批判與反思：民主社會(huì)主義的基本理念與最新進(jìn)展——學(xué)術(shù)論壇

1951年，社會(huì)黨國(guó)際在其成立宣言——《法蘭克福宣言》中宣稱，社會(huì)主義包含政治民主、經(jīng)濟(jì)民主、社會(huì)民主。宣言強(qiáng)調(diào)“沒(méi)有民主就不可能有社會(huì)主義，只有通過(guò)民主手段才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義”。伯恩施坦在論述民主與社會(huì)主義關(guān)系時(shí)，進(jìn)一步指出：“民主是手段，同時(shí)又是目的?！痹谒磥?lái)，民主無(wú)論在歐洲還是在美洲，都被證明是“社會(huì)進(jìn)步的強(qiáng)有力的杠桿。”可見(jiàn)，民主是貫穿民主社會(huì)主義思想體系的靈魂。
一、民主社會(huì)主義的基本理念與最新進(jìn)展
（一）民主社會(huì)主義的基本理念
1.民主是什么
在《哥德斯堡綱領(lǐng)》中的“自由、公正、互助”是民主社會(huì)主義的三項(xiàng)基本原則。自由強(qiáng)調(diào)在公正、互助所要求的限度內(nèi)，自由發(fā)展自己的個(gè)性：公正是“社會(huì)給每個(gè)人提供同樣的權(quán)利和均等的生存機(jī)會(huì)”，即“法律面前的平等，公正要求在收入、財(cái)產(chǎn)和權(quán)力的分配上平等以及受教育、培訓(xùn)和文化上的平等”；互助則表現(xiàn)全社會(huì)成員的“同舟共濟(jì)”精神。民主社會(huì)主義者認(rèn)為，自由、公正、互助具有整體性，“沒(méi)有平等的自由會(huì)異化為特權(quán)：沒(méi)有個(gè)人自由和個(gè)人發(fā)展，實(shí)行平等和公正就會(huì)以強(qiáng)迫和不自由告終；此外，如果沒(méi)有社會(huì)成員的互相支持，也不會(huì)有符合人類尊嚴(yán)的社會(huì)”。該黨理論家艾特勒認(rèn)為：“這是一次倫理革命，使倫理離開(kāi)黨的意識(shí)形態(tài)的總框架，直到可以把倫理作為信念提出來(lái)，這種信念應(yīng)當(dāng)作為總的倫理準(zhǔn)則為政治服務(wù)?！眰惱碇髁x最終在該黨的綱領(lǐng)中得到了確認(rèn)。由此，民主就是一個(gè)“塑造社會(huì)的原則”。
此后，為了適應(yīng)社會(huì)的變化，社會(huì)民主黨不斷地調(diào)整、修改自己的綱領(lǐng)，但對(duì)《歌德斯堡綱領(lǐng)》確立的民主社會(huì)主義的基本價(jià)值卻未作絲毫的修改，并一直把它看作“是我們估量政治現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)繩，是衡量一個(gè)新的更好的社會(huì)制度的尺度，同時(shí)也是每個(gè)社會(huì)民主黨人行動(dòng)的指南”。倫理主義不僅在德國(guó)社會(huì)民主黨內(nèi)得到確認(rèn)，而且在其他西歐社會(huì)黨當(dāng)中也普遍流行，只是他們?cè)诶碚摫硎錾细骶咛厣?，略有不同。例如，法?guó)社會(huì)黨信仰人道社會(huì)主義，指出社會(huì)主義是對(duì)人性的認(rèn)可：奧地利社會(huì)黨在著名的《人的綱領(lǐng)》中寫道“人”是民主社會(huì)主義價(jià)值觀的核心。很明顯，民主社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)呈現(xiàn)出一種超階級(jí)的倫理特征。
2.民主何以可能
既然民主成為一種倫理價(jià)值觀，那么社會(huì)黨以歐洲的基督教倫理學(xué)、人道主義和古典哲學(xué)作為民主社會(huì)主義的思想根源，對(duì)此加以多元論證也就不足為怪了。因此，多元主義是社會(huì)黨接受倫理主義之后必然采納的伴隨理論，從而成為民主社會(huì)主義實(shí)踐的基本特征。這種多元主義在《哥德斯堡綱領(lǐng)》中作了典型表述，它宣布“德國(guó)社會(huì)民主黨是一個(gè)思想自由的黨。它是由具有不同信仰和思想的人組成的一個(gè)共同體。”“社會(huì)民主黨已然從一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)全社會(huì)政黨?！笨傊@種指導(dǎo)思想多元論的內(nèi)容：一是反對(duì)無(wú)產(chǎn)階段政黨以馬克思主義作為統(tǒng)一的世界觀方法論指導(dǎo)；二是強(qiáng)調(diào)思想自由、信仰的選擇自由；三是要使馬克思主義與各種資產(chǎn)階級(jí)學(xué)說(shuō)認(rèn)同和共存。也就是說(shuō)，在社會(huì)黨人看來(lái)，對(duì)于多元的社會(huì)利益、多元的社會(huì)發(fā)展動(dòng)力和多元的社會(huì)觀念形態(tài)而言，只有一個(gè)開(kāi)放的、多元主義的國(guó)家才是民主的，而多元主義是對(duì)變革社會(huì)現(xiàn)實(shí)方面的一種民主價(jià)值抉擇?！?
正是基于在“多元的、開(kāi)放的社會(huì)”里，人們能夠通過(guò)自由討論。使較壞的施政方案被否決，使較好的施政方案得以通行，從而“一部分一部分地逐步消滅社會(huì)中有可能消除的災(zāi)難?！泵裰魃鐣?huì)主義的思想家們進(jìn)一步利用K.波普爾的批判理性主義論證了漸進(jìn)主義戰(zhàn)略，即在變革社會(huì)現(xiàn)實(shí)中，不通過(guò)革命的飛躍，而是采取漸進(jìn)主義指導(dǎo)下的改良政策，來(lái)實(shí)現(xiàn)民主的價(jià)值目標(biāo)——新社會(huì)。從實(shí)踐方面來(lái)看，社會(huì)民主黨推行的改良政策可基本概括為以下幾個(gè)方面：（1）承認(rèn)和維護(hù)議會(huì)制，主張社會(huì)法治國(guó)家，實(shí)現(xiàn)政治民主；（2）主張民主的混合經(jīng)濟(jì)制度；（3）主張擴(kuò)大社會(huì)保障，保障每個(gè)社會(huì)成員的權(quán)利平等和機(jī)會(huì)均等；（4）利用全社會(huì)成員參與、監(jiān)督并決策，同時(shí)加強(qiáng)工會(huì)抗衡，在一定程度上降低資本與資本主義帶來(lái)的嚴(yán)重后果；（5）推行社會(huì)伙伴關(guān)系，使勞資沖突緩解和調(diào)和；（6）主張將政治民主轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)民主等。
總之，民主社會(huì)主義的基本理念概括起來(lái)，就是在多元主義指導(dǎo)下，通過(guò)漸進(jìn)的改良方法，建立一個(gè)所謂公正、自由與互助的新社會(huì)。
（二）民主社會(huì)主義的最新進(jìn)展
上世紀(jì)90年代以來(lái)，隨著蘇東政治大地震以及西方福利國(guó)家經(jīng)濟(jì)上的衰退，一直奉行民主社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的社會(huì)民主黨遭到了嚴(yán)重的沖擊?！懊裰魃鐣?huì)主義世紀(jì)已經(jīng)結(jié)束”的說(shuō)法一時(shí)甚囂塵上。
1994年，德國(guó)社會(huì)民主義黨基本價(jià)值委員會(huì)發(fā)表了題為《社會(huì)主義——關(guān)于處理一個(gè)概念的困難》的文件，介紹了爭(zhēng)論雙方的觀點(diǎn)，卻回避對(duì)其作價(jià)值判斷。但非常清楚的是，隨后在社會(huì)民主黨的文件和涉及社會(huì)民主黨的論文和著作中，“社會(huì)民主主義”一詞逐漸取代了“民主社會(huì)主義”一詞。事實(shí)上，歷史上的“社會(huì)民主主義”一詞的德文是“Sozialdemokratie”，這個(gè)詞既是指社會(huì)民主黨，也有社會(huì)民主主義的意義?！懊裰魃鐣?huì)主義”在德文中是DemokratischerSozialismus”，其中的“民主”為形容詞。用語(yǔ)的主體是“社會(huì)主義”，這說(shuō)明社會(huì)黨以“社會(huì)主義取代資本主義”為自己的目標(biāo)。現(xiàn)在德國(guó)社會(huì)民主黨人重新使用起“社會(huì)民主主義”（Sozialde Demokratischer），并使“社會(huì)”一詞變成形容詞，用來(lái)做“民主主義”的定語(yǔ)。也就是說(shuō)，社會(huì)黨人想把現(xiàn)存社會(huì)改造得更好些，使之成為“受到社會(huì)節(jié)制的、開(kāi)明的和溫馴的資本主義，”卻不想用社會(huì)主義制度取代資本主義制度。
90年代中后期，因冷戰(zhàn)結(jié)束而暴露出的資本主義自身的新的社會(huì)問(wèn)題以及全球化發(fā)展所帶來(lái)的一系列不能簡(jiǎn)單地用傳統(tǒng)左右政治所能容納的新問(wèn)題在客觀上要求社會(huì)民主主義尋求新的理論支點(diǎn)?！暗谌龡l道路”是當(dāng)代資本主義經(jīng)過(guò)國(guó)家干預(yù)的凱恩斯主義（舊左派的理論來(lái)源）和注重市場(chǎng)調(diào)節(jié)的“新自由主義”（新右派的理論來(lái)源）兩個(gè)發(fā)展階段后，西歐社會(huì)民主主義者尋求新的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)平衡點(diǎn)的探索。基于此，社會(huì)民主主義的現(xiàn)代化者主張使用“激進(jìn)主義”，以便擺脫“左”的限制。
激進(jìn)主義的定位是中左政黨而不是右翼政黨，其價(jià)值觀雖然放棄了社會(huì)主義的目標(biāo)，卻依然注重傳統(tǒng)民主社會(huì)主義自由、平等、團(tuán)結(jié)等核心價(jià)值觀念，同時(shí)賦予它新的解釋和內(nèi)涵。其顯著特征表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是強(qiáng)調(diào)公平；二是強(qiáng)調(diào)權(quán)利與責(zé)任的平衡。新的激進(jìn)主義強(qiáng)調(diào)“機(jī)會(huì)平等”。取代左翼政治的分配與再分配的“結(jié)果平等”。在此基礎(chǔ)上，又進(jìn)一步突出“包容性”，旨在：“擺脫階級(jí)束縛的社會(huì)民主黨需要新的哲學(xué)來(lái)適應(yīng)社會(huì)結(jié)構(gòu)多元化的趨勢(shì)，以此容納更廣泛的政治譜系。同時(shí)在價(jià)值觀上與傳統(tǒng)進(jìn)步主義具有傳承性。”此外，強(qiáng)調(diào)權(quán)利與責(zé)任的平衡則是新的激進(jìn)主義價(jià)值觀的核心所在，吉登斯就明確把“無(wú)責(zé)任即無(wú)權(quán)利”作為新政治理念的座右銘。同時(shí)，責(zé)任與權(quán)利平衡的原則也是“第三條道路”區(qū)別左、右翼政治的核心，它通過(guò)強(qiáng)調(diào)“人的社會(huì)責(zé)任”區(qū)別于傳統(tǒng)左翼，通過(guò)強(qiáng)調(diào)“市場(chǎng)的原則要與社會(huì)的責(zé)任相協(xié)調(diào)，，區(qū)別于新右翼。