藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)新方法探索

 一、當(dāng)前藝術(shù)類(lèi)高校藝術(shù)實(shí)踐環(huán)節(jié)的現(xiàn)狀
目前，國(guó)內(nèi)除了專(zhuān)業(yè)美術(shù)學(xué)院外，大部分綜合性院校開(kāi)辦的設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)，都沒(méi)有屬于自己的藝術(shù)教學(xué)實(shí)踐基地。這是由于對(duì)藝術(shù)實(shí)踐認(rèn)識(shí)不足，設(shè)計(jì)實(shí)踐環(huán)節(jié)被忽略、缺乏完整的藝術(shù)實(shí)踐機(jī)制，使設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容與社會(huì)需求脫節(jié)。藝術(shù)設(shè)計(jì)缺少對(duì)設(shè)計(jì)功能的研究、缺少創(chuàng)新以及對(duì)設(shè)計(jì)文化內(nèi)涵的探索。由于對(duì)市場(chǎng)考察的實(shí)踐環(huán)節(jié)重視不夠，對(duì)設(shè)計(jì)的功能性、實(shí)用性甚至對(duì)受眾需求的研究不足，這些薄弱環(huán)節(jié)與弊端已日益顯露。設(shè)計(jì)從某種程度上講，它的發(fā)展不但是與時(shí)俱進(jìn)，而且應(yīng)具有超越時(shí)代的特征，設(shè)計(jì)引導(dǎo)潮流。而當(dāng)下設(shè)計(jì)的教與學(xué)都處于一種茫然的追隨，迎合市場(chǎng)，沒(méi)有起到引領(lǐng)和導(dǎo)向的作用，部分專(zhuān)業(yè)教師專(zhuān)業(yè)素質(zhì)有待提高。當(dāng)下存在的諸多問(wèn)題，已經(jīng)影響到設(shè)計(jì)教育發(fā)展的進(jìn)程與學(xué)科的進(jìn)步。這種情形不能不引起高度重視。筆者呼吁，增設(shè)藝術(shù)實(shí)踐環(huán)節(jié)刻不容緩。
二、提高教師的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，大力開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的探索
黨的十七大報(bào)告中指出：優(yōu)化教育結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，建設(shè)全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)。①《說(shuō)文》對(duì)教育做了解釋?zhuān)骸敖蹋纤?，下所效也”，“育，養(yǎng)子使作善也?！雹凇案咝５母救蝿?wù)是培養(yǎng)高質(zhì)量的人才，高質(zhì)量的人才取決于高質(zhì)量的教學(xué)工作，高質(zhì)量的教學(xué)工作取決于高素質(zhì)的教師隊(duì)伍。”③教師是教育的主體，也是言傳身教的典范。教師應(yīng)具備較高的教學(xué)能力和教育智慧，教育是一種智慧的流露和人格魅力的彰顯。筆者認(rèn)為，教師應(yīng)從修身開(kāi)始，注重專(zhuān)業(yè)修養(yǎng)的完善和進(jìn)取。專(zhuān)業(yè)教師應(yīng)主動(dòng)參與社會(huì)藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，帶領(lǐng)學(xué)生走在設(shè)計(jì)的前沿，開(kāi)展藝術(shù)實(shí)踐探索，使設(shè)計(jì)教學(xué)與社會(huì)的供需關(guān)系緊密接軌。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)與實(shí)踐能力，使學(xué)生未來(lái)可以適應(yīng)社會(huì)環(huán)境和各種競(jìng)爭(zhēng)帶來(lái)的考驗(yàn)。
三、開(kāi)創(chuàng)實(shí)習(xí)基地、強(qiáng)化藝術(shù)實(shí)踐性環(huán)節(jié)
葉瀾說(shuō)：教育就像根植于社會(huì)這個(gè)大地中的一棵大樹(shù)，時(shí)時(shí)從社會(huì)大地中吸取豐富的營(yíng)養(yǎng)，又時(shí)時(shí)結(jié)出豐碩的果實(shí)奉獻(xiàn)給大地。④綜合性藝術(shù)類(lèi)院校，也應(yīng)該尊重藝術(shù)學(xué)科規(guī)律，開(kāi)創(chuàng)實(shí)習(xí)基地。讓學(xué)生有接觸社會(huì)、接觸設(shè)計(jì)前沿，使理論知識(shí)得到實(shí)踐驗(yàn)證的機(jī)會(huì)。把學(xué)生訓(xùn)練成設(shè)計(jì)師，需要實(shí)踐性環(huán)節(jié)的歷練過(guò)程，在實(shí)踐基地可學(xué)到課堂以外的新知識(shí)。應(yīng)強(qiáng)化實(shí)踐基地的訓(xùn)練，了解設(shè)計(jì)市場(chǎng)規(guī)律、把握設(shè)計(jì)方向、加強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的鍛煉。參與實(shí)踐也會(huì)提高團(tuán)隊(duì)意識(shí)、鍛煉藝術(shù)活動(dòng)的能力，更好地適應(yīng)未來(lái)事業(yè)的需求。
（一）關(guān)注與社會(huì)需求的銜接，讓學(xué)生走出課堂看市場(chǎng)、看設(shè)計(jì)
在藝術(shù)設(shè)計(jì)課程以外，增設(shè)藝術(shù)實(shí)踐環(huán)節(jié)，是藝術(shù)生成長(zhǎng)的科學(xué)和必由之路。理論知識(shí)必須通過(guò)實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)和實(shí)施，實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練與現(xiàn)實(shí)零距離接觸。結(jié)合實(shí)踐基地經(jīng)理人的培訓(xùn)，培訓(xùn)社會(huì)工作原則、工作狀態(tài)和設(shè)計(jì)理念，使學(xué)生脫離茫然的思維狀態(tài)，進(jìn)入職業(yè)狀態(tài)的訓(xùn)練。應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生多看設(shè)計(jì)，走出去看市場(chǎng)，參與設(shè)計(jì)項(xiàng)目，多看藝術(shù)展覽，厚積薄發(fā)，使設(shè)計(jì)早日成熟。這是培養(yǎng)優(yōu)秀設(shè)計(jì)人才不可或缺的環(huán)節(jié)。
（二）關(guān)注隱性教育，培養(yǎng)有責(zé)任感的新生代設(shè)計(jì)師
有人說(shuō)：“在人的主動(dòng)性和受動(dòng)性相統(tǒng)一的教育過(guò)程中，呈現(xiàn)教育的四重構(gòu)建。即：自然生命的構(gòu)建、精神生命的構(gòu)建、價(jià)值生命的構(gòu)建、智慧生命的構(gòu)建。”這四重生命有機(jī)融合在一起而又互相呼應(yīng)，這樣的教育才會(huì)有持久的生命力。要達(dá)到這個(gè)目的，必須注重學(xué)生全面素質(zhì)的培養(yǎng)，用包容、寬松的學(xué)術(shù)氛圍潛移默化地影響學(xué)生的言行，隱性教育會(huì)無(wú)形地作用于藝術(shù)教育中。應(yīng)該讓學(xué)生知道“學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)審美、學(xué)會(huì)創(chuàng)造”的重要性⑤，以社會(huì)的大背景為藝術(shù)實(shí)踐的平臺(tái)，掌握社會(huì)服務(wù)技能，成為有社會(huì)責(zé)任感的設(shè)計(jì)師。
四、開(kāi)創(chuàng)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的未來(lái)
教育必須面向未來(lái)，它隨著人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展，沒(méi)有一成不變的教育原則。教育的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)不是沿襲過(guò)去的標(biāo)準(zhǔn)，不是用過(guò)去的“神圣”的東西來(lái)評(píng)判今天的教育模式和教育成就，而應(yīng)著眼于社會(huì)和未來(lái)的人，著眼于社會(huì)的發(fā)展和未來(lái)的需要。⑥
教育是一個(gè)過(guò)程，“教育的目的是指向人類(lèi)的共同生活、民族的公共生活和個(gè)人的生活，指向這些生活的福祉與優(yōu)化?！雹呦嘈磐ㄟ^(guò)藝術(shù)實(shí)踐的嘗試與探索，用開(kāi)拓進(jìn)取的姿態(tài)，一定會(huì)開(kāi)創(chuàng)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的新局面，完善優(yōu)質(zhì)人才的培養(yǎng)格局，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)教學(xué)的全面和諧發(fā)展。