淺析新媒體傳播中的侵權(quán)保護(hù)
從2011年自媒體崛起,以微博微信為首的社交媒體平臺(tái)嶄露頭角,到2014年人民日?qǐng)?bào)、新華社順應(yīng)媒介融合趨勢(shì),開(kāi)發(fā)移動(dòng)新聞客戶端向“融媒體”轉(zhuǎn)型, 再到如今網(wǎng)絡(luò)直播和短視頻行業(yè)的并駕齊驅(qū),新媒體已憑借其報(bào)道即時(shí)、內(nèi)容豐富、形式多樣、裂變傳播等優(yōu)勢(shì)極大地方便了人們的視聽(tīng)習(xí)慣和生活 |
新媒體時(shí)期紀(jì)實(shí)攝影的傳播方式及效果研究
新媒體的發(fā)展在21世紀(jì)之初呈現(xiàn)高歌猛進(jìn)的狀態(tài),但是紀(jì)實(shí)攝影對(duì)于新媒體的反應(yīng)相對(duì)是比較滯后的。原因在于20世紀(jì)九十年代紀(jì)實(shí)攝影的傳統(tǒng)就是走向民間,走向普通人,或者說(shuō)走向那些被遺忘的普通人群:邊緣群體、弱勢(shì)群體、社會(huì)問(wèn)題等等,但是對(duì)于網(wǎng)絡(luò)新媒體的傳播,由于技術(shù)、傳播方式的陌生,加 |
低壓集抄全覆蓋下的營(yíng)銷管理模式研究
近些年來(lái)新政策的頒布為新一輪的電力改革和電力發(fā)展指出了明確的方向,尤其對(duì)地市級(jí)基層供電局來(lái)講,確立符合現(xiàn)代化的營(yíng)銷管理定位和新形勢(shì)下的營(yíng)銷管理模式迫在眉睫。在現(xiàn)代化智能電網(wǎng)和互聯(lián)網(wǎng)+等的廣泛應(yīng)用下,網(wǎng)省公司相繼部署關(guān)于低壓集抄全覆蓋的電力建設(shè)任務(wù),在此情形下地市局基層部門應(yīng)全 |
供給側(cè)改革下中小企業(yè)國(guó)際貿(mào)易融資思考
供給側(cè)改革的深度和廣度不斷增加,這一背景下,中小企業(yè)迎來(lái)了較多的發(fā)展機(jī)遇,同時(shí)也面臨著很多挑戰(zhàn)。伴隨著對(duì)外貿(mào)易的不斷發(fā)展,越來(lái)越多的中小企業(yè)積極參與到了對(duì)外貿(mào)易活動(dòng)發(fā)展之中,且對(duì)促進(jìn)國(guó)內(nèi)貿(mào)易規(guī)模的不斷擴(kuò)大作出了很大貢獻(xiàn)。與此同時(shí),很多中小企業(yè)也進(jìn)行著貿(mào)易融資嘗試,但從實(shí)際效果 |
“咪蒙”品牌傳播策略分析
自互聯(lián)網(wǎng)興起后,社交媒體快速發(fā)展,人們的交往方式也漸漸改變。2011年,除QQ外,騰訊旗下另一款在當(dāng)今人們的生活中普遍使用的通訊軟件—— “微信”誕生。之后,“邏輯思維”、“咪蒙”等微信公眾號(hào)的火爆吸引了眾多資本運(yùn)營(yíng)商及自媒體人轉(zhuǎn)戰(zhàn)微信公眾號(hào)平臺(tái),這背后的原因何在?學(xué)術(shù)界多從 |
論微信傳播的特點(diǎn)
騰訊公司于2011年1月21日推出了微信,而它的出現(xiàn)使在強(qiáng)人際關(guān)系的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了文字、視頻、音頻、圖片的快速傳送,讓我們進(jìn)入了“數(shù)字化社交”的嶄新時(shí)代。在互聯(lián)網(wǎng)、微博、微信等這些新興媒介之中,微信是發(fā)展最為快速的。微信有朋友圈、搖一搖、附近的人、公眾賬號(hào)、掃一掃、微信支付等功 |
新農(nóng)村建設(shè)與鄉(xiāng)村生態(tài)旅游互動(dòng)發(fā)展模式探析——以益陽(yáng)市為例
隨著十九大對(duì)新農(nóng)村問(wèn)題的密切重視,特別是需要深化“三農(nóng)”問(wèn)題的內(nèi)涵,并運(yùn)用新型產(chǎn)業(yè)模式帶動(dòng)貧困問(wèn)題得到解決。因此,需要構(gòu)建以鄉(xiāng)村背景為核心,并充分彰顯生態(tài)、綠色和可持續(xù)發(fā)展的魅力,進(jìn)而促進(jìn)生態(tài)、農(nóng)業(yè)、旅游業(yè)的深層整合。同時(shí),需要在發(fā)展旅游業(yè)的同時(shí)重視教育與生態(tài)的有效結(jié)合,體現(xiàn) |
新媒體時(shí)代大學(xué)生理想信念教育引領(lǐng)研究——基于SICAS傳播模型的視角
大學(xué)生理想信念教育是高校教育的主體內(nèi)容之一,致力于引領(lǐng)大學(xué)生樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大理想和共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信念,培養(yǎng)大學(xué)生群體正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀。當(dāng)下,大學(xué)生所處的教育環(huán)境、媒體環(huán)境、信息環(huán)境都發(fā)生了翻天覆地的變化,他們的教育環(huán)境更加的智能化,知識(shí)獲取更加的簡(jiǎn)便。媒 |
美國(guó)數(shù)字3D電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究
2009年詹姆斯·卡梅隆導(dǎo)演的《阿凡達(dá)》將全球的數(shù)字3D電影推向了一個(gè)新的發(fā)展紀(jì)元,美國(guó)數(shù)字3D電影歷經(jīng)市場(chǎng)井噴之后開(kāi)始趨于穩(wěn)定發(fā)展,在3D電影產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域遙遙領(lǐng)先與其他國(guó)家,在3D電影的類型與生產(chǎn)型態(tài)上則呈現(xiàn)出多種形態(tài),在題材、視覺(jué)效果與敘事語(yǔ)言等方面都做出了有益的探索。一、美 |
編輯業(yè)務(wù)實(shí)踐中的“工匠精神”
“工匠精神”已成為時(shí)代熱詞,從紀(jì)錄片、書(shū)刊到政府工作報(bào)告,對(duì)于“工匠精神”的關(guān)注、闡釋和討論如火如荼,同時(shí)也引發(fā)我們的思考:工匠,是“做”出來(lái)的,不是“坐”出來(lái)的,坐而論道,不如起而行之。工匠精神誕生于日復(fù)一日的實(shí)踐中。因此,作為圖書(shū)編輯,踐行“工匠精神”的第一步是將其應(yīng)用到 |
云計(jì)算下的大數(shù)據(jù)處理技術(shù)研究
伴隨科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展,進(jìn)入21世紀(jì)信息時(shí)代以來(lái),數(shù)據(jù)呈現(xiàn)出海量增長(zhǎng)的趨勢(shì),傳統(tǒng)數(shù)據(jù)存儲(chǔ)模式已然難以滿足現(xiàn)代社會(huì)大眾生活生產(chǎn)的需求。在該種背景下,大數(shù)據(jù)應(yīng)運(yùn)而生,由此要求對(duì)原本的數(shù)據(jù)處理框架開(kāi)展革新以滿足大數(shù)據(jù)應(yīng)用的需求。進(jìn)而,云計(jì)算也應(yīng)運(yùn)而生,云計(jì)算技術(shù)可有效優(yōu)化大數(shù)據(jù)存儲(chǔ) |
新形勢(shì)下關(guān)于國(guó)企紀(jì)檢監(jiān)察工作的思考
國(guó)企紀(jì)檢監(jiān)察工作,聚焦監(jiān)督執(zhí)紀(jì)問(wèn)責(zé),是穩(wěn)定國(guó)企發(fā)展,預(yù)防腐敗現(xiàn)象發(fā)生的防火墻。結(jié)合新形勢(shì),從根本上深挖紀(jì)檢監(jiān)察工作中存在的問(wèn)題的根源,以達(dá)到提高紀(jì)檢工作的效率是非常重要的?!八姆N形態(tài)”是在深入推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨的過(guò)程中,在把紀(jì)律和規(guī)矩挺在前面、深化紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)“三轉(zhuǎn)”的過(guò)程中提 |
從紀(jì)錄片《一帶一路》看中亞國(guó)家語(yǔ)言服務(wù)需求
自“一帶一路”戰(zhàn)略提出之后,相關(guān)題材的電視節(jié)目層出不窮,但大多只涉及“一帶”或“一路”,而央視推出的報(bào)道性紀(jì)錄片《一帶一路》,同時(shí)記錄了“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”兩方面的發(fā)展情況,并沿著這條主線,展現(xiàn)“一帶一路”戰(zhàn)略規(guī)劃對(duì)中國(guó)及沿線各國(guó)的變化發(fā)展,以“一帶一 |
基于符號(hào)學(xué)原理淺析網(wǎng)絡(luò)節(jié)目《奇葩說(shuō)》
新媒體時(shí)代伴隨著媒介融合優(yōu)勢(shì)逐漸顯露,各大視頻網(wǎng)站開(kāi)始著手打造一個(gè)以內(nèi)容為基礎(chǔ)的運(yùn)營(yíng)模式,并積極探索起自制內(nèi)容的發(fā)展之路。以此為背景,一系列形態(tài)各異的網(wǎng)絡(luò)自制節(jié)目應(yīng)運(yùn)而生。而民眾自身審美水平與娛樂(lè)需求的不斷提高,也使其不再簡(jiǎn)單滿足于傳統(tǒng)電視節(jié)目的固有形式與文本內(nèi)容,反而將注意 |
經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下石獅市小微型服裝企業(yè)財(cái)務(wù)人才需求研究
以服裝產(chǎn)業(yè)發(fā)展為主的石獅市,擁有紡織服裝及相關(guān)配套行業(yè)企業(yè)10000多家,年產(chǎn)值1000多億元,是中國(guó)重要的紡織服裝生產(chǎn)基地和集散地之一。石獅服裝50%出口,許多國(guó)際知名服裝品牌都在石獅進(jìn)行原料采購(gòu)、定單生產(chǎn)。新經(jīng)濟(jì)常態(tài)下,大小企業(yè)不斷引進(jìn)先進(jìn)生產(chǎn)設(shè)備,提高生產(chǎn)效率。在互聯(lián)網(wǎng) |
淺析如何提高配電網(wǎng)的可靠運(yùn)行水平
在配電網(wǎng)升級(jí)改造的過(guò)程中,怎樣才能夠減少停電次數(shù),縮短停電范圍,提高配電網(wǎng)的可靠運(yùn)行是目前供電工作中的重要內(nèi)容。在配電網(wǎng)升級(jí)改造的過(guò)程中,電網(wǎng)的結(jié)構(gòu)設(shè)備、線路的布局、作業(yè)的停運(yùn)率和故障的處理情況都會(huì)對(duì)配電網(wǎng)的可靠運(yùn)行水平產(chǎn)生直接的影響。因此,在配電網(wǎng)運(yùn)行的過(guò)程中,一定要對(duì)這些 |
新移民文學(xué)中的邊緣人物敘事——以作家嚴(yán)歌苓作品《少女小漁》為例
世界始終處在發(fā)展變化當(dāng)中,每一天都充滿著未知。在人類歷史上總是有著搬遷、移民等等改變,在這些改變中人們用生活演繹著在不同的地域,不同文化背景下的故事,這些故事或精彩或動(dòng)人或悲傷或無(wú)奈,但卻是真實(shí)存在著的記憶和過(guò)往。80年代時(shí)移民浪潮掀起,中國(guó)幾十年的坎坷波折引發(fā)國(guó)人的憂思和反 |
賈樟柯電影《三峽好人》鄉(xiāng)愁感解讀
黑澤明曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“電影是一個(gè)容器,它可以容納人生的各種情感體驗(yàn),將那些本來(lái)游離于電影之外的生命最初的感動(dòng)和歡笑、痛楚與悲喜清晰地展現(xiàn),讓所有人一同分享。 ”銀幕就是這樣一個(gè)神奇的傳播媒介,它在表達(dá)、傳遞情緒的同時(shí)仍然具有趣味性和可看性,這也是電影有別于其它藝術(shù),并且是其它形式 |
時(shí)尚博主微信公眾號(hào)運(yùn)營(yíng)策略研究——以微信公眾號(hào)“黎貝卡的異想世界”為例
時(shí)尚類微信公眾號(hào)是微信平臺(tái)構(gòu)建起的新型社群,顛覆了時(shí)尚高不可攀的形象,創(chuàng)新了時(shí)尚傳播新模式,讓時(shí)尚傳播更加便捷化、廣泛化和平民化。本文以微信公眾號(hào) “黎貝卡的異想世界”為例,分析其在內(nèi)容編輯、平臺(tái)定位、推廣渠道、廣告投放四個(gè)方面的運(yùn)營(yíng)策略,為時(shí)尚類微信公眾號(hào)的運(yùn)營(yíng)提供一些借鑒 |
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