《偶像練習(xí)生》、《創(chuàng)造101》等節(jié)目掀起偶像風(fēng)暴，成為大眾焦點(diǎn)，“Pick”成為網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，“偶像”一詞以前所未有的熱度活躍在公眾視野中。實(shí)際上，《創(chuàng)造101 》這類偶像養(yǎng)成類節(jié)目源于韓國(guó)，被稱為“第三代選秀”，在此之前有《超級(jí)女聲》《快樂男聲》這類“第一代選秀”，《中國(guó)好聲

本論文研究的是2000年以來，在中國(guó)電影全面進(jìn)入消費(fèi)化時(shí)代后，電影如何對(duì)底層進(jìn)行呈現(xiàn)。論文從敘事的轉(zhuǎn)變，空間的顯現(xiàn)，階層與性別交織等三個(gè)方面進(jìn)行了研究，發(fā)現(xiàn)電影中的底層呈現(xiàn)已經(jīng)由統(tǒng)一走向了多元，它看似逐漸消隱在商業(yè)化的電影市場(chǎng)中，實(shí)則以多元化、碎片化的姿態(tài)曲折地顯現(xiàn)于于銀幕之

E·M·Rogers定義“健康傳播”為：凡是人類傳播的類型涉及健康的內(nèi)容，就是健康傳播。并分類為自我個(gè)體傳播、人際傳播、組織傳播和大眾傳播。自我個(gè)體傳播的層次，包括個(gè)人的生理、心理健康狀況等。人際、組織及大眾傳播對(duì)于個(gè)體的自我傳播形成沉浸式的影響。心理健康傳播是健康傳播重要研

美國(guó)社會(huì)學(xué)家博利科講：“戶外公益廣告是一座城市的名片，戶外公益廣告也是一座城市的品質(zhì)?！彪S著經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的不斷發(fā)展，無(wú)論是歷史悠久的舊城，還是正在建設(shè)的新興城市，對(duì)戶外公益廣告的重視幾乎是前所未有的。尤其是人們對(duì)精神生活的需求越來越廣泛與深刻地當(dāng)下，戶外公益廣告更是成為城市文明

壯族是我國(guó)人口數(shù)量最多的少數(shù)民族，對(duì)于該民族文化傳播研究的價(jià)值與意義不言而喻，其有助于民族社會(huì)發(fā)展。本次研究選擇對(duì)“布洛陀”文化傳播業(yè)態(tài)創(chuàng)新進(jìn)行分析，更是希望能夠結(jié)合數(shù)字媒體環(huán)境下的文化傳播特點(diǎn)，就“布洛陀”文化在新時(shí)期的傳播給出具體的創(chuàng)新建議，目的是讓這一優(yōu)秀的民族文化得以

“凝視“，從語(yǔ)義層面作解，是指專注的、長(zhǎng)時(shí)間的、審視的“觀看”。之后拉康、薩特對(duì)“凝視”概念的發(fā)展與?？碌纳鐣?huì)理論共同構(gòu)成了“凝視”理論的核心內(nèi)容。凝視實(shí)際上是攜帶著權(quán)力運(yùn)作或者欲望糾結(jié)的觀看方法，觀看者被權(quán)力賦予“看“的特權(quán)，通過“看”確立自己的主體位置，被觀看者在淪為“看

在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，公眾對(duì)于新媒體產(chǎn)品的體驗(yàn)需求多元化，要求信息呈現(xiàn)多樣化。由此，作為路徑之一的信息可視化成為傳統(tǒng)媒體創(chuàng)新表達(dá)的重要探索。本文以H5產(chǎn)品《王小藝的朋友圈》為研究樣本，發(fā)現(xiàn)該產(chǎn)品以H5技術(shù)為基點(diǎn)，從技術(shù)創(chuàng)新、語(yǔ)態(tài)轉(zhuǎn)化、場(chǎng)景設(shè)置三方面進(jìn)行創(chuàng)新傳播，提升時(shí)政報(bào)道到達(dá)率

在大數(shù)據(jù)普遍應(yīng)用于新媒體技術(shù)的時(shí)代背景之下，大眾傳媒的功能和角色也發(fā)生改變。在商業(yè)化與市場(chǎng)化的催促下，是否具有話題與討論度成為評(píng)定新聞是否具有價(jià)值的主要標(biāo)準(zhǔn)，這就為新聞傳播亂象的出現(xiàn)創(chuàng)造了可能。其中反轉(zhuǎn)新聞近年來正以一種類型化特點(diǎn)進(jìn)入大眾的視野，不斷引起輿論熱議。反轉(zhuǎn)新聞是指

一、知識(shí)付費(fèi)與學(xué)習(xí)打卡現(xiàn)象1．背景：知識(shí)付費(fèi)知識(shí)付費(fèi)，簡(jiǎn)言之就是在知識(shí)共享的基礎(chǔ)上獲得一定 收益的傳播模式，其特點(diǎn)是內(nèi)容的優(yōu)質(zhì)性與有償性，本質(zhì) 是“知識(shí)共享”和“內(nèi)容付費(fèi)”的交集。王傳珍指出，“知 識(shí)共享”即將社會(huì)中分散盈余的知識(shí)技能、智力資源進(jìn)行 整合，以免費(fèi)或付費(fèi)的方式將

博物館在“傳承歷史文化，維系民族精神”的語(yǔ)境中， 為拓展文物的歷史、科學(xué)和藝術(shù)價(jià)值，凸顯中華文明的獨(dú) 特魅力提供了強(qiáng)而有力的支撐。近年來，隨著“互聯(lián)網(wǎng)+” 的迅猛發(fā)展，公共文化空間的服務(wù)體系、技術(shù)手段和傳播 媒介等都發(fā)生了深刻變革，為博物館導(dǎo)覽系統(tǒng)的建設(shè)帶來 了全新的機(jī)遇與挑

學(xué)術(shù)出版物是學(xué)術(shù)成果的載體和傳播平臺(tái)，它承擔(dān)了 為學(xué)術(shù)成果研究提供知識(shí)服務(wù)和學(xué)術(shù)成果交易、傳播的功 能，是學(xué)術(shù)價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)的重要保障。學(xué)術(shù)出版水平的高 低體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家出版業(yè)的水平，也反映了一個(gè)國(guó)家學(xué)術(shù) 研究能力的強(qiáng)弱。雖然我國(guó)已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體， 但是出版物的影響力還

出版質(zhì)量是學(xué)術(shù)期刊出版的重中之重，也是學(xué)術(shù)期刊 出版的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，專業(yè)性強(qiáng)、學(xué)術(shù)性高的學(xué)術(shù)期刊 更是如此。出版質(zhì)量控制是一項(xiàng)系統(tǒng)性的工作，必須對(duì)期 刊出版的各個(gè)環(huán)節(jié)予以嚴(yán)格檢查和控制，牢牢守住學(xué)術(shù)期 刊的生命線。一、我國(guó)學(xué)術(shù)期刊的發(fā)展現(xiàn)狀學(xué)術(shù)期刊是以刊登學(xué)術(shù)科研成果為主要

半月談雜志社是 1979 年中共中央宣傳部針對(duì)新時(shí)期 加強(qiáng)基層思想政治工作實(shí)際需要所組建的雜志社。數(shù)字化 時(shí)代，《半月談》立足紙媒影響力，發(fā)揮技術(shù)優(yōu)勢(shì)，牢記 服務(wù)使命，弘揚(yáng)社會(huì)主旋律，引導(dǎo)社會(huì)正能量，實(shí)現(xiàn)向數(shù) 字化轉(zhuǎn)型的理想效果。經(jīng)過 40 年的發(fā)展，該雜志社發(fā)展 成為包含《

根據(jù)資料顯示，2018年中國(guó)“網(wǎng)紅”產(chǎn)業(yè)規(guī)模將超過1000億元人民幣，2015—2018年復(fù)合增長(zhǎng)率為59.4%。如今，隨著微博、微信、知乎等媒體平臺(tái)的火熱傳播，越來越多從微信公眾號(hào)、微博、知乎上走出的作者為公眾所熟知。在“網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)”的助推下，出書成為一些“網(wǎng)紅”將自己的影響

早在20世紀(jì)90年代，Davenport便提出“嵌入式服務(wù)理念”，主張圖書館員主動(dòng)捕捉用戶情景化需求，提供更具貼近性與人性化的權(quán)變信息服務(wù)。而后，學(xué)者D.Shumaker對(duì)嵌入式服務(wù)給出了更為具體的定義，即促進(jìn)圖書館員深度融入用戶工作過程，為用戶提供一種更為專業(yè)、精準(zhǔn)、深刻、

互聯(lián)網(wǎng)信息時(shí)代的來臨，使得以計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、人工智能技術(shù)、移動(dòng)通信技術(shù)為中心的各種新鮮事物不斷涌現(xiàn)。尤其是在“互聯(lián)網(wǎng)+”的作用下，為實(shí)現(xiàn)行業(yè)的優(yōu)化升級(jí)，我國(guó)各行業(yè)紛紛加入到了“互聯(lián)網(wǎng)+”的浪潮中，由此在傳統(tǒng)閱讀的基礎(chǔ)上衍生出了電子閱讀，這給青少年的傳統(tǒng)閱讀形式帶來沖擊。相關(guān)調(diào)

造紙行業(yè)是一個(gè)與國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展關(guān)系密切并具有可持續(xù)發(fā)展特點(diǎn)的重要基礎(chǔ)原材料行業(yè)，該行業(yè)具有生產(chǎn)連續(xù)性強(qiáng)和能耗高的特點(diǎn)[1]。據(jù)中國(guó)造紙協(xié)會(huì)調(diào)查資料顯示，2018年我國(guó)紙和紙板人均消費(fèi)量為75kg（13.95億人），遠(yuǎn)低于發(fā)達(dá)國(guó)家的平均水平，行業(yè)發(fā)展前景廣闊。然而，隨著先進(jìn)

造紙行業(yè)廢水排放量大，污染程度僅次于化工行業(yè)[1]。據(jù)國(guó)家環(huán)保部數(shù)據(jù)，近年來，我國(guó)的紙和紙板生產(chǎn)量、消費(fèi)量都穩(wěn)居世界第一。造紙業(yè)產(chǎn)值占國(guó)民生產(chǎn)總值1.49%，卻貢獻(xiàn)了工業(yè)廢水26%的COD（化學(xué)需氧量）排放[2]。造紙綜合廢水是一種處理難度較大的工業(yè)廢水，所含污染物成分十分復(fù)

由于森林資源的有限與環(huán)境保護(hù)的迫切需求，廢紙?jiān)倩厥绽萌找媸艿街匾暋；厥諒U紙代替原生紙漿造紙，已在全世界范圍獲得廣泛應(yīng)用[1]。尤其對(duì)于像我國(guó)這樣造紙?jiān)腺Y源十分短缺的國(guó)家，再生紙對(duì)制漿造紙工業(yè)的可持續(xù)發(fā)展有著重要的意義[2]。而再生紙重復(fù)利用的過程中會(huì)產(chǎn)生大量廢水，如何對(duì)其

芳綸纖維紙基復(fù)合材料由于其優(yōu)異的絕緣性能、耐熱性能和強(qiáng)度性能，廣泛應(yīng)用于電氣絕緣、軌道交通和航空航天等領(lǐng)域[1]。但由于芳綸纖維表面光滑、缺少活性官能團(tuán)、長(zhǎng)度較長(zhǎng)等缺點(diǎn)，在成紙過程中極易發(fā)生絮聚[2]，導(dǎo)致成紙勻度較差，影響芳綸紙綜合性能。為了改善芳綸纖維的分散性，常用的方法