     1.2朝鮮族舞蹈的風(fēng)格與技術(shù)

        朝鮮族舞蹈的風(fēng)格與技術(shù)是其文化深度和歷史淵源的直接體現(xiàn)。風(fēng)格方面，朝鮮族舞蹈在情感的深度與表達(dá)上尤為突出和細(xì)膩，舞蹈作品大多以故事情節(jié)為創(chuàng)作靈感，通常作品中的動(dòng)作和表情都是為了更好地向觀眾傳達(dá)故事而精心設(shè)計(jì)出來(lái)的，其表達(dá)方式會(huì)更加注重舞者與觀眾之間情感的交流，旨編導(dǎo)在通過(guò)舞蹈的形式讓觀眾更加直觀得感受到舞者的情感世界。技術(shù)方面，朝鮮族舞蹈在表現(xiàn)技巧上常使用如“鶴步”等模仿自然界動(dòng)物的動(dòng)作展現(xiàn)舞者的技術(shù)，含有深厚的文化象征意義。如鶴的優(yōu)雅與高潔象征著朝鮮族人民的精神追求，因此朝鮮族舞蹈特別注重動(dòng)作的準(zhǔn)確性和表達(dá)的細(xì)膩性。而杖鼓舞中舞者則需準(zhǔn)確控制杖鼓的節(jié)奏，配合復(fù)雜的舞步和身體動(dòng)作，展示出舞蹈的節(jié)奏感和情感強(qiáng)度。

     1.3朝鮮族舞蹈的象征意義

        鶴在朝鮮族心目中是善良、純潔、長(zhǎng)壽的象征，其心態(tài)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的藝術(shù)加工與不斷升華，形成舞蹈最基本的步態(tài)，其中柔韌、飄逸的“鶴步”和“鶴飛翔”等動(dòng)作是對(duì)鶴優(yōu)雅與寧?kù)o進(jìn)行模仿，是形成蕭灑、典雅風(fēng)格的基礎(chǔ)，創(chuàng)造出不同的舞蹈意境。同時(shí)，朝鮮族舞蹈中的“鶴”也象征的是人類精神和社會(huì)行為的共鳴。如在舞蹈中反復(fù)出現(xiàn)的鶴的動(dòng)作和節(jié)奏，與朝鮮族人日常生活中的節(jié)奏和動(dòng)態(tài)產(chǎn)生呼應(yīng)，象征著和諧與秩序，為加深人們對(duì)朝鮮族文化中和諧與自然共生理念的理解，使得觀眾能夠在觀看舞蹈表演中，體驗(yàn)文化其表達(dá)。

    2.現(xiàn)代舞概述

      2.1現(xiàn)代舞的特點(diǎn)

        現(xiàn)代舞為20世紀(jì)初在西方國(guó)家萌發(fā)的舞蹈藝術(shù)形式，其根本宗旨在于擺脫古典芭蕾的約束，強(qiáng)調(diào)舞蹈作為自我表達(dá)的工具。現(xiàn)代舞強(qiáng)調(diào)內(nèi)心情感的直接表達(dá)，其表達(dá)方式不依賴傳統(tǒng)的舞蹈動(dòng)作，而是通過(guò)即興創(chuàng)作來(lái)實(shí)現(xiàn)。使得現(xiàn)代舞的表演和編排具有高度的個(gè)性化和創(chuàng)新性，每位舞者和編舞者都可以根據(jù)自己的內(nèi)在感受去探索獨(dú)特的表現(xiàn)形式。另外，在現(xiàn)代舞中舞者的身體為強(qiáng)有力的媒介，可以通過(guò)身體的各種扭曲、收縮、釋放等非常規(guī)動(dòng)作，傳達(dá)出不同的情緒和態(tài)度，極大拓寬了舞蹈藝術(shù)的表現(xiàn)邊界，使得現(xiàn)代舞在藝術(shù)形式上具有革新的意義。

      2.2現(xiàn)代舞的表現(xiàn)技術(shù)

        現(xiàn)代舞的表現(xiàn)技術(shù)中的“收縮與釋放”（Contraction and Release）是體現(xiàn)人體動(dòng)作與內(nèi)在情感的互動(dòng)關(guān)系。其技術(shù)的創(chuàng)始人瑪莎·格雷厄姆（Martha Graham）認(rèn)為，舞蹈的核心在于體現(xiàn)人類經(jīng)驗(yàn)的深層情感和生存狀態(tài)。她引入的“收縮與釋放”技術(shù)是種肢體動(dòng)作的訓(xùn)練方法，也是情感表達(dá)的哲學(xué)，依賴于舞者對(duì)自身肌肉的極端控制能力，以及將這種肌肉運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)化為情感表達(dá)的能力。“收縮”在格雷厄姆技術(shù)中，指舞者通過(guò)內(nèi)呼吸的動(dòng)作，使胸腔下沉，脊椎呈現(xiàn)C型曲線的動(dòng)態(tài)，象征著內(nèi)心的緊張、抑郁或者其他深層的情感壓抑。而“釋放”則是隨著呼氣，身體向外展開(kāi)，胸腔和腹部的肌肉放松，表現(xiàn)為情感和肉體上的解放與釋?xiě)选?/span>

     2.3現(xiàn)代舞的主題與探索方向

        現(xiàn)代舞的主題與探索方向在藝術(shù)表達(dá)上是在探討人類存在的意義與復(fù)雜性方面展現(xiàn)了深刻的藝術(shù)追求。一方面，現(xiàn)代舞作品經(jīng)常通過(guò)抽象的肢體語(yǔ)言來(lái)探索人的內(nèi)心感受、沖突與心理變化，使得藝術(shù)形式成為探討人類心理狀態(tài)的有效途徑。舞蹈家們能夠通過(guò)身體的動(dòng)作和舞臺(tái)的視覺(jué)語(yǔ)言，構(gòu)建起能夠直接觸及觀眾情感的表達(dá)形式。如通過(guò)模擬身體的壓抑與釋放，舞者能夠表達(dá)從焦慮到解脫的心理過(guò)程，加深觀眾對(duì)舞蹈主題的理解，也使得現(xiàn)代舞成為強(qiáng)有力的情感傳遞媒介。另一方面，現(xiàn)代舞常用來(lái)表達(dá)對(duì)社會(huì)的政治壓迫、性別不平等、文化沖突等問(wèn)題，其主題在現(xiàn)代舞中能夠得到直觀而強(qiáng)烈的體現(xiàn)。舞蹈家通過(guò)身體的敘事，讓看似抽象的舞蹈動(dòng)作轉(zhuǎn)化為具有深刻社會(huì)寓意的表達(dá)，通過(guò)其方式，能夠讓舞蹈藝術(shù)表現(xiàn)，也成為社會(huì)評(píng)論，推動(dòng)社會(huì)對(duì)話，使現(xiàn)代舞承擔(dān)起藝術(shù)介入社會(huì)問(wèn)題的角色。

    3.朝鮮族舞蹈元素在現(xiàn)代舞中應(yīng)用的價(jià)值

      3.1促進(jìn)文化多樣性

        在現(xiàn)代舞的演繹與創(chuàng)新中，融合不同文化元素已成為推動(dòng)舞蹈藝術(shù)發(fā)展的重要手段。而朝鮮族舞蹈以其獨(dú)特的舞步、服飾和音樂(lè)等具有鮮明的民族特色，能夠吸引眾多舞蹈藝術(shù)家和觀眾的注意。在現(xiàn)代舞的框架下，朝鮮族舞蹈中優(yōu)美的線條、快速而復(fù)雜的腳步以及富有表現(xiàn)力的身體語(yǔ)言等元素能夠被創(chuàng)造性地解構(gòu)和重組，使得原有的舞蹈語(yǔ)匯得到新的生命力和表現(xiàn)空間。另外，引入朝鮮族舞蹈元素能夠有效促進(jìn)文化多樣性。具體而言，現(xiàn)代舞編導(dǎo)們能夠通過(guò)與朝鮮族舞蹈藝術(shù)家的合作，將傳統(tǒng)的朝鮮舞蹈中的扇子舞和鼓舞，充滿節(jié)奏感和視覺(jué)沖擊力的元素，巧妙地融入到現(xiàn)代舞作品中，能夠在保留原有的文化韻味的同時(shí)增添現(xiàn)代舞的動(dòng)態(tài)美，使傳統(tǒng)舞蹈技巧與現(xiàn)代舞的自由和創(chuàng)新相結(jié)合。

     3.2推動(dòng)現(xiàn)代舞創(chuàng)新

        在當(dāng)代舞蹈藝術(shù)的探索中，將朝鮮族舞蹈元素融入現(xiàn)代舞中能夠體現(xiàn)文化的傳承與革新，開(kāi)拓現(xiàn)代舞藝術(shù)表達(dá)和技術(shù)實(shí)踐的新境界。一方面，朝鮮族舞蹈的核心價(jià)值在于其深刻的情感表達(dá)和獨(dú)特的身體語(yǔ)言，其特質(zhì)能夠為現(xiàn)代舞提供新的表現(xiàn)工具和情感深度。具體而言，朝鮮族舞蹈強(qiáng)調(diào)通過(guò)舞步的準(zhǔn)確性與技巧傳遞情感和故事，而在現(xiàn)代舞中應(yīng)用其元素，能夠使舞蹈作品更加深入地探討人的內(nèi)心世界和情感經(jīng)歷，為現(xiàn)代舞增添更為復(fù)雜的情感層次。另一方面，基于朝鮮族舞蹈中具有標(biāo)志性的旋轉(zhuǎn)、跳躍以及身體的柔韌性使用等動(dòng)作和節(jié)奏，能夠為現(xiàn)代舞的動(dòng)作創(chuàng)新提供新的靈感來(lái)源。如朝鮮族舞蹈中常見(jiàn)的圓潤(rùn)流暢的身體線條和動(dòng)作，可以用來(lái)代替現(xiàn)代舞中經(jīng)常用到的斷裂和抽象動(dòng)作模式，讓舞蹈作品在視覺(jué)和感官上更加豐富多彩，推動(dòng)現(xiàn)代舞動(dòng)作語(yǔ)言的多樣化和深化。

     3.3提升教育價(jià)值和社會(huì)認(rèn)同

        融合朝鮮族舞蹈元素于現(xiàn)代舞的教育實(shí)踐和社會(huì)認(rèn)同，能夠促進(jìn)對(duì)少數(shù)民族文化的認(rèn)同與尊重。從教育的角度看，將朝鮮族舞蹈元素納入現(xiàn)代舞教學(xué)，能夠使學(xué)生接觸并學(xué)習(xí)到朝鮮族的歷史背景、文化價(jià)值和藝術(shù)表現(xiàn)形式，增強(qiáng)他們的跨文化理解能力，促進(jìn)創(chuàng)造力和批判性思維的發(fā)展。在社會(huì)認(rèn)同方面，朝鮮族舞蹈元素的引入有助于提升公眾對(duì)朝鮮族文化特征的認(rèn)識(shí)和欣賞。通過(guò)舞臺(tái)形式的展示，朝鮮族舞蹈的風(fēng)格特色及美學(xué)價(jià)值得以在更加廣泛的社會(huì)視野中被認(rèn)知、尊重和傳承，有助于提升朝鮮族文化的社會(huì)地位，促進(jìn)社會(huì)大眾對(duì)文化多樣性的接受與認(rèn)同，加深對(duì)朝鮮族以及其他少數(shù)民族文化價(jià)值的理解。

     4.朝鮮族舞蹈元素與現(xiàn)代舞融合過(guò)程中的挑戰(zhàn)

      4.1文化差異的挑戰(zhàn)

        文化差異是指對(duì)不同文化價(jià)值觀、表演傳統(tǒng)以及舞蹈哲學(xué)的理解和適應(yīng)上。一方面，朝鮮族舞蹈通常蘊(yùn)含豐富的文化象征和深層意義，每一個(gè)動(dòng)作和姿勢(shì)都可能代表特定的歷史故事或文化信仰。如朝鮮族傳統(tǒng)舞蹈中的某些手勢(shì)和步伐是對(duì)自然現(xiàn)象或社會(huì)儀式的模仿，都有特定的文化含義。而現(xiàn)代舞則更傾向于通過(guò)肢體語(yǔ)言探索個(gè)體情感和抽象概念，其文化指向性不如朝鮮族舞蹈那樣明確。這種從具象到抽象的跨文化傳遞在實(shí)踐中需要解決如何保持朝鮮族舞蹈的文化特性，同時(shí)又不犧牲現(xiàn)代舞的藝術(shù)自由和創(chuàng)新性。另一方面，朝鮮族舞蹈強(qiáng)調(diào)整體和諧與優(yōu)雅的線條美，表演時(shí)追求的是內(nèi)斂、含蓄而深沉的美感。相比之下，現(xiàn)代舞則更為強(qiáng)調(diào)表演者的個(gè)性表達(dá)和動(dòng)作的原創(chuàng)性，風(fēng)格上更加多元和前衛(wèi)。如何融合這兩種截然不同的表演風(fēng)格，創(chuàng)造出既能體現(xiàn)朝鮮族舞蹈特色又不失現(xiàn)代舞創(chuàng)新性的作品，是融合過(guò)程中需要克服的藝術(shù)難題。

      4.2創(chuàng)新與傳統(tǒng)的平衡

        維持創(chuàng)新與傳統(tǒng)之間的平衡旨在不破壞傳統(tǒng)核心價(jià)值的同時(shí)引入新的表現(xiàn)形式和技術(shù)上。朝鮮族舞蹈中動(dòng)作、服飾、音樂(lè)和表演環(huán)境都有著嚴(yán)格的傳統(tǒng)規(guī)范，其傳統(tǒng)元素是族群文化身份和歷史連續(xù)性的重要載體。在融入現(xiàn)代舞的創(chuàng)新元素時(shí)，如動(dòng)作的解構(gòu)、現(xiàn)代音樂(lè)的使用以及非傳統(tǒng)舞臺(tái)的布置，很容易觸及到核心的文化元素，引發(fā)傳統(tǒng)派與現(xiàn)代派之間的緊張關(guān)系。另外，朝鮮族舞蹈的學(xué)習(xí)與表演強(qiáng)調(diào)對(duì)傳統(tǒng)動(dòng)作的精確復(fù)制和風(fēng)格上的忠實(shí)，這是對(duì)舞蹈師資和學(xué)習(xí)者的基本要求，以保證文化的正確傳遞。然而，現(xiàn)代舞推崇的是個(gè)體表達(dá)和創(chuàng)意的自由發(fā)揮，鼓勵(lì)舞者根據(jù)自身體驗(yàn)和情感去重新解讀和創(chuàng)造動(dòng)作，其藝術(shù)上的自由與傳統(tǒng)舞蹈的規(guī)范性形成了鮮明對(duì)比。

      4.3技術(shù)與表達(dá)的融合難題

        在朝鮮族舞蹈與現(xiàn)代舞融合的過(guò)程中，技術(shù)與表達(dá)的融合的難題，為傳達(dá)深層文化意義與采用現(xiàn)代舞技術(shù)之間的張力。朝鮮族舞蹈的技術(shù)特征和表達(dá)方式深深植根于其文化傳統(tǒng)和表演習(xí)俗中，其舞蹈包含復(fù)雜的手部動(dòng)作、身體姿態(tài)和步伐，是文化故事和情感的傳遞者。其技術(shù)的細(xì)節(jié)與精準(zhǔn)度在現(xiàn)代舞中難以完全復(fù)現(xiàn)，因現(xiàn)代舞強(qiáng)調(diào)的是動(dòng)作的流動(dòng)性和抽象性，更注重表達(dá)舞者個(gè)人的情感和體驗(yàn)。而現(xiàn)代舞的表達(dá)源于創(chuàng)新性的動(dòng)作和對(duì)傳統(tǒng)舞蹈形式的解構(gòu)。朝鮮族舞蹈中的許多動(dòng)作都有明確的文化含義和象征意義，其含義在舞蹈?jìng)鹘y(tǒng)中是固定且被嚴(yán)格保持的。然而，現(xiàn)代舞在追求表達(dá)自由和動(dòng)作創(chuàng)新時(shí)，會(huì)不自覺(jué)地忽視或改變這些文化特定的動(dòng)作含義，導(dǎo)致文化本質(zhì)的失真或曲解，觸及到文化保護(hù)和創(chuàng)新之間的敏感平衡。

     5.應(yīng)對(duì)策略

      5.1增強(qiáng)文化教育和交流

        增強(qiáng)文化教育和交流可以通過(guò)系統(tǒng)的文化教育和文化交流活動(dòng)，地促進(jìn)兩種舞蹈風(fēng)格之間的相互理解和尊重，增加融合的深度和廣度。文化教育方面，可以通過(guò)設(shè)立專門(mén)的教育課程和工作坊，將朝鮮族舞蹈的歷史、文化意義及其傳統(tǒng)表達(dá)形式進(jìn)行深入解讀，提升舞蹈從業(yè)者與大觀眾和文化愛(ài)好者，對(duì)朝鮮族舞蹈藝術(shù)獨(dú)特性的認(rèn)識(shí)和欣賞能力。如通過(guò)邀請(qǐng)朝鮮族舞蹈的專家和資深舞蹈家授課，使參與者可以直接從源頭學(xué)習(xí)到舞蹈的傳統(tǒng)技巧與其載有的深厚文化意涵，其互動(dòng)式學(xué)習(xí)有助于加深理解并激發(fā)創(chuàng)造性的思考。文化交流方面，通過(guò)將朝鮮族舞蹈藝術(shù)家與現(xiàn)代舞創(chuàng)作者聯(lián)合起來(lái)共同開(kāi)發(fā)新作品，有助于藝術(shù)家們共享各自的表達(dá)技巧和創(chuàng)新方法，而在實(shí)際的合作過(guò)程中，雙方可以直接體驗(yàn)對(duì)方的工作方式和藝術(shù)觀點(diǎn)，從而找到將傳統(tǒng)舞蹈元素與現(xiàn)代舞創(chuàng)新結(jié)合的有效路徑，促進(jìn)公眾對(duì)于文化融合成果的理解和接受，增強(qiáng)文化多樣性的社會(huì)認(rèn)同感。

     5.2加強(qiáng)創(chuàng)作指導(dǎo)與支持

        加強(qiáng)創(chuàng)作指導(dǎo)與支持能夠確保融合作品在藝術(shù)性和創(chuàng)新性達(dá)到較高水平。一方面，通過(guò)經(jīng)濟(jì)上的支持，能夠使舞蹈藝術(shù)家能夠不受經(jīng)濟(jì)壓力的限制，更大自由度的去嘗試新的創(chuàng)意和表達(dá)方式，進(jìn)一步激發(fā)創(chuàng)作靈感和提升作品影響力。另一方面，通過(guò)建立由經(jīng)驗(yàn)豐富的編舞家和舞蹈導(dǎo)師組成的導(dǎo)師團(tuán)隊(duì)，專門(mén)負(fù)責(zé)指導(dǎo)融合舞蹈的創(chuàng)作，能夠確保傳統(tǒng)舞蹈元素的正確理解和應(yīng)用，幫助舞蹈創(chuàng)作者深入理解不同舞蹈風(fēng)格的表達(dá)方式，基于技術(shù)和藝術(shù)上的指導(dǎo)，能夠確保舞蹈作品既保留朝鮮族舞蹈的文化精髓，又不失現(xiàn)代舞的創(chuàng)新精神。

      5.3創(chuàng)新技術(shù)的應(yīng)用

        創(chuàng)新技術(shù)的應(yīng)用能夠增強(qiáng)舞蹈表演的視覺(jué)和感官效果，為舞蹈創(chuàng)作提供更廣闊的實(shí)驗(yàn)空間。一方面，可以基于虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）技術(shù)，創(chuàng)造全新的舞蹈觀看體驗(yàn)。使觀眾能夠從多個(gè)角度、甚至是舞者的第一人稱視角體驗(yàn)舞蹈表演，通過(guò)沉浸式的體驗(yàn)使舞蹈的表達(dá)和故事講述更為生動(dòng)，將朝鮮族的舞蹈元素能以全新的方式被展現(xiàn)和感知。另一方面，動(dòng)作捕捉技術(shù)的使用可以精確捕捉舞者的動(dòng)作，為編舞提供精細(xì)化的數(shù)據(jù)支持，幫助舞蹈家分析和優(yōu)化舞蹈動(dòng)作，提高表演的精確度和技術(shù)含量，使得動(dòng)作能夠在現(xiàn)代舞中以更加科學(xué)和系統(tǒng)的方式得到傳承和創(chuàng)新。

    6.結(jié)論

        本文通過(guò)對(duì)朝鮮族舞蹈元素在現(xiàn)代舞創(chuàng)作中的融合與創(chuàng)新進(jìn)行了深入探討，分析了朝鮮族舞蹈的獨(dú)特風(fēng)格、技術(shù)和象征意義以及現(xiàn)代舞的發(fā)展特色，提出了通過(guò)增強(qiáng)文化教育與交流、加強(qiáng)創(chuàng)作指導(dǎo)與支持、以及創(chuàng)新技術(shù)的應(yīng)用，能夠有效應(yīng)推動(dòng)朝鮮族舞蹈元素與現(xiàn)代舞的深入融合，豐富現(xiàn)代舞的表現(xiàn)手法和藝術(shù)內(nèi)涵，也為舞蹈文化的多樣性推廣和藝術(shù)創(chuàng)新提供新的路徑。

文章來(lái)源：  《尚舞》   http://m.xwlcp.cn/w/wy/26862.html