中國(guó)古典舞袖舞表演性組合創(chuàng)編——初探程派水袖表演

中國(guó)古典舞袖舞是北京舞蹈學(xué)院中國(guó)古典舞專業(yè)的特色課程，它以三尺水袖呈現(xiàn)出奪人眼目的技法與剛?cè)嵯酀?jì)的意蘊(yùn)。回望中國(guó)古典舞袖舞的發(fā)展歷程可知，袖舞教學(xué)可分為三個(gè)階段，分別是單一技法、訓(xùn)練短句與組合呈現(xiàn)。但就目前而言，袖舞教材多以訓(xùn)練性的短句或組合為主。相較之下，表演性組合卻不多，如今僅有一部《江河水》，可見(jiàn)教材之稀缺。因此筆者認(rèn)為，袖舞教材由技法訓(xùn)練向表演的過(guò)渡仍需探索。

探索與擴(kuò)充袖舞的表演性與綜合性，不僅需要在教材中融入新的內(nèi)容與風(fēng)格，還需要回溯與借鑒傳統(tǒng)的表演方式與風(fēng)格特點(diǎn)。袖舞的直接學(xué)習(xí)的對(duì)象是傳統(tǒng)戲曲中的水袖。尤其是20世紀(jì)80年代，李德福（富）在對(duì)程派水袖的十字箴言“勾、挑、撐、沖、撥、揚(yáng)、撣、甩、打、抖”進(jìn)行學(xué)習(xí)與提煉后，將水袖的長(zhǎng)度與表演性進(jìn)一步延展，北京舞蹈學(xué)院的水袖教材也在李德福（富）的指導(dǎo)與啟示下逐漸成型。因此，將袖舞的學(xué)習(xí)表演性組合的探索與戲曲表演相融合，是一條可行的道路。而程派戲曲中的水袖表演，不論是表演風(fēng)格還是題材選擇，都是值得借鑒與學(xué)習(xí)的對(duì)象。

1.程派水袖的相關(guān)概述

戲曲表演是一種程式化、戲劇化的歌舞表演。戲曲舞蹈的動(dòng)作大部分源自于生活的提取，并依據(jù)故事情節(jié)將其美化和舞蹈化。京劇名家程硯秋先生創(chuàng)立程派，旦角，“聲、情、美、永”為其藝術(shù)特點(diǎn)，先生一生創(chuàng)作了大量的京劇經(jīng)典，如《鎖麟囊》、《荒山淚》、《春閨夢(mèng)》、《汾河灣》、《武家坡》等等。程派特色主要在其唱腔的別具一格，自創(chuàng)“詭音”又稱“腦后音”名聲大噪，他嚴(yán)守音律規(guī)律，使念白、曲調(diào)、身段以及水袖的動(dòng)態(tài)都賦予了京劇藝術(shù)的格律性，隨著戲劇情節(jié)和人物情緒的發(fā)展，跌宕起伏，流暢婉轉(zhuǎn)。

程硯秋先生的水袖功法亦不甘示弱，水袖身段當(dāng)稱一絕。《三六九畫(huà)報(bào)》報(bào)道稱“硯秋之水袖功夫足稱當(dāng)代巨擘，整齊美妙，飄灑自如，空前絕后”。先生經(jīng)其一生千錘百煉，設(shè)計(jì)了水袖動(dòng)作就多達(dá)兩百多種，將其歸納了十字訣，即勾、挑、撐、沖、撥、揚(yáng)、撣、甩、打、抖，十種技法，依據(jù)表演不同組合，便可形成千變?nèi)f化之態(tài)，創(chuàng)造不同的舞姿造型，充分表現(xiàn)不同的情景下的人物思想、情感表達(dá)、情節(jié)推動(dòng)，使之表演更有深度和魅力。

戲曲水袖是戲曲表演的一種形式，為支撐和升華行當(dāng)定位、角色塑造，并且也具有一定獨(dú)立性。從《從民國(guó)報(bào)刊史料看程硯秋及其表演藝術(shù)——以程硯秋來(lái)滬演出為考察中心》提及了程硯秋先生的水袖表演。首先，程硯秋先生的水袖功美妙絕倫，正、反、翻、抖、收等水袖運(yùn)用既恰到好處又不失情感性與科學(xué)性。以“抖袖”為例，程先生借鑒了武術(shù)的“三節(jié)六合”運(yùn)動(dòng)規(guī)律，以肩上運(yùn)動(dòng)，把勁放腕上發(fā)力，經(jīng)過(guò)了肩、肘、腕的傳達(dá)直至袖稍，從先生所創(chuàng)袖技能窺見(jiàn)中國(guó)古典舞袖舞的傳承與發(fā)展。同時(shí)抖袖的利落可在表演中表達(dá)不滿或憤怒的情緒。其次，水袖功夫在折子戲中的大量運(yùn)用，豐滿人物和情緒連接，在《荒山淚》中，先生一共設(shè)計(jì)了兩百多個(gè)水袖動(dòng)作，但沒(méi)有一處是孤立存在的，每一個(gè)細(xì)節(jié)都是為情節(jié)人物所服務(wù)，可見(jiàn)，水袖的語(yǔ)匯與人物情感緊密結(jié)合，袖舞的連接需要環(huán)環(huán)相扣。先生“情”的表達(dá)通過(guò)人物的內(nèi)心波瀾，透過(guò)詞的含義、曲的婉轉(zhuǎn)、身的舞動(dòng)、袖的多樣變化表現(xiàn)人物的思想情感與內(nèi)心活動(dòng)，將表情、眼神、歌唱、舞蹈完美結(jié)合，出神入化。在袖舞組合的編創(chuàng)中，神態(tài)與眼神的運(yùn)用也是必不可少，眼神和水袖的運(yùn)動(dòng)路線相互配合，共同表達(dá)是值得關(guān)注的。 

2.程派水袖表演的特點(diǎn)

2.1經(jīng)典風(fēng)格題材

程派水袖緊貼人物而生。程派藝術(shù)作為程硯秋先生一手創(chuàng)造的京劇流派已有百年歷史，程先生的作品都秉承著關(guān)注大眾生活的宗旨。尤其是傳統(tǒng)舊時(shí)代社會(huì)下的女性視角，即女性悲劇，將傳統(tǒng)女性在不堪的時(shí)代下，反抗命運(yùn)的不公，對(duì)生活的悲怨，極具戲劇化的人物刻畫(huà)與表演成就了鮮明的流派特色。悲怨之風(fēng)投射在他的每個(gè)人物中，無(wú)論是《荒山淚》中因政府苛捐雜稅命喪荒山的張慧珠；還是《春閨夢(mèng)》中新婚丈夫戰(zhàn)死沙場(chǎng)的張氏，映射軍閥混戰(zhàn)的背景中百姓對(duì)和平的渴望；還是《青霜?jiǎng)?/span>》中為夫沉冤，忍辱負(fù)重，手刃仇人，自刎于丈夫墳?zāi)骨暗陌V情女子申雪娥；哪怕是如《梅妃》江采蘋(píng)這樣的貴族女子，也因李隆基的喜新厭舊而引得無(wú)限幽怨，最終死于亂兵之中等等。還有《英臺(tái)抗婚》、《竇娥冤》等人物故事，程硯秋先生也用自己的方式賦予他們時(shí)代的發(fā)聲。在這樣明確的流派風(fēng)格中，水袖的運(yùn)用順其自然也就緊靠著女性哀怨的表演，袖的形態(tài)完美的將青衣的端莊與人物所需的狀態(tài)緊密地結(jié)合在一起。 

2.2勁力語(yǔ)匯

觀賞程先生的身段，不難發(fā)現(xiàn)他的“勁力”運(yùn)用始終貫穿于動(dòng)作整體起、行、止的過(guò)程之中，連接周身“內(nèi)”與空間“外”的氣力循環(huán)。勁力并非平緩和勻速的，它是輕重、緩急、長(zhǎng)短、頓挫不同的身體語(yǔ)言表達(dá)，契合不同的勁力分寸。而中國(guó)傳統(tǒng)審美中的情感表達(dá)的勁力難點(diǎn)不在“顯”，而在“隱”。縱觀戲曲中的人物的身體動(dòng)態(tài)，動(dòng)靜相宜，“動(dòng)”是行云流水、慷慨激亢的身體語(yǔ)匯；“靜”是身體停留，但內(nèi)心依舊不斷動(dòng)情，身體的靜也會(huì)隨著唱腔的韻律而動(dòng)，人物情感表達(dá)的同時(shí)也給予觀賞者全心投入空間。

程先生的太極造詣很深，其身體勁力始終在“腰眼”上，運(yùn)用不同大小、弧度的“劃圓”，流暢的步伐配合恰如其分的水袖，塑造一個(gè)個(gè)典型的人物角色。

2.3程派水袖編創(chuàng)主張

“因情立體、即體成勢(shì)”是程派戲曲編排遵循的方式，程派水袖的技藝是為“情”字去設(shè)計(jì)、變化的，最初的設(shè)計(jì)也是源于生活并加以提煉而來(lái)的，幫助讓演員更好地詮釋人物角色的個(gè)性與情景。例如生活中，害羞時(shí)會(huì)臉紅，或是雙手捂住臉，在京劇中，就會(huì)用一只疊好的袖子遮擋住，另外一只袖子輕輕地搭在臉旁，表現(xiàn)羞澀的神態(tài)。水袖更是為了外化人物的情緒，譬如《春閨夢(mèng)》中有一段：“門(mén)環(huán)偶響疑投信，細(xì)語(yǔ)微言屢變聲”這時(shí)的水袖形態(tài)包含了繞、搖、甩，分別表現(xiàn)張氏不樂(lè)意、不理睬、矛盾僵化的情緒變化。無(wú)論水袖動(dòng)作的大小，只需要讓欣賞者覺(jué)得每一處都是人物的有感而發(fā)，這便是水袖的舞動(dòng)意義。這種意義在于人情，有了情，一切才得以成立。 

3.新創(chuàng)身韻袖舞表演性組合《秦桑曲》

3.1概念辨析

前文提到了中國(guó)古典舞袖舞教材表演性組合數(shù)量較少的問(wèn)題，這亦是本研究的核心出發(fā)點(diǎn)。但何為“表演性”組合仍需明了。表演性組合目前暫未形成準(zhǔn)確的定義。且常常會(huì)出現(xiàn)“表演性組合”與“表現(xiàn)性組合”相互雜糅的情況，筆者也將在此說(shuō)明。

表現(xiàn)性組合常以某種單一的性格、形象或情景為主，所運(yùn)用的袖技有單一或綜合之分。如邵未秋教授的組合《平湖秋月》便是以“搭袖”作為核心袖技，展開(kāi)的對(duì)漫步湖邊，淡雅寧?kù)o的心境表現(xiàn)。而改編自李正一、黃嘉敏教授劇目《月夜聽(tīng)琴》的同名組合，則屬于綜合性較強(qiáng)的表現(xiàn)性組合，以呈現(xiàn)寧?kù)o優(yōu)美的情景為主，不涉及多種情感的起伏和情節(jié)設(shè)定。

而袖舞的表演性組合則不同，它是從人物出發(fā)的綜合性組合，包含多種情緒變化、綜合的水袖技法以及起伏的情節(jié)。如盛培琪教授編創(chuàng)的《江河水》便是如此，它同時(shí)蘊(yùn)含了深受壓迫女性的悲苦、絕望、憤恨等多種情緒，成為了促進(jìn)袖舞課堂與舞臺(tái)溝通的重要橋梁。而筆者編創(chuàng)的《秦桑曲》在此啟發(fā)下，囊括了悲苦、不甘、歡愉、期盼多種情感。

因此可以說(shuō)，袖舞的“表演性組合”可分為廣義與狹義兩種概念。廣義的概念既包含了以《江河水》為代表的“表演性組合”，又包含了《月夜聽(tīng)琴》般的表現(xiàn)性組合。而狹義的概念，則專指以《江河水》為代表的“表演性組合”，呈現(xiàn)出綜合性、情節(jié)性、人物性更強(qiáng)的特點(diǎn)。簡(jiǎn)言之，表現(xiàn)性組合呈現(xiàn)出單一性與共性，表演性組合呈現(xiàn)出較強(qiáng)的綜合性、人物個(gè)性。

表演性組合作為課堂與舞臺(tái)連接的過(guò)渡，是舞蹈演員人才培養(yǎng)的必要教材。它以訓(xùn)練學(xué)生的情感表達(dá)、身心共情為教學(xué)目的，有助于訓(xùn)練學(xué)生，實(shí)現(xiàn)水袖從“學(xué)”到“用”的轉(zhuǎn)化。

3.2樂(lè)曲賦“情”

身韻袖舞表演性組合的編創(chuàng)，音樂(lè)選自周延甲教授所創(chuàng)古箏曲《秦桑曲》，樂(lè)曲旋律抑揚(yáng)頓挫，悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)。旋律時(shí)而凄美、纏綿，好似女子對(duì)丈夫的離愁與思念；時(shí)而優(yōu)美、柔和，表達(dá)人物如膠似漆的甜蜜回憶；時(shí)而富有激情、跌宕起伏，碰撞出角色內(nèi)心的悲痛與掙扎。伴隨著此起彼伏的旋律動(dòng)態(tài)，如泣如訴。組合設(shè)計(jì)以戲曲“青衣”行當(dāng)為參照，以三段式的銜接方式，第一段通過(guò)表演女子離別愛(ài)人的情景，表現(xiàn)出悲憤與凄苦的離愁；第二段以女子獨(dú)自思念與回憶的過(guò)程，充分感知離別的苦與回憶的甜相交織的情感；第三段通過(guò)夢(mèng)醒與絕望，表現(xiàn)“世間情難訴，陰陽(yáng)心相連”的情義。樂(lè)曲給予空間情景充分的、生動(dòng)的形象想象。隨樂(lè)曲旋律設(shè)計(jì)，前半段具備陳述性的意味，運(yùn)用唱腔式的彈奏方式演繹；后半段逐漸升調(diào)、變調(diào)表現(xiàn)人物內(nèi)心的不同變化。在編創(chuàng)過(guò)程中，放棄了技法邏輯，選擇情感表達(dá)的邏輯，隨著音樂(lè)的跌宕起伏，似波浪層層推進(jìn)觀眾內(nèi)心。

3.3《秦桑曲》段落介紹

整體組合以程派女性悲苦而剛強(qiáng)的特點(diǎn)原型，第一段落主要以線狀袖為主要袖技，對(duì)人物進(jìn)行情感表達(dá)。本段落以悲憤與凄苦為情感基調(diào)，利用沖袖與直線揚(yáng)袖的力度投射與身體沖靠和極速旋轉(zhuǎn)相配合，從而達(dá)到開(kāi)篇點(diǎn)題與情感釋放的效果。起始，佝僂的背影中透出女性無(wú)助悲苦，隨著音樂(lè)的沖突，催著腳步追出，激烈的勁力由腳底傳導(dǎo)身體帶動(dòng)水袖似不舍的情愫奮力遠(yuǎn)觸，以“直線揚(yáng)袖”為袖技，緊連旋轉(zhuǎn)為袖舞語(yǔ)言，表達(dá)不舍的挽留卻是徒勞，獨(dú)留自我神傷的情感。節(jié)奏勁力的頓挫，舞姿的外在靜止與內(nèi)心涌動(dòng)靈感來(lái)源于程派戲曲“以小見(jiàn)大”、“以靜制動(dòng)”的藝術(shù)特點(diǎn)。

第二段以程派經(jīng)典《春閨夢(mèng)》為原型，表達(dá)女子離別后閨中寂寞，思緒萬(wàn)千的愁緒情感，該段多利用伸縮袖為主要袖技，“出”是期盼，“收”是失落，在出收間道盡內(nèi)心無(wú)盡的思念和徘徊。并利用雙手直拉袖形成“一字”為典型動(dòng)作，既可虛擬象征與愛(ài)人之間難以跨越的分割線，又可以想象成愛(ài)人的臂彎，表達(dá)出女子面對(duì)分離的牽絆和思緒的糾纏。

第三段以程派經(jīng)典《荒山淚》為原型，分析程先生在“瘋”的狀態(tài)下所呈現(xiàn)的神態(tài)與動(dòng)態(tài)。將綜合袖技運(yùn)用其中，并以快速的片花與繞袖為主要袖技，與樂(lè)曲的跌宕起伏的旋律相呼應(yīng)，表現(xiàn)面對(duì)現(xiàn)實(shí)后的迷狂與絕望。此段運(yùn)用大量的步伐調(diào)動(dòng)，轉(zhuǎn)化程先生最為擅長(zhǎng)的“太極蓮花步”呼應(yīng)水袖快速變化，將組合情緒推向高點(diǎn)。將夢(mèng)醒后的掙扎通過(guò)旋律節(jié)奏、步法空間、神態(tài)表情結(jié)合身法起伏、袖舞語(yǔ)言串聯(lián)并釋放。

3.4情感指向與典型動(dòng)作

本次嘗試，依據(jù)組合“悲苦”情感基調(diào)，運(yùn)用人物體態(tài)、典型舞姿、身袖關(guān)系、步法調(diào)度等設(shè)計(jì)強(qiáng)化人物情感表達(dá)。從人物體態(tài)方面，姿態(tài)的美觀并不是訓(xùn)練的核心，人在悲憤無(wú)助時(shí)，一定不是身姿挺拔。佝僂、變形、扭曲的身體狀態(tài)是內(nèi)心情感世界的外化。向內(nèi)尋找深處的情感基點(diǎn)，由內(nèi)而外塑造身體形態(tài)，身體隨心而動(dòng)才能引起共情之效。

舞姿典型性是人物塑造的核心，在典型舞姿的不斷嘗試中，最終以“一字拉袖”配合不同的勁力、空間、情感，產(chǎn)生不同的象征意味。有象征屋檐，懷抱、定情物等相對(duì)具體化的事物，也有表達(dá)沖破束縛、內(nèi)心撕扯的情感意味。通過(guò)舞姿典型性不斷強(qiáng)化訓(xùn)練人物情感表達(dá)。在身袖關(guān)系中，組合多處運(yùn)用“一字拉袖”的變形，以“袖纏身轉(zhuǎn)”的身袖配合，以“旋”的身體動(dòng)態(tài)體現(xiàn)人物深陷其中，無(wú)法自拔的情感意味。袖隨身纏繞，加深了難以掙脫的苦楚。以身帶袖、袖隨身動(dòng)，通過(guò)不同樂(lè)曲旋律、勁力與速度的配合表現(xiàn)不同程度的掙扎。

除此之外，程硯秋腳下功夫一絕，在戲中也能從先生步伐中感受情感意味。組合在步伐調(diào)度的編排中，也運(yùn)用多角度、多方位、多節(jié)奏的流動(dòng)，并且通過(guò)步伐節(jié)奏的變化，表現(xiàn)不同的心理狀態(tài)。當(dāng)表現(xiàn)人物追尋親人時(shí)，運(yùn)用圓場(chǎng)步伐為表現(xiàn)急促和追尋感；當(dāng)人物陷入甜蜜回憶時(shí)，運(yùn)用緩和的蒯撇步表現(xiàn)女子的羞澀，依偎懷抱的溫存；當(dāng)人物在控訴上天的不公時(shí)，腳下的步子以頓挫的節(jié)奏表現(xiàn)沉重與無(wú)助。不同的步伐調(diào)度也能表現(xiàn)人物情感意味，在流動(dòng)傳情中結(jié)合典型“一字拉袖”動(dòng)作語(yǔ)言，將人物的靈魂與血肉融合，在有形的身體動(dòng)態(tài)中抒發(fā)無(wú)形卻深沉的情意。 

4.結(jié)語(yǔ)

水袖作為我國(guó)獨(dú)一無(wú)二舞蹈表演形式，具有濃厚的中國(guó)民族特色以及悠久的歷史文化。本論文選擇水袖表演最為豐富的程派戲曲作為學(xué)習(xí)對(duì)象，通過(guò)對(duì)程派戲曲經(jīng)典作品的分析、切身學(xué)習(xí)程派水袖動(dòng)作、體悟程派水袖“情化”過(guò)程、感知人物表演的分寸，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化為中國(guó)古典舞表演性組合的可行性內(nèi)容。通過(guò)學(xué)習(xí)程派戲曲水袖表演，將程派水袖“松弛”、“含蓄”“簡(jiǎn)潔利索”“收放得當(dāng)”的水袖運(yùn)用;“因情立體、即體成勢(shì)”的情感表達(dá);“分寸得當(dāng)”“細(xì)膩精華”的舞蹈動(dòng)作;聚焦古代女性視角，形成女性“悲苦”的藝術(shù)風(fēng)格。

中國(guó)古典舞袖舞課程建設(shè)還在繼續(xù)，本論文試圖以袖舞表演性組合為切入點(diǎn)，學(xué)習(xí)、整理、提煉程派戲曲水袖表演到中國(guó)古典舞袖舞表演性組合的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，袖舞表演化探索還有無(wú)限的空間，中國(guó)傳統(tǒng)戲曲中還有太多精粹值得后輩學(xué)習(xí)求索。

文章來(lái)源：  《尚舞》  http://m.xwlcp.cn/w/wy/26862.html