社會變革與精神文化建設(shè)的相互影響——中州學(xué)刊

為動員廣大民眾支持和參與抗戰(zhàn)，中共在華北抗日根據(jù)地進(jìn)行了一系列社會變革，這對精神文化建設(shè)產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。而精神文化建設(shè)又反過來在推進(jìn)和鞏固社會變革方面發(fā)揮了巨大作用。
其一，社會變革對精神文化建設(shè)的影響。為動員廣大民眾支持和參與抗戰(zhàn)，中共在華北抗日根據(jù)地進(jìn)行了一系列社會變革，如在經(jīng)濟(jì)上推行減租減息與合理負(fù)擔(dān)，在政治上推行三三制、民主選舉基層政權(quán)等。
中共在華北抗日根據(jù)地的社會變革，無疑會影響精神文化建設(shè)。經(jīng)過一系列社會變革，廣大民眾在政治上翻了身，在經(jīng)濟(jì)生活上有了一定程度的改善后，開始要求反映他們新生活的文藝作品和文藝活動。民眾的精神需求推動著華北抗日根據(jù)地的作家、藝術(shù)家、文藝工作者，深入農(nóng)村，和農(nóng)民交朋友，逐步熟悉他們的日常生活，了解他們的思想感情，從而創(chuàng)作出許多貼近實踐，群眾喜聞樂見的文藝作品。與此同時，華北抗日根據(jù)地的社會變革，也使廣大民眾成為文藝創(chuàng)作和文藝活動的積極參加者。因為，如果“群眾沒有翻身，他們就不會有這樣的情緒及興致來鬧什么娛樂，而在他們翻身后，他們興高采烈，他們就要組織自己的娛樂，以表達(dá)和歌頌他們自己的快樂?！盉11
華北抗日根據(jù)地的社會變革也必然會在精神文化建設(shè)中反映出來?！八麄儾辉儆玫统恋男≌{(diào)來悲嘆自己無告的生活，不再酗酒、賭博，變相的自殺，而是集合到廣場上，在偉大的戰(zhàn)斗之前，高聲地合唱抗戰(zhàn)進(jìn)行曲。過去他們用秧歌祭獻(xiàn)神靈，現(xiàn)在他們把秧歌舞與大炮、機(jī)關(guān)槍排在一列，用它為武器來奪取自己的命運。在生產(chǎn)、武裝動員、普選等這種新生活中，人們也學(xué)會了寫街頭詩、寫劇本、唱歌、演戲、畫畫了。”B12這段文字，是較為宏觀的描述。其實，中共在華北抗日根據(jù)地的社會變革，更多地是在精神文化建設(shè)的細(xì)微層面體現(xiàn)出來的。戲劇內(nèi)容的巨大變化就是一個很好的例證?？箲?zhàn)前華北民眾所看的戲劇，講述的幾乎都是古代故事和民間傳說故事，其中不乏曲折愛情、江湖紛爭、英雄救美、鄰里之爭，也有帝王生活、將相軼事、忠奸斗爭、姑嫂斗毆等，塑造的人物形象主要是才子佳人、神仙鬼怪、英雄豪杰、俠義之士、武林好漢等。而華北抗日根據(jù)地建立后，民眾所看的戲劇，大多緊密結(jié)合抗日斗爭和社會變革實際，摒棄了迷信落后的內(nèi)容，反映新生活，無論是思想內(nèi)容還是藝術(shù)表現(xiàn)形式都有了革命性的新變化。這種變化也從一個側(cè)面體現(xiàn)和反映了華北抗日根據(jù)地的社會變革情況。
其二，精神文化建設(shè)對社會變革的反作用。華北抗日根據(jù)地的社會變革需要借助于精神文化建設(shè)，以掃除變革的阻力，鞏固變革的成果。“靠文件指示、靠報紙宣傳是很難把黨的方針政策灌輸?shù)饺罕娭腥サ?。而一出出小戲、一首首歌曲卻能把黨的方針政策、如何執(zhí)行好這些方針政策以及執(zhí)行中涌現(xiàn)出的先進(jìn)典型、英模人物，變成具體而形象的現(xiàn)實，變成人們看得見、聽得到、能夠心領(lǐng)神會、跟著去學(xué)的東西，其對群眾的詮釋、激勵、鼓動作用是念文件、讀報紙、喊口號等宣傳形式所遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能比擬的。”B13因而，華北抗日根據(jù)地的精神文化建設(shè)被賦予了政治動員的某種屬性，成為對民眾進(jìn)行思想政治教育的一條重要途徑。以戲劇演出為例，“當(dāng)軍政首長發(fā)出一個號召，如開展反汪鋤奸運動，開展憲政運動”，“或是當(dāng)一個新的工作布置下來的時候，如改革區(qū)村政權(quán)，武裝動員，開展春耕運動等，各劇本（組）便多方面的搜集材料，加以縝密而深入的研究。然后由一位同志作一個詳細(xì)的政治報告，于是在這個主題的把握之下，劇團(tuán)的同志們尤其是編劇組的同志們跑到群眾中去，同群眾生活在一起，和軍政民的同志們一起工作。在這一個工作過程中，便搜集到所要獲取的實際材料。當(dāng)一個故事構(gòu)成的時候，按照著編劇的程序，在集體討論中，一個新的現(xiàn)實劇本創(chuàng)作出來。然后經(jīng)過排演，導(dǎo)演的修改，便可以正式演出了”B14。
精神文化建設(shè)在教育和動員民眾和配合開展工作方面確實發(fā)揮了難以替代的作用。如在太岳區(qū)，“道蓬庵劇團(tuán)編出了反對惡霸李子材的戲”，“這個戲給予群眾很大教育。一時各村都邀他們?nèi)パ葸@個戲，有一個村子，經(jīng)許多工作人員連縣工作團(tuán)一些同志在內(nèi)，鬧了好久，沒有把群眾發(fā)動起來。后來他們把這個劇團(tuán)邀去，演了李子材這個戲。演罷后，村子里的群眾都嚷動開了，大家說：李子材是林縣有名的大惡霸，人家都把他斗倒了，為什么我們村里不敢斗呢？于是這個村就這樣順利地打開了局面”B15。據(jù)呂正操回憶，“清苑縣有一個聯(lián)莊，我們一去就打，路不讓過。后來，劇團(tuán)在它附近演了幾場戲，聯(lián)莊的人，先是青年，悄悄地過來看戲，越來越多。從此把人都爭取過來了，成立了一個大隊”B16。
社會變革與精神文化建設(shè)的互動共同推進(jìn)了華北根據(jù)地的社會建設(shè)和文化建設(shè)。一方面，中國共產(chǎn)黨在華北抗日根據(jù)地采取的一系列社會改革對精神文化建設(shè)產(chǎn)生了積極的影響；另一方面，精神文化建設(shè)又推動了社會變革的不斷深化，鞏固了社會變革的成果。