反烏托邦電影是指與烏托邦相對的，反對空想、現(xiàn)實(shí)主義，不同于現(xiàn)在生活常態(tài)的存在。故事情節(jié)通常極具諷刺意義，讓人們有充足的思想空間來反思自己的行為。這樣便更吸引觀眾的眼球，并激發(fā)他們的觀賞欲。一、真實(shí)美國電影《饑餓游戲》中描寫的是后現(xiàn)代社會(huì)中未來世界里的人性異化，集權(quán)統(tǒng)治下的黑暗

新世紀(jì)以來，國產(chǎn)藝術(shù)電影的發(fā)展在商業(yè)浪潮沖擊下舉步維艱。第五代導(dǎo)演集體向商業(yè)類型靠攏，第六代導(dǎo)演依舊徘徊在體制的邊緣，層出不窮的新生代導(dǎo)演則在藝術(shù)追求和商業(yè)需求之間自行尋找著合適的定位，80后青年導(dǎo)演李睿珺就站在了藝術(shù)電影導(dǎo)演的行列。他的電影《告訴他們我乘白鶴去了》和《家在水

自互聯(lián)網(wǎng)金融出現(xiàn)以來，各種金融創(chuàng)新層出不窮。任何事物都具有兩面性，互聯(lián)網(wǎng)金融在迅速發(fā)展的過程中，必然會(huì)存在著各類風(fēng)險(xiǎn)，傳統(tǒng)的金融監(jiān)管體系面臨著新的挑戰(zhàn)。1 互聯(lián)網(wǎng)金融監(jiān)管的必要性和特殊性本質(zhì)上互聯(lián)網(wǎng)金融仍屬于金融范疇，金融本身具有高風(fēng)險(xiǎn)性，互聯(lián)網(wǎng)金融也不例外，其仍然存在信息不

現(xiàn)代物流業(yè)發(fā)展迅速，國際物流企業(yè)對物流人才的職業(yè)道德提出更高的要求。然而我國高職國際物流學(xué)生的職業(yè)道德水平還未完全達(dá)到企業(yè)的要求。因此，探索適應(yīng)企業(yè)和社會(huì)發(fā)展需要的高素質(zhì)國際物流人才培養(yǎng)途徑具有重要的時(shí)代意義。1 國際物流人才職業(yè)道德和服務(wù)意識(shí)的內(nèi)涵職業(yè)道德是道德準(zhǔn)則、道德情

在公共機(jī)構(gòu)中，物業(yè)管理有著重要的作用，其工作所涉及的范圍較廣，直接影響著公共機(jī)構(gòu)的能耗。另外，在社會(huì)高速發(fā)展的基礎(chǔ)上，很多新型的設(shè)備、產(chǎn)品，被應(yīng)用在公共機(jī)構(gòu)中，在很大程度上加大了建筑對能源的消耗。而這樣的現(xiàn)象，違背了當(dāng)前可持續(xù)發(fā)展的理念，因此迫切的需要優(yōu)化管理方式，合理的應(yīng)用

隨著中國新媒體用戶持續(xù)增長，新媒體產(chǎn)業(yè)日趨活躍。新媒體不僅引發(fā)了傳播環(huán)境的變革，而且使得受眾的接受心理和行為產(chǎn)生變化。不同于以往的文博紀(jì)錄片，《如果國寶會(huì)說話》通過個(gè)性化的故事講述、精致的視聽語言表現(xiàn)，高超的文物拍攝，完成了中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代講述。一、新媒體語境對傳統(tǒng)文博題材

近年來，國內(nèi)媒介生產(chǎn)出現(xiàn)了一個(gè)重要特征，即儀式傳播現(xiàn)象的集中呈現(xiàn)與實(shí)踐。儀式性作為極具時(shí)代特色的媒介議程形式和傳播方式的有機(jī)結(jié)合，開拓了傳播發(fā)展的新領(lǐng)域。它以獨(dú)特的傳播方式和審美價(jià)值，給我們的生活帶來極大的影響，并將傳播議題促成一場又一場儀式狂歡，越來越受到人們的關(guān)注。本文將

微信公共號(hào)為傳統(tǒng)媒體提供了一個(gè)新的傳播領(lǐng)域，傳統(tǒng)媒體，尤其是地方媒體如何利用微信龐大的用戶數(shù)量和快捷的傳播優(yōu)勢，在自媒體時(shí)代聯(lián)系群眾，發(fā)揮好自己的“喉舌”作用成為非常關(guān)鍵新的問題。新媒體已成為新聞競爭的主戰(zhàn)場，也是地方媒體輿論工作的新陣地，這就決定了地方媒體改革轉(zhuǎn)型的必要。一

由于我國提出并實(shí)施的“一帶一路”發(fā)展戰(zhàn)略以及形成的全面性對外開放格局，經(jīng)濟(jì)、文化、科技等各個(gè)行業(yè)和領(lǐng)域都隨時(shí)需要語言的服務(wù)。為了加強(qiáng)我國語言服務(wù)業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展以及滿足語言服務(wù)業(yè)的各種需求，國家必須加強(qiáng)對語言服務(wù)人才的培養(yǎng)。超學(xué)科協(xié)同創(chuàng)新是語言服務(wù)業(yè)最需要高度重視的，它的途徑是

隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，企業(yè)對高級(jí)技能人才的需求量逐年攀高，尤其是生產(chǎn)制造一線的高級(jí)技能人才。然而，由于受辦學(xué)條件的限制，高校培養(yǎng)具有高水平理論知識(shí)與實(shí)踐能力的高素質(zhì)、復(fù)合型人才的能力亟待提高。校企雙方通過深入開展合作，提升高校人才培養(yǎng)能力，同時(shí)為企業(yè)輸送滿足其發(fā)展需求的高素

共享單車的出現(xiàn)，給市民的出行帶來了便捷，同時(shí)減輕了城市交通壓力。但在其發(fā)展過程中，管理方面存在一些急待解決的問題。目前，貴州省各共享單車企業(yè)與政府就共享單車管理問題進(jìn)行的研究相對不足，導(dǎo)致共享單車這個(gè)新事物的發(fā)展遇到一定阻礙。盡管政府與企業(yè)也積極探討、研究，但效果并不明顯，許

移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代，人們獲取信息的渠道與方式，大踏步轉(zhuǎn)向社交媒體平臺(tái)，互聯(lián)網(wǎng)為公益帶來的變化前所未有。一方面，社交網(wǎng)絡(luò)的普及讓公益項(xiàng)目可以借由社交鏈大范圍傳播和擴(kuò)散。新渠道的誕生，一定程度上拓寬了普通人接觸各種公益項(xiàng)目的機(jī)會(huì)。社交媒體如日中天，人們通過微信、微博等社交媒體搭建了一個(gè)

在“人人都有麥克風(fēng)”的時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)表達(dá)方式的創(chuàng)新層出不窮，思維活躍、個(gè)性十足的網(wǎng)絡(luò)語言折射出年輕網(wǎng)民新穎活躍的時(shí)代觀念與思想多元的內(nèi)心訴求。但一段時(shí)期以來，“跪求體”“哭暈體”“嚇尿體”等浮夸自大文風(fēng)的網(wǎng)絡(luò)文章頻頻出現(xiàn)，這些奇妙“雄文”貌似正向，實(shí)則脫離實(shí)際、以偏概全、盲目拔高

中華民族具有博大精深的文明歷史，為人類文明進(jìn)步作出了巨大的貢獻(xiàn)，中華民族的優(yōu)秀文化需要弘揚(yáng)和傳承。紀(jì)錄片是民族精神文化得以傳播的重要載體，是國家軟實(shí)力的重要體現(xiàn)?！兜谌龢O》是中國首部全面反映青藏高原人與自然和諧相處的涉藏電視紀(jì)錄片，該片由“生命之伴”、“一方熱土”、“高原之歌

高等教育經(jīng)費(fèi)監(jiān)管是公共財(cái)政監(jiān)管的重要內(nèi)容，也是提高高校教育經(jīng)費(fèi)使用效率的有效途徑。從總體上看我國高等教育經(jīng)費(fèi)使用面臨著缺乏必要的法律支持、經(jīng)費(fèi)監(jiān)管體系不完善、問責(zé)和懲處機(jī)制缺失問題。所以，應(yīng)當(dāng)從高等教育經(jīng)費(fèi)使用現(xiàn)狀及問題出發(fā)，不斷完善高等教育經(jīng)費(fèi)監(jiān)管機(jī)制，明確高等教育經(jīng)費(fèi)監(jiān)管

高等職業(yè)院校的職業(yè)性定位，意味著其主要任務(wù)是培養(yǎng)高素質(zhì)、高技能專業(yè)性人才。校企合作辦學(xué)模式恰恰順應(yīng)了高職教育人才培養(yǎng)的發(fā)展趨勢。2018年，教育部、國家發(fā)展改革委、工業(yè)和信息化部、財(cái)政部、人力資源社會(huì)保障部和國家稅務(wù)總局等六個(gè)部門聯(lián)合發(fā)布的《職業(yè)學(xué)校校企合作促進(jìn)辦法》，在引言

企業(yè)的發(fā)展離不開充足的資金，而豐富資金也離不開一個(gè)良好的企業(yè)營運(yùn)的系統(tǒng)。良好的資本應(yīng)運(yùn)能夠幫助企業(yè)帶來更多的現(xiàn)金流量，平衡企業(yè)各個(gè)方面的發(fā)展，除此之外，還能夠帶來客觀的收入，降低企業(yè)的財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)。但是如果企業(yè)的資本營運(yùn)狀況較差，資金的運(yùn)用不合理，就會(huì)導(dǎo)致企業(yè)自身在市場中的發(fā)展處

新媒體以其圖文并茂、視聽結(jié)合、即時(shí)互動(dòng)等特有的優(yōu)越性，通過文字、圖片、音視頻的趣味性組合，給大學(xué)生帶來新奇的閱讀體驗(yàn)，受到大學(xué)生群體的熱捧。新媒體所帶來的新的閱讀方式正深刻地影響著大學(xué)生，利弊兼存，問題突出。這些問題的來源包括社會(huì)環(huán)境、媒體導(dǎo)向、學(xué)校教育、家庭影響和學(xué)生本人等

2014年3月，“全民閱讀”首次在全國兩會(huì)上被列入政府工作報(bào)告，并在之后每一年的政府工作報(bào)告中都被提倡，國家對國民閱讀的重視可見一斑。迄今為止，推動(dòng)“全民閱讀”已經(jīng)連續(xù)第五年被寫入政府工作報(bào)告。但根據(jù)第十五次全國國民閱讀調(diào)查報(bào)告顯示，2017年，中國成年人閱讀紙質(zhì)書籍的平均數(shù)

當(dāng)今非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正面臨著嚴(yán)峻的傳承問題，非遺傳承人正在慢慢老去、城市化進(jìn)程加速了非遺載體的瓦解、主導(dǎo)新媒介話語權(quán)的年輕人們崇尚享樂……這些情形給人們敲響了保護(hù)非遺、保護(hù)中國傳統(tǒng)文化的警鐘。與此同時(shí)，國家也出臺(tái)了相關(guān)政策，在“倡導(dǎo)鼓勵(lì)制作播出具有中華文化特色的自主原創(chuàng)節(jié)目”的