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當代大學生的道德迷失根源于全球化與多元文化并存帶來的文化困境——學術論壇
作者:張維滿來源:原創(chuàng)日期:2013-08-24人氣:831
曾經(jīng)被稱為“天之驕子”的大學生,當前卻時常成為媒體或者社會批評指責的對象。他們不僅是誠信缺失、貪圖享受、自私自利、缺乏是非觀念,甚至出現(xiàn)馬加爵在宿舍行兇殺死四名同學、藥家鑫撞人后竟將受害者殘忍捅死、李啟銘在校園駕車撞人后竟口出狂言“我爸是李剛”等極端惡劣事件,這些無不凸顯當前部分大學生道德的迷失。當前大學生道德迷失的根源在哪里呢?大學生的道德迷失固然與轉型期社會道德的整體滑坡分不開,但深究其原因是由于多元文化并存帶來的文化困境造成的當代大學生的道德迷失。
眾所周知,中國傳統(tǒng)文化是以儒家思想為核心的倫理道德文化,而這種倫理道德文化維持了封建社會的穩(wěn)定、延續(xù)和發(fā)展。在歐洲啟蒙運動時期,欣賞中國文化、學習中國文化的西方知識分子大有人在。在明代,來自歐洲的西方傳教士要想在中國文化的土壤上落腳,學習中國儒士的禮儀當然是必不可少的。即便是到了英國馬爾噶尼使團覲見乾隆皇帝時,仍要接受大清皇帝的要求,屈膝表示“來朝”。但從鴉片戰(zhàn)爭開始,經(jīng)洋務運動和辛亥革命,再到五四新文化運動,中國這種倫理性的本土文化經(jīng)歷了一個土崩瓦解的過程。最初,在洋槍洋炮的轟擊下,人們仍固守著中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)越性,只是在器物層面上學習和接受西方文化,“中學為體、西學為用”。但在其后,隨著中西文化沖突的進一步展開,特別是隨著中國在軍事、經(jīng)濟競爭中的屢屢失利,人們開始部分地懷疑中國本土文化的優(yōu)越性,部分地認同和學習西方文化。從維新變法運動到辛亥革命,人們力圖在政治制度層面上建立起與西方相似的民主政治制度。最后,隨著清王朝的覆滅和西方文化的大量涌入。特別在五四新文化運動時期,中國這種倫理道德文化在“打倒孔家店”的旗幟下受到嚴重沖擊,“西學”在中國知識分子中得到廣泛的接受以至推崇。有關中西文化的關系,出現(xiàn)了“全盤西化”的觀點。中國的文化傳統(tǒng)甚至被當作了“現(xiàn)代化”的敵人?!拔幕蟾锩睍r期更是達到了頂峰,要把傳統(tǒng)的東西統(tǒng)統(tǒng)掃除干凈,使人們認為中國文化這套舊東西都沒用了。
在中國傳統(tǒng)封建社會中,政治并沒有真正形成文化霸主地位,而是依附于傳統(tǒng)倫理道德和精神。但在新中國建立以后,隨著傳統(tǒng)文化被整體性地解構,特別是基于計劃經(jīng)濟那種特殊的社會整合機制的要求,政治占據(jù)了中國整個社會結構的“中心地位”?!罢涡晕幕比〈恕皞惱硇晕幕?,政治權力控制了社會生活的所有領域。如果說過去是倫理道德精神貫穿于政治活動,這個時期正好相反,是政治精神貫穿于倫理道德活動。所以在那個年代,甚至連經(jīng)濟發(fā)展的速度也是按政治目標的需要來確定的,“抓革命”也能“促生產(chǎn)”:兩個親兄弟或是親父子,同喊“XXX萬歲”的政治口號將對方擊斃的事情,也是不足為怪的。
傳統(tǒng)文化是一種倫理道德至上的文化,而計劃經(jīng)濟時期的文化是一種政治權威至上的文化。在今天,在市場經(jīng)濟條件下的文化則是一種被完全“經(jīng)濟化”了的文化。這種“經(jīng)濟性文化”完全是市場經(jīng)濟的產(chǎn)物,它是建立在對傳統(tǒng)“倫理性文化”和計劃經(jīng)濟時期“政治性文化”的整體揚棄之上。如果說“倫理性文化”和“政治性文化”下的人們還多少有一些精神追求(不管是好的還是壞的),還有一些“神圣”的成分和精神氣質,“經(jīng)濟性文化”則是地地道道的被“世俗化”、“庸俗化”了的文化。在人的本能性的欲望驅使下,這種文化幾乎完全演變成為了人們的純經(jīng)濟利益的躁動。
隨著全球化的到來和多元文化的沖擊,21世紀的中國處于紛繁復雜的文化格局之中,中華文明從來沒有像今天這樣地焦慮、浮躁和彷徨過:文化的全球化使得西方的文化價值觀長驅直入,對我國的民族傳統(tǒng)文化與價值觀造成了巨大的沖擊;文化多元化使得價值觀相對化,引發(fā)了人們道德觀念的沖突:技術文化的飛速發(fā)展在給人們提供了豐富的物質世界的同時。也引發(fā)了一系列的社會問題;傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、中國文化與西方文化相互交錯矛盾,文化復古主義、文化虛無主義、全盤西化、殖民文化等各種思潮愈演愈烈。
文化是民族的生命;道德是文化的核心和靈魂。正確的道德行為與選擇必須建立在堅定的道德信仰的基礎之上,而堅定的道德信仰首先需要認同一種文化。然而。全球化與多元文化并存所帶來的文化困境,造成當代大學生的道德迷失。由于多元文化的并存,給社會生活的各個領域同時樹立了多種價值標準,整個社會失去了一個至高無上的文化權威,因此,人們的道德行為與選擇找不到惟一的解釋標準。人、權、法、情、錢的關系成為市場經(jīng)濟下大學生在進行價值選擇時面臨的“理論難題”,他們往往有時只能選擇“跟著感覺走”。而當選擇僅僅依賴于感覺時,就很可能會迷失方向。
在全球化的進程中和多元文化的影響下。所有中國人,包括正在接受高等教育的青年學生,體驗著各種價值觀的彼此沖突,經(jīng)歷著價值選擇的困惑,對成為何種人,持有何種道德價值觀甚至無法做出抉擇,處于一種漂泊的無根境遇,失去了固有安身立命的精神家園,這些無疑會導致大學生的道德迷失。因此,必須加強對大學生的道德教育與引導。
眾所周知,中國傳統(tǒng)文化是以儒家思想為核心的倫理道德文化,而這種倫理道德文化維持了封建社會的穩(wěn)定、延續(xù)和發(fā)展。在歐洲啟蒙運動時期,欣賞中國文化、學習中國文化的西方知識分子大有人在。在明代,來自歐洲的西方傳教士要想在中國文化的土壤上落腳,學習中國儒士的禮儀當然是必不可少的。即便是到了英國馬爾噶尼使團覲見乾隆皇帝時,仍要接受大清皇帝的要求,屈膝表示“來朝”。但從鴉片戰(zhàn)爭開始,經(jīng)洋務運動和辛亥革命,再到五四新文化運動,中國這種倫理性的本土文化經(jīng)歷了一個土崩瓦解的過程。最初,在洋槍洋炮的轟擊下,人們仍固守著中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)越性,只是在器物層面上學習和接受西方文化,“中學為體、西學為用”。但在其后,隨著中西文化沖突的進一步展開,特別是隨著中國在軍事、經(jīng)濟競爭中的屢屢失利,人們開始部分地懷疑中國本土文化的優(yōu)越性,部分地認同和學習西方文化。從維新變法運動到辛亥革命,人們力圖在政治制度層面上建立起與西方相似的民主政治制度。最后,隨著清王朝的覆滅和西方文化的大量涌入。特別在五四新文化運動時期,中國這種倫理道德文化在“打倒孔家店”的旗幟下受到嚴重沖擊,“西學”在中國知識分子中得到廣泛的接受以至推崇。有關中西文化的關系,出現(xiàn)了“全盤西化”的觀點。中國的文化傳統(tǒng)甚至被當作了“現(xiàn)代化”的敵人?!拔幕蟾锩睍r期更是達到了頂峰,要把傳統(tǒng)的東西統(tǒng)統(tǒng)掃除干凈,使人們認為中國文化這套舊東西都沒用了。
在中國傳統(tǒng)封建社會中,政治并沒有真正形成文化霸主地位,而是依附于傳統(tǒng)倫理道德和精神。但在新中國建立以后,隨著傳統(tǒng)文化被整體性地解構,特別是基于計劃經(jīng)濟那種特殊的社會整合機制的要求,政治占據(jù)了中國整個社會結構的“中心地位”?!罢涡晕幕比〈恕皞惱硇晕幕?,政治權力控制了社會生活的所有領域。如果說過去是倫理道德精神貫穿于政治活動,這個時期正好相反,是政治精神貫穿于倫理道德活動。所以在那個年代,甚至連經(jīng)濟發(fā)展的速度也是按政治目標的需要來確定的,“抓革命”也能“促生產(chǎn)”:兩個親兄弟或是親父子,同喊“XXX萬歲”的政治口號將對方擊斃的事情,也是不足為怪的。
傳統(tǒng)文化是一種倫理道德至上的文化,而計劃經(jīng)濟時期的文化是一種政治權威至上的文化。在今天,在市場經(jīng)濟條件下的文化則是一種被完全“經(jīng)濟化”了的文化。這種“經(jīng)濟性文化”完全是市場經(jīng)濟的產(chǎn)物,它是建立在對傳統(tǒng)“倫理性文化”和計劃經(jīng)濟時期“政治性文化”的整體揚棄之上。如果說“倫理性文化”和“政治性文化”下的人們還多少有一些精神追求(不管是好的還是壞的),還有一些“神圣”的成分和精神氣質,“經(jīng)濟性文化”則是地地道道的被“世俗化”、“庸俗化”了的文化。在人的本能性的欲望驅使下,這種文化幾乎完全演變成為了人們的純經(jīng)濟利益的躁動。
隨著全球化的到來和多元文化的沖擊,21世紀的中國處于紛繁復雜的文化格局之中,中華文明從來沒有像今天這樣地焦慮、浮躁和彷徨過:文化的全球化使得西方的文化價值觀長驅直入,對我國的民族傳統(tǒng)文化與價值觀造成了巨大的沖擊;文化多元化使得價值觀相對化,引發(fā)了人們道德觀念的沖突:技術文化的飛速發(fā)展在給人們提供了豐富的物質世界的同時。也引發(fā)了一系列的社會問題;傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、中國文化與西方文化相互交錯矛盾,文化復古主義、文化虛無主義、全盤西化、殖民文化等各種思潮愈演愈烈。
文化是民族的生命;道德是文化的核心和靈魂。正確的道德行為與選擇必須建立在堅定的道德信仰的基礎之上,而堅定的道德信仰首先需要認同一種文化。然而。全球化與多元文化并存所帶來的文化困境,造成當代大學生的道德迷失。由于多元文化的并存,給社會生活的各個領域同時樹立了多種價值標準,整個社會失去了一個至高無上的文化權威,因此,人們的道德行為與選擇找不到惟一的解釋標準。人、權、法、情、錢的關系成為市場經(jīng)濟下大學生在進行價值選擇時面臨的“理論難題”,他們往往有時只能選擇“跟著感覺走”。而當選擇僅僅依賴于感覺時,就很可能會迷失方向。
在全球化的進程中和多元文化的影響下。所有中國人,包括正在接受高等教育的青年學生,體驗著各種價值觀的彼此沖突,經(jīng)歷著價值選擇的困惑,對成為何種人,持有何種道德價值觀甚至無法做出抉擇,處于一種漂泊的無根境遇,失去了固有安身立命的精神家園,這些無疑會導致大學生的道德迷失。因此,必須加強對大學生的道德教育與引導。
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