從福柯微觀權(quán)力觀點看自媒體的話語傳播——學(xué)術(shù)論壇

 隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展，以電子布告欄系統(tǒng)（BBS）、博客（Blog）、微博、播客（Podcasting）、手機群發(fā)（Groupmessage）、交流社區(qū)（SNS）等為主要形式的自媒體（We-Media）已經(jīng)對人們的生活習(xí)慣、思維模式、生存方式等產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。如何深刻洞察各類自媒體在其紛繁復(fù)雜的傳播景象背后所蘊藏的本質(zhì)？如何更好地利用各類自媒體來提升社會管理的科學(xué)化水平？通過借助被稱為法國20世紀(jì)最有影響力的思想大師米歇爾·?？拢∕ichel Foucault，1926-1984）的微觀權(quán)力學(xué)說，也許能更好地認(rèn)識和把握自媒體傳播的基本特征與自有規(guī)律。
一、微觀權(quán)力的內(nèi)在驅(qū)動與自媒體傳播方式的產(chǎn)生
長期以來。學(xué)界的許多觀點都將自媒體傳播方式的產(chǎn)生完全歸功于信息技術(shù)的迅猛發(fā)展。誠然，自媒體作為一類新興媒體，其所依賴的基礎(chǔ)是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)特別是信息技術(shù)的最新成果。自20世紀(jì)中葉以來，以原子能、電子計算機、空間技術(shù)和生物工程的發(fā)明與應(yīng)用為主要標(biāo)志，人類社會迎來了一場涉及信息技術(shù)、新能源技術(shù)、新材料技術(shù)、生物技術(shù)、空間技術(shù)和海洋技術(shù)等諸多領(lǐng)域的信息控制技術(shù)革命，通常被稱之為第三次技術(shù)革命。這場技術(shù)革命的特點主要表現(xiàn)在：科學(xué)技術(shù)在推動生產(chǎn)力和社會發(fā)展中的作用更加彰顯；科學(xué)與技術(shù)相互滲透，科學(xué)、技術(shù)與社會生產(chǎn)生活相互融合：科學(xué)技術(shù)各個不同領(lǐng)域之間相互滲透，各種交叉技術(shù)、集成技術(shù)不斷涌現(xiàn)。極大地促進(jìn)了社會生產(chǎn)力的發(fā)展，并且深刻地改變著人們的生活與思維方式。而這場技術(shù)革命的核心技術(shù)則主要是電子計算機技術(shù)，以及在其基礎(chǔ)上不斷衍生形成的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、現(xiàn)代通信技術(shù)等。在這種境遇下，報紙、雜志、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體面臨著前所未有的挑戰(zhàn)，而越來越多的人則更傾向于利用網(wǎng)絡(luò)、手機等終端表達(dá)個人訴求、分享新聞資訊。
在充分肯定現(xiàn)代信息技術(shù)對自媒體產(chǎn)生發(fā)展具有巨大推動力的同時，我們也不可忽視人的微觀權(quán)力在自媒體產(chǎn)生發(fā)展中的內(nèi)在驅(qū)動力。?？伦鳛楝F(xiàn)代西方社會繼尼采之后最偉大的權(quán)力理論家，提出并深刻闡述了諸如“微觀權(quán)力”、“權(quán)力的微觀物理學(xué)”等許多權(quán)力詞匯。值得一提的是，?？滤f的權(quán)力不僅僅局限于人們通常所認(rèn)為的政治權(quán)力，它“泛指一種普遍存在的作用于人的力量，不僅起著壓抑作用，而且還發(fā)揮創(chuàng)造作用”。尤其是在闡述人的話語權(quán)力方面，?？赂酋r明地指出，現(xiàn)實中沒有純粹的不計功利的話語，而只有權(quán)力籠罩下的話語，“在任何社會里，話語一旦產(chǎn)生，即刻就受到若干程序的控制、篩選、組織和再分配”。因此，在研究自媒體的產(chǎn)生及其發(fā)展傳播這一問題上，我們不能忽視作為現(xiàn)代傳媒技術(shù)的主導(dǎo)者、推動者的“人”的自身發(fā)展這一本體因素。將人自身對微觀權(quán)力的實際需求與運用視為自媒體產(chǎn)生發(fā)展的驅(qū)動力加以考量。事實上，當(dāng)前世界媒體界權(quán)威對自媒體的定義已經(jīng)顯現(xiàn)出其蘊含的關(guān)于“微觀權(quán)力”的某些要素，明顯區(qū)別于他們對傳統(tǒng)媒體、新媒體的描述。如美國新聞學(xué)會2003年7月在關(guān)于“We-Media（自媒體）”的研究報告中強調(diào)，“We-Media是普通大眾經(jīng)由數(shù)字科技強化、與全球知識體系相連之后，一種開始理解普通大眾如何提供與分享他們本身的事實、他們本身的新聞途徑”。
應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，自人類文明誕生以來，現(xiàn)實生活中每個人在表達(dá)話語、傳遞信息、接收與分享資訊等方面的權(quán)力就始終存在著。它并不隨著外界環(huán)境的變化而突然產(chǎn)生或消失。正如?？滤裕骸皺?quán)力從未確定位置，它從不在某些人手中，從不像財產(chǎn)或財富那樣被據(jù)為己有?！钡牵@些微觀權(quán)力的活躍程度卻因社會的經(jīng)濟(jì)政治文化環(huán)境的變化和技術(shù)手段的更迭而相應(yīng)改變。近代以來，隨著世界范圍內(nèi)民主化進(jìn)程的加速。社會公眾關(guān)注政治民主的愿望日益迫切，而反映這些訴求的話語顯然成為了一種客觀存在著的公民權(quán)力，成為了現(xiàn)代社會權(quán)力機制的表達(dá)與實現(xiàn)手段。只不過隨著信息技術(shù)的不斷成熟，社會普通公民的微觀權(quán)力正在借助現(xiàn)代科技手段發(fā)力。隨著自媒體技術(shù)的發(fā)展。人們參與社會生活特別是表達(dá)民情民意、影響公共決策的渠道越來越多元多樣，在推動社會文明進(jìn)步的過程中發(fā)揮著愈來愈重要的作用。