舞蹈編導(dǎo)中文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)手法的作用及應(yīng)用研究

舞蹈是一個大的概念，其中包含的藝術(shù)元素比較多，編導(dǎo)在編舞時將這些元素融合到一起，讓其具有協(xié)調(diào)統(tǒng)一的特點，可以更好地展示舞蹈藝術(shù)價值。舞蹈編導(dǎo)在編舞過程中還會主動融入自己的情感，提升舞蹈藝術(shù)內(nèi)涵，讓舞蹈更具感染力。所以，文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)手法應(yīng)合理融入到舞蹈編創(chuàng)中，豐富舞蹈的內(nèi)容和表現(xiàn)形式，讓舞蹈更加有感染力和表現(xiàn)力。 

1.舞蹈編導(dǎo)和文學(xué)藝術(shù)

1.1舞蹈編導(dǎo)

舞蹈編導(dǎo)是負責舞蹈活動設(shè)計的人，舞蹈編導(dǎo)會利用舞蹈活動將故事表演出來，讓故事中充滿情感與藝術(shù)。在“編”的活動中，主要有舞蹈的編排、創(chuàng)作等，在“導(dǎo)”的活動中，主要有表現(xiàn)形式、藝術(shù)設(shè)定、人物設(shè)定等。只有編和導(dǎo)的有效融合，才可以形成完整的舞蹈藝術(shù)，才更具有藝術(shù)價值。

1.1.1常見類型

隨著現(xiàn)代化藝術(shù)發(fā)展，舞蹈編導(dǎo)類型也逐漸增多，常見的類型有三種，詳細如下。

第一，單人型。單人型舞蹈表演主要指的是一個人在舞臺上進行表演。單人舞表演可以為編導(dǎo)提供更多創(chuàng)作空間，如編導(dǎo)可以實現(xiàn)不同專業(yè)的舞蹈創(chuàng)作。單人舞編導(dǎo)在舞蹈排練中心或者是獨立演出團較為常見。

第二，雙人型。主要指的是負責兩個人一起表演的舞蹈創(chuàng)作。雙人舞要求舞者之間要相互配合，這樣才可以展示出雙人舞藝術(shù)價值。在有關(guān)的雙人舞舞蹈編創(chuàng)、指導(dǎo)中，導(dǎo)演需要針對表演者和主題活動進行有目的性與針對性的創(chuàng)作。

第三，群舞型。群舞型舞蹈，需要有一致性、整體性等特點。在群舞型舞蹈編導(dǎo)中，需要專業(yè)人員進行指導(dǎo)，并根據(jù)實際情況進行適當調(diào)整，讓群舞舞蹈適合群眾需求。這無形中增加了舞蹈編導(dǎo)的工作量，需要舞蹈編導(dǎo)花費一定時間參與到活動中。例如，群舞《金陵十三釵》，一方面，選擇群舞可以更好地表達情感與烘托藝術(shù)氛圍，可以讓人更好的為舞蹈服務(wù)，可以讓群眾在同一的舞蹈動作中思想受到震撼。另一方面，在群舞表演設(shè)計時，要考慮到群舞的特點，要保證群舞表演即具有美感，還要有一致性與整體劃一特點。這就需要編導(dǎo)進行有效指導(dǎo)，并根據(jù)現(xiàn)場排練情況不斷的調(diào)整舞蹈，讓群舞表演能夠滿足群眾的需求。

1.1.2文學(xué)藝術(shù)

舞蹈編創(chuàng)和文學(xué)創(chuàng)作有相似之處，都有固定的結(jié)構(gòu)。如，文學(xué)創(chuàng)作中要展示的核心是精神，可以通過故事的形式展示這一精神。而在舞蹈編創(chuàng)中，可以通過人員表演故事的方式將這一精神這一展示。由此可見，文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)手法與舞蹈編創(chuàng)有共通性特點。常見的文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)手法如下：

時空順序結(jié)構(gòu)。指的是表演中根據(jù)時間與空間順序來進行，這可以讓欣賞的人更加清楚故事發(fā)展脈絡(luò)，有明顯整體性特點。同時，按照時間與空間發(fā)展順序進行表演，也可以讓結(jié)構(gòu)更加完整，這可以有效提高藝術(shù)效果。

時空交錯結(jié)構(gòu)。指的是時間與空間交錯進行，有明顯復(fù)雜性特點。這一表現(xiàn)形式主要突出的是人物、情感與內(nèi)容的矛盾點，可以激發(fā)群眾情感。

篇章結(jié)構(gòu)。指的是將不同故事連接到一起，但這些故事都在一個主題范圍之內(nèi)。這可以豐舞蹈表現(xiàn)形式的內(nèi)容。如，在過中秋時，舞蹈編劇便可以將中秋作為主題，而后編排不同內(nèi)容與表演形式的中秋節(jié)目，并將這些節(jié)目連接到一起，慶祝中秋佳節(jié)。篇章結(jié)構(gòu)有明顯獨立性特點，但是表達的情感卻有相通特點。

情感復(fù)合結(jié)構(gòu)。指的是通過人的表情、服飾與情感等不同元素融合，對復(fù)雜的情感表現(xiàn)出來，有明顯人與物統(tǒng)一特點。 

1.2兩者的基本關(guān)系

舞蹈的藝術(shù)表達形式需要依托肢體語言與動作等來進行。在舞蹈表演中，需要將音樂、文學(xué)與藝術(shù)等融合到一起，這樣可以有效增加舞蹈藝術(shù)的感染力，更能深入人心。例如，在舞蹈表演中，需要有音樂的加入，這樣可以讓舞蹈中的文學(xué)藝術(shù)有節(jié)奏的展示出來，而欣賞的人，也可以根據(jù)音樂節(jié)奏變化、故事情節(jié)變化來理解舞蹈內(nèi)涵、要表達情感等。文學(xué)藝術(shù)中包含的內(nèi)容比較多，可以為舞蹈編劇提供源源不斷的創(chuàng)新內(nèi)動力，所以舞蹈編劇要積極的學(xué)習文學(xué)藝術(shù)，從中尋找舞蹈編創(chuàng)靈感，最終通過舞蹈藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展。

舞蹈可以將文學(xué)藝術(shù)價值用另一種方式發(fā)揮出來。文學(xué)藝術(shù)與舞蹈藝術(shù)的展示形式雖然不同，但在社會發(fā)展中所產(chǎn)生的作用基本相同。文學(xué)藝術(shù)是通過文字的方式來表達，可以給舞蹈編劇提供創(chuàng)作的機會。舞蹈編劇將文學(xué)故事變成舞蹈故事，通過肢體、音樂等將文學(xué)藝術(shù)中的美進行敘述，可以讓舞蹈藝術(shù)的內(nèi)涵更加豐富。所以，在檢驗舞蹈藝術(shù)內(nèi)涵時，也可以追本溯源，如，為了讓舞蹈的藝術(shù)價值更高，舞蹈編劇會通過文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)手法達到抒發(fā)藝術(shù)情感的目的，而舞蹈在表演過程中展示出來的文學(xué)性，也將文學(xué)藝術(shù)的功能發(fā)揮了出來。 

2.舞蹈編導(dǎo)中文學(xué)藝術(shù)的體現(xiàn)

2.1語言藝術(shù)

在舞蹈編導(dǎo)的眼中，表演者的肢體是會說話的，可以將文學(xué)藝術(shù)中的話語與情感較好的表達出來。而當群眾看到服用生命力與情感的舞蹈活動，不僅視覺上會受到?jīng)_擊，內(nèi)心也會受到影響。肢體語言表達中，可以通過肢體動作與形態(tài)、表情等來表達，這樣可以更好的將情感融入到舞蹈中。如，在《唐宮夜宴》表演中，表演者就通過生動的肢體語言，將唐代的繁華、生活的富足與人民安居樂業(yè)等展示的淋漓盡致。與此同時，在表演中再加入有關(guān)的音樂，配合表演人員的肢體動作，便達到了更好傳遞情感的目的，從而讓舞蹈變得有感染力與生命力。

2.2抒情與敘事藝術(shù)

舞蹈編導(dǎo)要有較高的藝術(shù)表現(xiàn)能力。舞蹈編導(dǎo)在進行指導(dǎo)過程中，既要了解舞蹈，還要能夠通過舞蹈表達藝術(shù)、展示人們的生活，這樣其創(chuàng)造出來的舞蹈才能夠讓人看得懂，有生活氣息與藝術(shù)價值。舞蹈編導(dǎo)在情感應(yīng)該是豐富的，要有借助不同事物與人表達情感的能力。如，在舞蹈編導(dǎo)進行創(chuàng)作與表演指導(dǎo)時，編導(dǎo)既要對文學(xué)內(nèi)容有淺層次的理解，還要能夠挖掘出文學(xué)藝術(shù)中更深層次要表達的情感，而后利用舞蹈敘事，讓文學(xué)作品中的情感抒發(fā)出來。無論是古時期還是現(xiàn)代，人們經(jīng)常會通過肢體行為、語言等表達自己的感情，所以在編導(dǎo)使用舞蹈動作進行抒情時，人們也很容易理解其中的感情。 

2.3虛擬與象征藝術(shù)

虛擬與象征藝術(shù)是舞蹈藝術(shù)的另一個體現(xiàn)方式。舞蹈中的虛擬，并非是憑空想象，需要編導(dǎo)聯(lián)系生活實際，有豐富的生活經(jīng)驗或者是閱歷等。而被叫做虛擬，是因為雖然其來源與生活，但是并不一定真的發(fā)生在生活中，可能是舞蹈編導(dǎo)對生活的的想象，或者是某個故事的想象等，而這也讓藝術(shù)有利象征性特點。在虛擬藝術(shù)中，可以讓群眾聯(lián)系生活實際，產(chǎn)生不同的情感。如，《天地之中》這一舞蹈表演中，有的人可能被舞蹈與現(xiàn)代科技融合后所帶來的視覺沖擊所震撼，有的人則會對河南的太極文化產(chǎn)生不一樣的情感。由此可見，雖然虛擬一象征藝術(shù)會成為舞蹈的表現(xiàn)中一個形式，但是卻有著實際意義與價值。 

3.舞蹈編導(dǎo)中文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)手法的具體應(yīng)用

3.1語言藝術(shù)具體應(yīng)用

舞蹈藝術(shù)在我國已經(jīng)有幾千年的歷史，并且一直在跟隨社會進步發(fā)展著。古時期舞蹈表演基本都與文學(xué)藝術(shù)有關(guān)。例如，古時期人們經(jīng)常為詩詞培上音樂，再加上一些簡單的肢體動作。如，白居易所作《胡旋女》詩，生動地描寫了這個舞蹈的特色“胡旋女，胡旋女，心應(yīng)弦，手應(yīng)鼓。弦鼓一聲雙袖舉，回雪飄搖轉(zhuǎn)蓬舞。左旋右旋不知疲，千匝萬周無已時。人間物類無可比，奔車輪緩旋風遲?！?/span>

在現(xiàn)代文化不斷融合發(fā)展這一大背景下，語言藝術(shù)和舞蹈動作的融合表現(xiàn)形式也逐漸增多，而隨著舞蹈經(jīng)驗的不斷積累，舞蹈開始逐漸演變成為獨立的藝術(shù)，這讓舞蹈有了更好的發(fā)展空間。相關(guān)人員為了讓舞蹈藝術(shù)吸引力更強，表現(xiàn)力更強，開始轉(zhuǎn)移注意力，嘗試將語言肢體動作細化，讓肢體成為情感表達的一個工具。語言藝術(shù)具體應(yīng)用時，身體語言要和音樂相配合。如，可以通過生態(tài)、特定的肢體動作與音樂節(jié)奏融合，讓舞蹈變得生動。在這一背景下，不僅可以讓舞蹈中的文學(xué)藝術(shù)情感得到較好的表達，也可以達到傳遞文學(xué)藝術(shù)的目的。

舞蹈中肢體作為語言藝術(shù)，需要舞蹈表演人員根據(jù)編導(dǎo)的要求，通過肢體活動將編導(dǎo)的創(chuàng)作內(nèi)容表演出來。所以，舞蹈編導(dǎo)在進行創(chuàng)作時，也要考慮如何用肢體語言來表達情感，展示文學(xué)藝術(shù)，要對舞蹈的風格與音樂等進行選擇，而后經(jīng)過不斷的排練，達到理想效果，準確表達藝術(shù)與情感。例如，在《東海黃公》這一傳統(tǒng)舞蹈中，是漢代具有一定情節(jié)和人物性格舞蹈。舞蹈中由兩個人扮演的角抵戲，主要以動作來表現(xiàn)人和虎搏斗的故事。不僅展示了搏斗的精髓，還可以較好地激發(fā)情感，讓群眾能夠感受到搏斗時的激烈。

3.2敘事抒情具體應(yīng)用

舞蹈編導(dǎo)在創(chuàng)新時，既可以從生活視角感受藝術(shù)，也可以通過事物表層到深入探究探尋藝術(shù)。生活是創(chuàng)作靈感的源泉，舞蹈編導(dǎo)從生活視角出發(fā)，設(shè)計相關(guān)動作，讓表演者的情感自然的流露，這可以讓舞蹈成為生活敘述者。在事物探究中，從表層開始逐漸深入探究事物的情感，并通過生活化舞蹈肢體動作表現(xiàn)出來，可以讓編導(dǎo)的創(chuàng)作思路更加清晰，讓作品有現(xiàn)實感。所以，舞蹈作為可以抒發(fā)情感的藝術(shù)，得到了廣泛關(guān)注與認可。如，在《大武》是周代編創(chuàng)的歌頌武王伐紂獲得勝利的樂舞作品屬《六舞》之一。共分為六段:(一)在一段擊鼓聲后，舞隊從北面上場舞者都手執(zhí)武器，列隊而立，以歌唱表現(xiàn)了武王伐紂的決心。(二)舞隊兩面有人振鐸傳達軍令，舞隊隨即分兩行，作激烈的擊刺動作邊舞邊進，表示已有滅商。(三)滅商后再向南進軍。(四)表示南方的疆域已穩(wěn)定。(五)舞隊再分兩行，表示周公在左，召公在右，協(xié)助周王統(tǒng)治。接著有條不紊地變化各種復(fù)雜的隊形，形成整齊的隊式后舞者皆坐，作低勢的靜止場面，表示國家得到了很好治理。(六)舞隊重新集合，排列整齊，表示對周王的崇敬。在《大武》的六個舞蹈段中，每個段都表達了不同的情感，并且這個情感還有層層遞進的特點，這很好的展示了舞蹈的敘事抒情藝術(shù)。

3.3象征虛擬具體應(yīng)用

象征和虛擬是常見的舞蹈表現(xiàn)形式，也是編導(dǎo)過程中需要關(guān)注的重點內(nèi)容。在象征和虛擬中，需要通過肢體動作與人物形態(tài)等，將生活狀態(tài)表現(xiàn)出來，而后通過音樂的加入，對人物進行刻畫，讓舞蹈變得靈動。在具體應(yīng)用中，需要通過對象征進行虛擬想象，而后應(yīng)用編導(dǎo)將虛擬的展示出來。想象的部分可能會不和實際邏輯，但卻具有藝術(shù)價值，可以讓觀眾的情感需求與審美需求得到滿足。但是，因為有象征性藝術(shù)的存在，所以觀眾也可以從舞蹈中看到生活的影子，從而產(chǎn)生不一樣的情感。例如《掌上舞》，便是象征虛擬具體應(yīng)用的最好示例。

4.舞蹈編導(dǎo)中文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)手法的有效應(yīng)用策略

4.1加大對文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)手法的認知

在舞蹈編導(dǎo)中，有效的使用文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)手法，可以豐富舞蹈的內(nèi)涵與表現(xiàn)形式，讓舞蹈成為文學(xué)藝術(shù)的傳承者，這可以帶動文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展。所以，在舞蹈編創(chuàng)與編導(dǎo)中，相關(guān)人員應(yīng)主動加強自身的文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)，積極了解文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)手法，并將文學(xué)藝術(shù)與舞蹈編導(dǎo)融合，促進舞蹈編導(dǎo)的不斷發(fā)展。與此同時，還需要相關(guān)人員對文學(xué)藝術(shù)進行深層次的研究，樹立終身學(xué)習的思想，主動提升自己的文化素養(yǎng)與編創(chuàng)、編導(dǎo)等能力，而后提煉不同文學(xué)藝術(shù)作品中的語言、肢體藝術(shù)，借助虛擬象征、抒情敘事等具體表現(xiàn)形式，進行舞蹈編創(chuàng)。

4.2注重情感因素的充分融入和體現(xiàn)

情感表達中，可以借助舞蹈動作來表達，這是舞蹈藝術(shù)價值的體現(xiàn)形式。所以，在舞蹈表演中，編導(dǎo)需要讓舞蹈表演人員有充沛的情感，要能夠讓舞蹈人員的情感與動作產(chǎn)生共鳴，這樣在其進行動作表演時，會自然的流露出自己的情感。人與人之間的情感很容易產(chǎn)生共通，當舞蹈表演者在編導(dǎo)影響下，在表演中融入自己的情感，讓肢體語言擁有豐富情感時，欣賞者的情感也會被激發(fā)，被舞蹈表演者所影響。此外，舞蹈編導(dǎo)在應(yīng)用文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)手法時，還應(yīng)該重視情感表達的準確性。如，在肢體活動中，要能夠掌握正確的肢體表現(xiàn)方式，要讓內(nèi)容、音樂與肢體動作融為一體，還需要讓舞蹈符合現(xiàn)代人們的審美、心理與情感等需求，這樣傳遞出來的情感會更加精準，舞蹈內(nèi)涵也更為豐富。

4.3時刻體現(xiàn)時代的風貌和精神內(nèi)涵

舞蹈編導(dǎo)中文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)手法的有效應(yīng)用中，應(yīng)時刻體現(xiàn)時代的風貌和精神內(nèi)涵。舞蹈編創(chuàng)內(nèi)涵之一是展示民族精神，傳承中華傳統(tǒng)文化。文學(xué)作品中有著豐富的民族精神與傳統(tǒng)文化，將文學(xué)作品作融入到舞蹈編創(chuàng)中，可以讓舞蹈更好的傳承與弘揚民族精神、文化。舞蹈編導(dǎo)要想讓舞蹈有這一特點，首先需要對民族精神有所了解，要主動走進不同民族群眾實際生活中，了解不同民族的文化、人文特點等，這樣可以為編導(dǎo)工作積累更多素材。如藏族的蹈弦子舞；朝鮮族農(nóng)樂的乞粒舞；內(nèi)蒙古族的安代舞安、筷子舞；維吾爾族的賽乃姆、多朗舞；等，這些都是各民族具有代表性的舞蹈。這些舞蹈都有自己的發(fā)展歷史與創(chuàng)作背景，有著濃厚民族文化特點。在編創(chuàng)中，要能夠結(jié)合這些內(nèi)容，而后尋找合適的文學(xué)藝術(shù)融合方式，最后運用具有時代性、民族性與文化性的方式，將舞蹈展示出來。 

5.結(jié)語

總而言之，舞蹈在展示自身藝術(shù)形式時，主要會通過肢體語言來進行。欣賞者在欣賞舞蹈時，可以通過肢體動作與音樂等，感受到文學(xué)藝術(shù)氣息，從而豐富自己的情感與精神、陶冶情操等。舞蹈編導(dǎo)在創(chuàng)編后，可以通過表演效果，不斷的調(diào)整與完善，以此提升舞蹈的欣賞價值、感染力與藝術(shù)價值。在這一過程中，需要舞蹈編導(dǎo)具有專業(yè)素養(yǎng)，要掌握多種藝術(shù)表現(xiàn)形式，能夠科學(xué)的應(yīng)用文學(xué)藝術(shù)中的語言藝術(shù)、虛擬象征、抒情敘事等，不斷豐富舞蹈形式，使舞蹈在創(chuàng)新中不斷發(fā)展。

文章來源： 《尚舞》  http://m.xwlcp.cn/w/wy/26862.html