當(dāng)代女大學(xué)生性別意識(shí)的迷亂與重構(gòu)——學(xué)術(shù)論壇

 一、“迷”在何處——問題的提出
隨著高等教育事業(yè)的不斷發(fā)展，在高校中女大學(xué)生所占的比例正在逐年上升，女大學(xué)生群體的整體素質(zhì)也在不斷的提高，女大學(xué)生分布在各個(gè)專業(yè)之中，成為大學(xué)的中堅(jiān)力量，也成為大學(xué)生活之中一道最為亮麗的風(fēng)景線。當(dāng)前，校園中和社會(huì)的女大學(xué)生多為“90后”，她們有自己獨(dú)特的個(gè)性和獨(dú)立的思想，她們也是知識(shí)女性之中最有活力和最有思想的一群人，她們對(duì)于社會(huì)的發(fā)展起著重要的作用。但是和男大學(xué)生相比，女大學(xué)生卻在心理素質(zhì)和思維方式上表現(xiàn)出了一定特殊性。同時(shí)，由于受到我國長(zhǎng)期以來“男尊女卑”及各種不良思潮的影響，女大學(xué)生在性別意識(shí)方面也存在一定的問題，特別是在女大學(xué)生即將走出校園的時(shí)期，在受到經(jīng)濟(jì)、政治和文化等多方面因素的影響下，女大學(xué)生對(duì)于社會(huì)和人生的認(rèn)識(shí)難免出現(xiàn)偏差。社會(huì)上某些媒體為了博得眼球，往往存在“丑化女大學(xué)生”和“妖魔化女大學(xué)生”的趨勢(shì)，這也客觀上影響了女大學(xué)生對(duì)于價(jià)值觀及性別意識(shí)的判斷。因此，探討女大學(xué)生的性別意識(shí)，對(duì)于促進(jìn)她們健康成長(zhǎng)、平等參與社會(huì)生活和形成良好的兩性觀念具有重要意義，對(duì)于女大學(xué)生今后在社會(huì)發(fā)展中發(fā)揮更大作用具有促進(jìn)意義。
所謂女大學(xué)生的性別意識(shí)是指女大學(xué)生在社會(huì)關(guān)系中對(duì)男女兩性的角色定位、地位、關(guān)系、責(zé)任、權(quán)利、使命的一種評(píng)價(jià)意識(shí)和認(rèn)識(shí)。特別是對(duì)男女兩性之間的角色差異及相互關(guān)系的評(píng)價(jià)和認(rèn)識(shí)。一般來說，這種性別意思包含以下三個(gè)方面：首先是平等意識(shí)，在尊嚴(yán)與社會(huì)權(quán)利上男女兩性的平等關(guān)系；其次是差異意識(shí)，在對(duì)男女生生理上存在差異進(jìn)行承認(rèn)基礎(chǔ)上的性別氣質(zhì)和性別角色定位；再次是協(xié)調(diào)意識(shí)，是男女兩性的協(xié)調(diào)發(fā)展的強(qiáng)調(diào)。
西蒙·德·波伏娃明確地提出，“一個(gè)人之為女人，與其說是‘天生’的，不如說是‘形成’的：沒有任何生理上、心理上或經(jīng)濟(jì)上的命定，能決斷女人在社會(huì)中的地位，而是人類文化之整體，產(chǎn)生出這居間于男性與無性中的所謂‘女性’?！边@說明波伏娃不僅意識(shí)到了男女兩性的生理差別，也更深刻地感覺到了基于男女生理差別之上的社會(huì)差別對(duì)女性的影響。張河川認(rèn)為，我國社會(huì)性別角色分化較西方更為突出，傳統(tǒng)文化中“男性獨(dú)立、自信、控制、競(jìng)爭(zhēng)；女性教養(yǎng)、柔弱、順從、謙遜、溫順”的“社會(huì)性別刻板印象”，潛移默化地影響著青年一代的性別意識(shí)。范牡丹指出，當(dāng)代女大學(xué)生面臨著傳統(tǒng)的性別角色和現(xiàn)代女性意識(shí)之間的矛盾沖突所帶來的“淑女”和“女強(qiáng)人”的兩難選擇。她從社會(huì)化的角度分析了社會(huì)、家庭、學(xué)校、個(gè)人等因素對(duì)大學(xué)生性別角色意識(shí)的影響。萬瓊?cè)A運(yùn)用定量的方法分析了當(dāng)代女大學(xué)生的社會(huì)性別意識(shí)現(xiàn)狀，認(rèn)為當(dāng)代女大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)觀念表現(xiàn)出普遍認(rèn)同并具有較低的主題意識(shí)、自我發(fā)展目標(biāo)定位不高，而后從社會(huì)心理學(xué)的刻板印象、傳播學(xué)中大眾媒體的影響以及教育學(xué)中教師的觀念等角度分析了影響女大學(xué)生社會(huì)性別意識(shí)的因素。
以往的研究往往延續(xù)研究女大學(xué)生性別意識(shí)的普通思路，從社會(huì)心理、社會(huì)化、大眾傳播等角度分析影響女大學(xué)生性別意識(shí)的因素，相對(duì)缺乏了對(duì)于女大學(xué)生社會(huì)性別意識(shí)本身的深入剖析。我們認(rèn)為，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，在影響女大學(xué)生性別角色認(rèn)知方面的因素已發(fā)生了新的變化，出現(xiàn)了新的時(shí)代特征，因而需要作新的研究和分析。本文著重在對(duì)女大學(xué)生的性別意識(shí)的三個(gè)維度——平等意識(shí)、差異意識(shí)、協(xié)調(diào)意識(shí)展開深入剖析的基礎(chǔ)上，概括總結(jié)女大學(xué)生性別意識(shí)偏差的主要表現(xiàn)及形成原因，隨后從高校的角度提出了解決女大學(xué)生性別意識(shí)偏差問題的策略。
二、深入解“迷”——當(dāng)代女大學(xué)生的性別意識(shí)剖析
（一）平等意識(shí)陷入困惑
男女是否平等是一個(gè)熱點(diǎn)的話題。伴隨著近代以來社會(huì)的改革進(jìn)步，女性的社會(huì)地位有了很大的提高，女權(quán)主義思潮、女性維權(quán)組織大量涌現(xiàn)。相對(duì)于中國古代“男尊女卑”、“三從四德”、“內(nèi)外有別”等社會(huì)規(guī)則來看，當(dāng)代中國女性的社會(huì)地位得到了極大的尊重和解放，但一些“重男輕女”、“男外女內(nèi)”等社會(huì)思想仍有很大的存在市場(chǎng)。
女大學(xué)生作為當(dāng)今女性中具有較好知識(shí)的群體，相對(duì)于傳統(tǒng)女性來說，她們從內(nèi)心擁有更多展示自己、獲得與男性平等待遇的渴求。但由于傳統(tǒng)的文化在以有形或無形的方式影響這個(gè)社會(huì)運(yùn)行和人們的思維方式，女性在發(fā)展機(jī)遇和待遇上普遍不如男性，男性在社會(huì)資源的掌握上明顯多于女性。這導(dǎo)致了女大學(xué)生雖有實(shí)現(xiàn)更大發(fā)展的目標(biāo)，但是內(nèi)心又不得不向現(xiàn)實(shí)低頭。默認(rèn)或者承認(rèn)男性的相對(duì)較高的地位。相關(guān)調(diào)查表明，89.9%的女大學(xué)生表示想找一個(gè)各方面比自己都強(qiáng)的男人，她們對(duì)男性的長(zhǎng)相不太在意，而將近50%的女大學(xué)往往更關(guān)注自身的容貌，而對(duì)于自己的學(xué)業(yè)和能力不太在意，有63%的女大學(xué)生“因?yàn)樽约菏桥远谟行┦律霞s束自己”，34.8%的女大學(xué)生對(duì)他人對(duì)自己的議論與評(píng)價(jià)比較“很在意”，特別是來自男性和男大學(xué)生的評(píng)價(jià)。而對(duì)“人最重要品質(zhì)”的調(diào)查之中，女大學(xué)生的選擇也往往有異于男大學(xué)生，女大學(xué)生中選擇“競(jìng)爭(zhēng)”所占人數(shù)為11.4%，選擇“冒險(xiǎn)”所占人數(shù)為4.6%。這些數(shù)據(jù)都生動(dòng)的說明，當(dāng)代女大學(xué)生在內(nèi)心對(duì)“男強(qiáng)女弱、男主女從”、“男主外女主內(nèi)”等傳統(tǒng)觀念有著某種認(rèn)同，這也就默認(rèn)了男性在家庭中應(yīng)該為家庭提供更多經(jīng)濟(jì)保障以及在社會(huì)上應(yīng)該有更多的地位和空間。
一方面，由于現(xiàn)代社會(huì)主張男女平等，女大學(xué)生往往傾向于認(rèn)為男女在社會(huì)地位上是應(yīng)該平等；但在另一方面，由于社會(huì)在資源分配、發(fā)展機(jī)會(huì)等傾向于男性，所以女大學(xué)生也認(rèn)識(shí)到男女在現(xiàn)實(shí)上不可能平等的現(xiàn)狀，加之傳統(tǒng)觀念的巨大影響，女大學(xué)生對(duì)于“男強(qiáng)女弱、男主女從”等男女互動(dòng)規(guī)則有著較強(qiáng)的認(rèn)同。所以總體上看我國女大學(xué)生的平等意識(shí)是不太理想的。
（二）差異意識(shí)刻板難改
差異意識(shí)，在對(duì)男女大學(xué)生生理上存在差異進(jìn)行承認(rèn)基礎(chǔ)上的性別氣質(zhì)和性別角色定位。差異意識(shí)是個(gè)體不斷的成長(zhǎng)中形成和發(fā)展起來的，它只有在個(gè)體人格基本成熟后才基本形成。由于在成長(zhǎng)過程中父母等對(duì)女性的期望多為“賢妻良母”的溫婉淑女，這種成長(zhǎng)的共同文化環(huán)境就在某種意義影響女大學(xué)生在心中傾向于認(rèn)為自己應(yīng)該溫柔細(xì)致，成為一個(gè)優(yōu)秀的“賢妻良母”。所以，女大學(xué)生性別意識(shí)的差異意識(shí)在某種意義上是對(duì)男性更有優(yōu)勢(shì)這一社會(huì)現(xiàn)實(shí)的一種適應(yīng)和承認(rèn)。當(dāng)然，值得關(guān)注的是，隨著社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展，女大學(xué)生也有可能突破這種差異意識(shí)的可能。這也許會(huì)是另一個(gè)階段的女權(quán)運(yùn)動(dòng)。
所以，目前來看，女大學(xué)生的差異意識(shí)是社會(huì)性別刻板印象所影響的社會(huì)化的結(jié)果，父母、學(xué)校、媒體等有形無形都在起著影響作用，他們時(shí)刻提醒著女孩子應(yīng)該怎么樣、不應(yīng)該怎么樣。以區(qū)別于男孩子。而到了大學(xué)，雖然接受大學(xué)教育，但認(rèn)知已經(jīng)基本成熟，這種根植于女大學(xué)生的、區(qū)別于男性性別特質(zhì)的差異意識(shí)內(nèi)容將伴隨著女大學(xué)生的成長(zhǎng)過程。
（三）協(xié)調(diào)意識(shí)有待增強(qiáng)
協(xié)調(diào)意識(shí)，是對(duì)男女兩性的協(xié)調(diào)發(fā)展的強(qiáng)調(diào)。只有兩性協(xié)調(diào)發(fā)展，人們才能獲得和諧的生存發(fā)展環(huán)境，人類文明才能不斷進(jìn)步。在社會(huì)長(zhǎng)期的發(fā)展中，男性更多的占有了社會(huì)資源，在政治、軍事等社會(huì)關(guān)鍵部門很少有女性參加。當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)倡導(dǎo)男女平等的現(xiàn)代社會(huì)，人們對(duì)于男女分工有了新的看法和習(xí)慣。一般來講，從職業(yè)上看。女性在服務(wù)、教育等行業(yè)具有明顯的優(yōu)勢(shì)；在家庭的分工上，以前是女性更多的承擔(dān)家務(wù)，現(xiàn)在很多進(jìn)步的男性也開始與女性共同承擔(dān)家務(wù)，“不會(huì)做飯的老公不是好老公”一度成為網(wǎng)絡(luò)的流行語；在接受高等教育的機(jī)會(huì)上，女性也擁有了更多與男性平等的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)會(huì)。可見，當(dāng)今社會(huì)，兩性關(guān)系是比較協(xié)調(diào)的。從女大學(xué)生的男女協(xié)調(diào)意識(shí)來看。女大學(xué)生一方面希望自己有較好的發(fā)展，另一方面也希望自己有一個(gè)溫馨的家庭?？梢姟Ｅ髮W(xué)生性別意識(shí)的協(xié)調(diào)意識(shí)主要體現(xiàn)在把個(gè)體適當(dāng)?shù)陌l(fā)展和擁有溫馨家庭二者結(jié)合的追求中。但是在傳統(tǒng)家庭分工中，女性會(huì)承擔(dān)家務(wù)、養(yǎng)育孩子等更多的家庭事務(wù)，這勢(shì)必會(huì)影響女性在職場(chǎng)中的角色發(fā)揮。如果社會(huì)為女性的發(fā)展提供更多平等待遇，如果男性對(duì)女性多一些尊重和理解，那么男女雙方良好互動(dòng)下的社會(huì)和諧發(fā)展將離我們不遠(yuǎn)。
通過對(duì)社會(huì)性別意識(shí)中平等意識(shí)、差異意識(shí)、協(xié)調(diào)意識(shí)的剖析，我們更明細(xì)的了解到當(dāng)今女大學(xué)生性別意識(shí)偏差主要體現(xiàn)在：一是對(duì)“男主外女主內(nèi)”等傳統(tǒng)兩性觀念的認(rèn)同和遵守。以及對(duì)兩性關(guān)系不平等現(xiàn)實(shí)的認(rèn)同所帶來的對(duì)這種傳統(tǒng)性別觀念不僅沒有淡化，反而在不斷加深，認(rèn)為女人始終是“弱者”，創(chuàng)業(yè)打拼闖天下是男人的事，女人應(yīng)該“與世無爭(zhēng)”，不應(yīng)做爭(zhēng)強(qiáng)好勝的“女強(qiáng)人”。二是沒有真正形成正確的區(qū)別于男性的差異觀念與強(qiáng)烈的獨(dú)立意識(shí)，對(duì)自己發(fā)展目標(biāo)的定位仍然依附于男性，不少女大學(xué)生以追求“嫁個(gè)好老公”。找份安穩(wěn)工作以便于將來“相夫教子”為滿足。更有甚者，個(gè)別女大學(xué)生早早放棄學(xué)業(yè)深造，迷戀于“傍大款”、做“小三”，過上所謂“安逸生活”。三是在家庭和工作的兩難選擇中往往傾向于家庭，甚至因此形成內(nèi)心矛盾：家庭安逸卻往往因事業(yè)失落而內(nèi)心空虛；一旦事業(yè)有成卻又擔(dān)心無力經(jīng)營家庭而失去“港灣”。女大學(xué)生性別意識(shí)存在這些偏差的深層原因是多方面的。但最根本、最主要的是“男外女內(nèi)”等傳統(tǒng)社會(huì)文化根深蒂固的影響力、社會(huì)資源和社會(huì)機(jī)會(huì)在分配上向男性的傾斜、社會(huì)化因素對(duì)于女大學(xué)生思想認(rèn)知和個(gè)性的影響、社會(huì)刻板印象的影響、社會(huì)媒體推波助瀾以及延續(xù)至今的女性更多承擔(dān)家務(wù)的男女家庭分工慣性等。