微觀權(quán)力的話語關(guān)切與自媒體傳播的功能體現(xiàn)——學術(shù)論壇

 據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）發(fā)布的報告顯示，截至2012年6月底，中國網(wǎng)民數(shù)量達到5.38億，其中手機網(wǎng)民規(guī)模達到3.88億，而微博在手機網(wǎng)民中的使用率已提升至43.8%，成為使用率增幅最大的手機應用形式。這些數(shù)據(jù)充分表明，隨著客戶端功能的不斷增強，博客、微博等自媒體的傳播優(yōu)勢已經(jīng)得到越來越多網(wǎng)民的認可。研究福柯對微觀權(quán)力存在價值的闡述，可以更全面地了解自媒體傳播方式對社會公眾生活產(chǎn)生的深刻影響。
一是微觀權(quán)力的主體有為是自媒體成為表達民意的重要形式。?？聫娬{(diào)，對于權(quán)力，不能作一般意義上的理解，應以“力量關(guān)系的術(shù)語來思考權(quán)力”，“實際上存在的是繁多的、不同形式的權(quán)力關(guān)系”。盡管微觀權(quán)力無時無刻不存在于權(quán)力網(wǎng)絡(luò)的各個節(jié)點上，但它們并不是靜止的、孤立封閉的，而是具有某種生命力的、滲透著權(quán)力效應的微觀個體?！爸R（話語）激發(fā)了活動，而不是禁錮了活動，誘導了思想，而不是禁錮了思想，引發(fā)了話語，而不是打斷了話語?！闭\然，在民主社會發(fā)展的不同階段，社會公眾對于微觀權(quán)力的擁有程度和采取的擴散行為不盡相同，但人們借助于自媒體技術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展，更能將其客觀存在的思維能力與決策判斷力展現(xiàn)出來，表現(xiàn)為自媒體環(huán)境下人的主體意識和權(quán)力觀念更強，話語表達的內(nèi)在愿望和活躍程度也更高。當前，社會民眾在表達熱點關(guān)切和利益訴求時，除了通過泛政治意義上的權(quán)力實現(xiàn)途徑外，論壇、微博等自媒體平臺已經(jīng)成為他們重要的非制度化利益表達手段。由于自媒體對其使用主體的身份包容性，使得不同社會身份的公眾都可以通過自媒體來參與公共決策，進行利益表達。此外，人們利用自媒體平臺傳播的大多是草根新聞（grassroots joumalism），相對于傳統(tǒng)媒體的巨內(nèi)容（macrocontent）而言。自媒體創(chuàng)造的常屬于微內(nèi)容（microcontent）。新聞的草根性和內(nèi)容的微型化。使其更具生活化和個性化，其他民眾在瀏覽信息的同時，對其中涉及到的共同訴求予以響應，或加以評論，或進行二次傳播。從而使原本的“微言論”像滾雪球一樣不斷得到擴大，最終形成廣大民眾的共同意愿，引起政府層面的關(guān)注、介入與回應。例如，2011年4月至6月。國務(wù)院就個稅法修正案（草案）啟動征集意見流程，并最終將個稅起征點上調(diào)至3500元，其中廣大網(wǎng)名的呼吁起到了巨大的推動作用。
二是微觀權(quán)力的建構(gòu)力量是自媒體形成話語影響的重要因素。?？略谄錂?quán)力分析中。十分強調(diào)話語的生產(chǎn)性的力量，權(quán)力滲透在話語中形成某種力量，并且始終在不斷地建構(gòu)著社會事務(wù)與社會關(guān)系。?？抡J為，“話語可以理解為行動中的語言：它們是一扇窗戶。只要你愿意。就能通過這些窗戶理解事物，‘看見’事物。這些話語窗戶或日話語解釋造就了我們對自我的理解，和我們賴以判斷價值、真假和正誤的能力”。因此。權(quán)力在“特定的話語并且受特定的話語控制”時就能發(fā)揮其力量，而自媒體正是這種力量在現(xiàn)實中的重要載體。以個人傳播為主的自媒體時代，人人都有麥克風，人人都是新聞傳播者，從而使得普通社會成員的話語影響顯著提高。當前，一些社會精英熱衷于開設(shè)論壇、微博等個人網(wǎng)絡(luò)空間，通過這些自媒體平臺傳播重大信息，發(fā)表極具影響力的觀點，從而成為社會公眾的意見領(lǐng)袖。廣大普通社會成員通過對熱點事件、重要言論、流行話語的關(guān)注和轉(zhuǎn)發(fā)。同時扮演著一個話語事件終點和起點的角色。使得微博、論壇等具有明顯的裂變式特征，不斷推動話語事件產(chǎn)生輿論影響。在當前中國社會深刻轉(zhuǎn)型的背景下。自媒體平臺正在逐步成為社會成員參與社會公共事務(wù)的重要依托，廣大社會個體的“微觀權(quán)力”正通過自媒體不斷形成公共權(quán)力。從郭美美事件、“表”叔事件等可以看出，自媒體在進行輿論監(jiān)督、反映公眾意愿等方面，正發(fā)揮著越來越重要的作用。據(jù)2012年輿情藍皮書《中國社會輿情與危機管理報告》顯示，由新媒體作為首次曝光媒介的輿情事件正逐漸增加，其占全年社會輿情熱點事件的比例從2007年的略過半數(shù)上升到2011年的65.2%。其中微博首次曝光熱點事件比例上升最為顯著。此外，各級政府、官員本人也成為了各類自媒體平臺的積極使用者，充當新聞發(fā)言人或輿論引領(lǐng)者的作用，得到了普通網(wǎng)民的極大關(guān)注。傳統(tǒng)的社會管理中存在的信息不對稱現(xiàn)象正在很大程度上得到改變。
三是微觀權(quán)力的多元多變是自媒體能夠持續(xù)發(fā)展的重要動因。福柯主張將權(quán)力視為一種非中心化的、多元的、分散的關(guān)系存在?！胺磳?quán)力視為先于其實際表現(xiàn)和效應、具有恒常齊一性質(zhì)的某物。反對由某一普適權(quán)力概念為出發(fā)點一勞永逸解答所有現(xiàn)實問題的企圖。認為應從‘力量關(guān)系’亦即權(quán)力（結(jié)構(gòu)）內(nèi)部多元異質(zhì)力量相互作用的動態(tài)過程考察權(quán)力”。作為一種具有多元傾向的狀態(tài)變量，存在于社會邊緣和底層（如?？滤e的瘋?cè)嗽骸⒈O(jiān)獄、修道院的例子）的微觀權(quán)力更易受到內(nèi)部情緒和外部環(huán)境的影響。微觀權(quán)力的瞬間變化會迅速通過快捷的自媒體途徑影響處于復雜網(wǎng)絡(luò)中其他節(jié)點的微觀權(quán)力，與它們互相影響，或彼此依賴、相互促進，或相互拆臺、相互抵消。作為一種自組織，自媒體中的某一個節(jié)點權(quán)力，會對整個話語事件的傳播具有一定的“修正”功能，曾經(jīng)在網(wǎng)絡(luò)上瘋傳的“金庸去世”謠言，就曾引來廣大網(wǎng)民的反思，這也使得更多人在評論、轉(zhuǎn)發(fā)網(wǎng)絡(luò)信息時變得更理性、更謹慎。一些重大公共事件，通過知情網(wǎng)民的質(zhì)疑、辟謠，也很快澄清了事實。微觀層面的網(wǎng)民個體對話語事件的及時、正確反應，成為了自媒體本身健康良性發(fā)展的重要支撐力量。此外，處于自媒體終端的權(quán)力個體，在其自身狀態(tài)的改變和對外界施加權(quán)力影響的過程中，有可能會不滿足于原有的自媒體傳播途徑而對話語傳播方式產(chǎn)生新的需求，從而引領(lǐng)自媒體技術(shù)本身的升級，或不同支撐技術(shù)之間的集成與融合。例如，騰訊QQ已經(jīng)從1998年的一款單純的IM（指“即時通訊”，Instant Messenger的縮寫）聊天工具升級發(fā)展為擁有QQ空間、QQ滔滔、騰訊微博在內(nèi)的、擁有6.3億用戶的全球第一大IM軟件。而自2009年起，大批3G移動網(wǎng)絡(luò)用戶產(chǎn)生，使自媒體的應用再次發(fā)生革命。目前，4G移動網(wǎng)絡(luò)技術(shù)正在規(guī)劃建設(shè)，自媒體技術(shù)的發(fā)展將更加突飛猛進。
四、微觀權(quán)力的規(guī)訓途徑與自媒體傳播的共識引導
任何權(quán)力都需要制約，微觀權(quán)力也不例外。對權(quán)力的規(guī)訓是?？聶?quán)力分析理論的核心之一。規(guī)訓主要不是通過對暴力、財力的控制。也不是通過意識形態(tài)的控制來運作，而是通過規(guī)范化的監(jiān)視、檢查、管理來運作，是一種輕便、精致、迅速有效的權(quán)力技巧。自媒體技術(shù)利用很短的周期。對人們的生產(chǎn)生活產(chǎn)生了前所未有的影響，但其同任何技術(shù)手段一樣，仍是一把鋒利的“雙刃劍”。健康的、正面的自媒體傳播有助于人們相互共享資訊、分享體驗、啟迪智慧，有助于人們合理表達訴求、監(jiān)督政府行為、伸張公平正義、傳遞良好風尚。而庸俗的、低級的、失實的，甚至反動的自媒體傳播則會混淆視聽，擺弄是非，影響社會的和諧穩(wěn)定。作為社會成員微觀權(quán)力的重要外在依托，自媒體傳播也需要通過對其進行權(quán)力的規(guī)訓以達到形成社會共識、促進自身健康持續(xù)發(fā)展的目的。
一是充分尊重自媒體的權(quán)力存在。福柯曾生動地指出：“沒有必要發(fā)展軍備、增加暴力和進行有形的控制。只要有注視的目光就行了……每一個人在這種目光的壓力之下，都會逐漸自覺地變成自己的監(jiān)視者，這樣就可以實現(xiàn)自我監(jiān)禁。這個辦法妙極了：權(quán)力可以如水銀瀉地般地具體而微的實施，而只需花費最小的代價?！币虼恕Ｔ诂F(xiàn)實中，對于自媒體所承載的微觀權(quán)力群體的引導，亦應遵循權(quán)力的規(guī)訓機制。不管是政府主管部門的公職人員，還是其他社會成員，都應該充分尊重自媒體的權(quán)力存在，在工作生活中善待自媒體。主動關(guān)切自媒體發(fā)出的各種聲音。在某種程度上，尊重可以被視為一種關(guān)注，一種施壓，同時也是一種注視性控制。此外，政府、網(wǎng)民都應自覺地創(chuàng)造自媒體發(fā)展的良好外部環(huán)境，揚其利而避其弊，增強其理性運用，促進其健康運行。
二是善于把握自媒體的傳播規(guī)律。在當前社會轉(zhuǎn)型過程中，由于自媒體可以迎合廣大受眾“淺閱讀”的需求以及大量轉(zhuǎn)發(fā)、跟帖等帶來的滿足感，使得自媒體運行在一定程度上呈現(xiàn)出“凌亂無序”的狀態(tài)。政府新聞、信息及文化等主管部門應善于探求紛繁復雜的自媒體現(xiàn)象背后所隱匿的內(nèi)在規(guī)律，尤其是要正視不同社會群體運用自媒體的原始動機。一般而言，公共知識分子主要通過自媒體傳播其關(guān)于政治、經(jīng)濟和社會發(fā)展等方面的理論觀點；草根階層主要通過自媒體傳播客觀事實；政府官員主要通過自媒體傳播政務(wù)信息，樹立政府權(quán)威；娛樂炒作者或惡作劇者則利用自媒體途徑夸大信息、散布謠言以“搏出位”。盡管自媒體空間是虛擬化的，但在這些虛擬空間中傳遞信息的主體則是現(xiàn)實中的個體。只有牢牢把握現(xiàn)實生活中人的主體意識與行為發(fā)生規(guī)律，自媒體才是可控的，才能有章可循。
三是不斷完善自媒體的運行機制。自媒體的有序是現(xiàn)代社會文明進步的重要體現(xiàn)，也是考量社會管理科學化水平的綜合尺度之一。各種自媒體現(xiàn)象是現(xiàn)實世界通過信息技術(shù)手段在虛擬空間的映射，自媒體空間和現(xiàn)實生活一樣。協(xié)同與沖突并存，圍繞價值觀的話語紛爭時有發(fā)生，也不乏愛心的傳遞、正義的伸張，要使其有序運行，必須通過科學的機制進行有效的管理。一方面，政府層面要以立法的形式出臺相應的網(wǎng)絡(luò)虛擬空間管理法案，通過法律的權(quán)威強制性地使自媒體使用者端正動機。在民主社會，作為懲罰的經(jīng)濟學的規(guī)訓正由傳統(tǒng)的“審判肉體”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩徟徐`魂”，國家通過創(chuàng)造出一整套控制、改造、監(jiān)視、強制、懲罰的現(xiàn)代系統(tǒng)實現(xiàn)對權(quán)力的掌控，其中也蘊含著對微觀權(quán)力話語的共識引導作用。另一方面，政府主管部門要不斷完善自媒體輿情的收集、研判與應急處理機制，既要防止社會公眾通過自媒體發(fā)出的聲音得不到積極響應和及時反饋。也要防止部分話語在自媒體傳播過程中異化蛻變，混淆視聽，真假難辨，引起社會恐慌甚至產(chǎn)生動蕩。傳統(tǒng)媒體要積極發(fā)揮其權(quán)威與深度優(yōu)勢，通過辟謠、跟蹤報道等形式避免自媒體傳播中的信息部分失真或完全失真，以及冗余度無限增大等不足。總之。要通過對自媒體微觀權(quán)力的規(guī)訓，不斷提升社會公眾的信息媒介素養(yǎng)，從而有效凈化網(wǎng)絡(luò)空間，營造和諧穩(wěn)定的社會環(huán)境。
綜上，微觀權(quán)力學說是福柯思想的精髓，它生動地描繪了權(quán)力誕生的內(nèi)在規(guī)律，揭示了權(quán)力的壓抑與創(chuàng)造的雙重機制。用?？碌奈⒂^權(quán)力觀點考察自媒體，有助于人們透過技術(shù)外衣體察到自媒體傳播方式的本質(zhì)屬性與內(nèi)在規(guī)律，是全媒體時代正確解讀和有效利用自媒體的重要思想武器。