馬恩復(fù)雜性思想研究的五個(gè)維度——江淮論壇

 馬恩復(fù)雜性思想的文獻(xiàn)資源十分豐富，可以從諸多維度進(jìn)行深入研究。我們可以從以下5個(gè)維度展開(kāi)，來(lái)全面論證馬恩復(fù)雜性思想的地位和理論淵源，挖掘馬恩唯物辯證法的復(fù)雜性意義以及馬恩對(duì)復(fù)雜性思想的具體應(yīng)用等。
1.復(fù)雜性思想奠基人：馬恩復(fù)雜性思想的歷史地位
西方科學(xué)家和哲學(xué)家一般都認(rèn)為，復(fù)雜性研究始于20世紀(jì)80年代，或追溯到20世紀(jì)30年代系統(tǒng)論的創(chuàng)始人貝塔朗菲。但事實(shí)上，馬克思在《1844年哲學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》、《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》、《資本論》等，恩格斯在《反杜林論》、《自然辯證法》、《費(fèi)爾巴哈與德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié)》、《家庭、私有制和國(guó)家的起源》等文獻(xiàn)中就對(duì)還原論、機(jī)械自然觀等進(jìn)行了全面的批判，并提倡有機(jī)自然觀和辯證系統(tǒng)觀，提出了普遍聯(lián)系、永恒發(fā)展的思想。從復(fù)雜性視野來(lái)看，這些都是從哲學(xué)高度對(duì)復(fù)雜性研究的全面論述，因此馬克思恩格斯是復(fù)雜性研究的真正奠基人。本維度重點(diǎn)論述馬恩在復(fù)雜性研究中的歷史地位。
2.復(fù)雜性轉(zhuǎn)向：馬恩復(fù)雜性思想的理論淵源
馬恩的時(shí)代是資本主義大發(fā)展的時(shí)代，從簡(jiǎn)單的工場(chǎng)手工業(yè)走向復(fù)雜的工廠大企業(yè)，各門(mén)科學(xué)從簡(jiǎn)單的資料收集逐步走向復(fù)雜的綜合整理，特別是康德的星云假說(shuō)、達(dá)爾文的進(jìn)化論等迫使科學(xué)從研究存在走向研究演化，黑格爾的辯證法從哲學(xué)上打破了機(jī)械思維模式。馬恩正是從社會(huì)、科學(xué)和哲學(xué)的復(fù)雜性轉(zhuǎn)向中超越當(dāng)時(shí)的科學(xué)家和哲學(xué)家，率先提出了復(fù)雜性思想。本維度重點(diǎn)分析馬恩復(fù)雜性思想的社會(huì)背景、科學(xué)前提和理論來(lái)源。
3.唯物辯證法：馬恩復(fù)雜性思想的集中體現(xiàn)
馬恩具有豐富的復(fù)雜性思想，其中《馬克思恩格斯文集》就得到了全面的體現(xiàn)。馬恩的復(fù)雜性思想集中體現(xiàn)在唯物辯證法上，唯物辯證法具有鮮明的復(fù)雜性特征，復(fù)雜性是唯物辯證法的前提和基礎(chǔ)。唯物辯證法的主張與當(dāng)今復(fù)雜性研究的主張高度一致，它們都反對(duì)形而上學(xué)的分析思維，提倡有機(jī)的整體思維，主張事物的普遍聯(lián)系、永恒發(fā)展。唯物辯證法是從哲學(xué)層面論述復(fù)雜性研究所要表達(dá)的思想，而復(fù)雜性研究是從科學(xué)層面表述唯物辯證法所要表達(dá)的思想。也就是說(shuō)，復(fù)雜性研究是科學(xué)形式的當(dāng)代辯證法，而唯物辯證法是哲學(xué)形式的復(fù)雜性研究。唯物辯證法就是一種復(fù)雜性哲學(xué)，而以往的哲學(xué)都屬于簡(jiǎn)單性哲學(xué)，所以唯物辯證法一直比其他哲學(xué)更超前、更科學(xué)。例如，馬恩最早對(duì)形而上學(xué)、機(jī)械論、還原論進(jìn)行全面批判，最早提出普遍聯(lián)系、永恒發(fā)展的思想，最早從構(gòu)成論走向生成論，最早通過(guò)三大規(guī)律、五對(duì)范疇全面刻畫(huà)自然、社會(huì)和思維的復(fù)雜性。本維度著重從整體性、關(guān)聯(lián)性、自組織性、多樣性、涌現(xiàn)性、演化性等復(fù)雜性視角，從生成、適應(yīng)、演化、突變、層次等復(fù)雜性范式分析唯物辯證法的復(fù)雜性特征，從中挖掘、研究馬恩復(fù)雜性思想的豐富內(nèi)容。
4.實(shí)踐與應(yīng)用：馬恩復(fù)雜性思想的基本特征
強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是馬克思主義哲學(xué)的特點(diǎn)之一。馬恩不僅對(duì)復(fù)雜性思想的發(fā)展做出了直接的貢獻(xiàn)，更重要的是他們運(yùn)用復(fù)雜性思維和方法構(gòu)筑了雄偉的理論大廈。例如，馬克思的《資本論》就是復(fù)雜性思想在社會(huì)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的典型應(yīng)用，而恩格斯則在《自然辯證法》中將復(fù)雜性思想運(yùn)用于自然科學(xué)，在《終結(jié)》、《家庭、私有制和國(guó)家的起源》中將復(fù)雜性思想用于社會(huì)歷史分析，而在科學(xué)社會(huì)主義理論中也充分反映了其復(fù)雜性思想。因此，馬恩不但從哲學(xué)上表述了當(dāng)今的復(fù)雜性思想，更重要的是將其運(yùn)用、實(shí)踐于各個(gè)領(lǐng)域。本維度重點(diǎn)挖掘馬恩復(fù)雜性思想的廣泛應(yīng)用案例及其特點(diǎn)。
5.綱領(lǐng)與指南：馬恩復(fù)雜性思想的當(dāng)代價(jià)值
西方科學(xué)與哲學(xué)雖然在馬恩的時(shí)代已經(jīng)有了一些復(fù)雜性思想萌芽，但直到20世紀(jì)80年代科學(xué)才開(kāi)始轉(zhuǎn)向復(fù)雜性研究，而哲學(xué)上至今仍然深陷形而上學(xué)的泥潭。馬恩先知先覺(jué)，天才地在一百多年前就完整、成熟地從哲學(xué)上表達(dá)了西方科學(xué)現(xiàn)今才當(dāng)作新領(lǐng)域、新方向的復(fù)雜性思想，因此馬恩的復(fù)雜性思想具有重要的當(dāng)代價(jià)值，它既是復(fù)雜性研究的重要理論來(lái)源和基礎(chǔ)，又對(duì)復(fù)雜性研究具有重要指導(dǎo)作用，是復(fù)雜性科學(xué)的研究綱領(lǐng)和行動(dòng)指南，同時(shí)還是我國(guó)科學(xué)發(fā)展觀、和諧社會(huì)和生態(tài)文明思想的理論基礎(chǔ)。本維度重點(diǎn)論述馬恩復(fù)雜性思想對(duì)當(dāng)前復(fù)雜性科學(xué)研究的價(jià)值和影響。