證偽主義觀照下“旅游產(chǎn)業(yè)集群”理論研究——經(jīng)濟與管理

 一、問題的提出與研究方法
（一）問題的提出
1990年，Michael Porter首先提出用“產(chǎn)業(yè)集群（Industrial Cluster）”一詞對集群現(xiàn)象進行分析[1]。新世紀初，“產(chǎn)業(yè)集群”這個詞語走進了中國人的經(jīng)濟生活。無論是在政府經(jīng)濟部門，還是在企業(yè)的決策部門和行業(yè)協(xié)會，關注的人數(shù)與日俱增[2]。國內(nèi)學者對旅游產(chǎn)業(yè)集群的研究與此同步，截至2010年12月31日，在中國知網(wǎng)（http：//www.cnki.net）學術文獻網(wǎng)絡出版總庫，分別以“旅游產(chǎn)業(yè)集群”為關鍵詞、題名進行檢索，共獲得281條相關記錄，其中包括中國報紙文獻全文數(shù)據(jù)庫的29篇文獻。從時間上來看，2007—2010年底，相關文獻數(shù)量占檢索文獻總量的87%左右。這說明隨著產(chǎn)業(yè)集群理論的深化，“旅游產(chǎn)業(yè)集群”問題得到越來越多的學者關注。在由王緝慈等學者發(fā)起的地方產(chǎn)業(yè)集群研究網(wǎng)（http：//www.clusterstudy.com）的論壇上，眾多旅游學者、經(jīng)濟學者、地理學者針對旅游產(chǎn)業(yè)集群的有關問題展開了激烈的爭論，爭論的內(nèi)容包括旅游產(chǎn)業(yè)集群是否存在、旅游產(chǎn)業(yè)集群的概念、形成條件、特征、產(chǎn)業(yè)關系、創(chuàng)新等，焦點問題仍是旅游產(chǎn)業(yè)能否用集群理論進行研究[3]。
國內(nèi)學者的研究內(nèi)容主要包括旅游產(chǎn)業(yè)集群的定義與內(nèi)涵，結(jié)構(gòu)，類型與競爭優(yōu)勢，形成條件與集聚機理，區(qū)域旅游產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展和研究方法等方面[3]。研究視角集中在旅游目的地的旅游業(yè)集聚區(qū)，認為這種經(jīng)濟現(xiàn)象即是“旅游產(chǎn)業(yè)集群”，脫離旅游產(chǎn)業(yè)空間分布的特點，在經(jīng)驗主義方法論與實證主義方法論的框架下，生硬的套用傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)集群理論解釋旅游經(jīng)濟現(xiàn)象。研究方法以定性描述和案例研究為主，定量研究較少，以應用研究為主，基礎性、思辨性的理論探索不足。
在旅游經(jīng)濟的實踐中，我國某些省、市、地區(qū)也提出了建設“旅游產(chǎn)業(yè)集群”的設想與規(guī)劃方案。而目前學界與業(yè)界提出的“旅游產(chǎn)業(yè)集群”概念，實質(zhì)上是目的地的旅游業(yè)集聚區(qū)，并沒有考慮旅游產(chǎn)業(yè)的空間分布特點，錯把空間外部性帶來的好處歸因于一種集群效應。旅游產(chǎn)業(yè)運行以旅游流在客源地與目的地的空間流動為紐帶，而旅游產(chǎn)業(yè)要形成集群又必須要求大量的旅游企業(yè)克服空間的阻力集聚在一起，兩者之間是矛盾的，那么“旅游產(chǎn)業(yè)集群”是否能夠形成？這種“集群”將以何種形式存在？帶著這些問題，筆者試圖打破舊的研究范式，在證偽主義方法論的指導下，對旅游產(chǎn)業(yè)的“集群”理論進行基礎性的探討，以真正厘清旅游產(chǎn)業(yè)與產(chǎn)業(yè)集群理論之間的關系及旅游產(chǎn)業(yè)的集群效應的特點，并為旅游經(jīng)濟活動的實踐提供理論基礎，這也正是文章的意義所在。
（二）研究方法
1934年，著名科學哲學家卡爾·波普爾在其著作《科學發(fā)現(xiàn)的邏輯》中首次提出“證偽主義”的概念，他認為判斷理論（命題）是否科學的標準是可證偽性（falsifiability）。證偽主義來源于對邏輯實證主義的經(jīng)驗證實原則的批判，證偽主義認為，經(jīng)驗科學應該服從一種證偽主義，可證偽性才是區(qū)分“科學”與“非科學”的標準[4]。
發(fā)展旅游科學，必須要堅持科學的原則，將證偽方法引入旅游研究，是一種新的嘗試。筆者希望通過新方法的探索，找到旅游業(yè)“集群”理論的本質(zhì)特征，以期為旅游集群理論的研究提供新的思路。假設“旅游產(chǎn)業(yè)集群”這個命題成立，那么它必須符合產(chǎn)業(yè)集群形成的必要條件，從而得出若干推論，然后運用證偽的方法來檢驗得出的推論，并修正先前的推論，得出正確的結(jié)論。具體來說，是在證偽主義的框架下，通過舉證和推理完成對理論假設條件下得到的若干結(jié)論的檢驗。