臺灣人口與流寓人口問題——中州學(xué)刊

臺灣“僻在海外，曠野平原，明末閩人即視為甌脫”B20。不同的歷史時期，都會有或多或少的大陸居民入居臺灣這個地方偏遠卻利于耕作的地方，其中尤以清初為劇。清初三部府志中均記述，自鄭成功入臺之后，移民數(shù)量急劇增加。如《蔣志》《高志》記載：“臺灣自紅彝僭竊以來，因仍草昧，鄭氏父子相繼，民非土著，逋逃之淵藪，五方所集處，未盡同風(fēng)而易俗?！盉21康熙三十四年楊廷耀《高志序》中提到：“傳自明季天啟間，方有倭奴、荷蘭屯處，商販頗聚。繼為鄭成功遁踞，流亡漸集，數(shù)十年來，不過為群盜逋逃藪耳。”B22高拱乾《捐修諸羅縣學(xué)宮序》中也說：“迨鄭氏遁踞，舊家世族或從而東，生聚有年。”B23又據(jù)《范志》施瑯《陳海上情形疏》中說：“自故明時原住澎湖百姓有五六千人，原住臺灣者有二三萬，俱系耕漁為生。至順治十八年，鄭成功挈去水陸偽官兵并眷口共計三萬有奇，為伍操戈者不滿二萬。又康熙三年間，鄭經(jīng)復(fù)挈去偽官兵并眷口約有六七千，為伍操戈者不過四千。”這些為兵者又“散在南北二路，墾耕而食，上下相去千有余里”?！皟?nèi)中無家口者十有五六，多系閩地之人”。B24施瑯《請留臺灣疏》中又稱：清統(tǒng)一前，大陸居民“潛至生聚于其間者，已不下萬人”B25。當然，這后者應(yīng)該是大致的估計。
關(guān)于臺灣人口、流寓人口及其來源地問題，三部府志中均有不少記述。其中直接的人口統(tǒng)計資料顯示，《蔣志》《高志》記載當時臺灣島區(qū)一府三縣的人口統(tǒng)計為：臺灣府民戶12727，口偽額21320，續(xù)招徠3550，實在民口30229（男子16274，婦女13955），實在番口8108；臺灣縣民戶7836，口偽額11782，續(xù)招徠1496，實在民口15465（男子8579，婦女6886）；鳳山縣民戶2455，口偽額5126，續(xù)招徠694，實在民口6910（男子3496，婦女3414），實在番口3592；諸羅縣民戶2436，口偽額4412，續(xù)招徠1360，實在民口7853（男子4199，婦女3650此兩項合計有誤差），實在番口4516。B26以上統(tǒng)計，應(yīng)是康熙二十二年統(tǒng)一臺灣之初的數(shù)據(jù)。其中“偽額”應(yīng)指鄭成功統(tǒng)治臺灣時期?！袄m(xù)招徠”指后來入居的人口。根據(jù)以上統(tǒng)計合計，臺灣島區(qū)一府三縣的人口數(shù)為：偽額42640，續(xù)招徠7100，實在民口60457（男子32548，婦女27905），實在番口16216。由此看來，清統(tǒng)一之初，包括番口在內(nèi)的臺灣實在人口數(shù)已達到76673口，遠多于明朝和鄭成功時期42640口的統(tǒng)計。這一時期人口之所以大量增加的原因，除了諸如官兵及眷屬增加、流民回歸、自然增長等因素外，來自大陸的非身份性移民數(shù)量的增加，無疑是一個重要的方面。由于其他原因自發(fā)性外來移民的入居，應(yīng)大于“續(xù)招徠”7100的數(shù)額。
時隔近十年之后所修的《高志》中，所記一府三縣的戶口統(tǒng)計數(shù)據(jù)，其戶數(shù)竟與《蔣志》《高志》完全相同，口數(shù)似乎只是以《蔣志》《高志》所記的男子口數(shù)為基數(shù)，分別為：臺灣府16820口，至康熙三十年新增630口，戶仍前；臺灣縣8579口，至康熙三十年新增441口，戶仍前；鳳山縣3496口，另八社番3592口，至康熙三十年新增118口，戶仍前；諸羅縣4199口，至康熙三十年新增71口，戶仍前。B27這里人口的基數(shù)，除臺灣府有出入外，其他三縣則等同于以上《蔣志》《高志》統(tǒng)計實在民口中的男子口數(shù)，而非所有實在民口。再者，至康熙三十年各府縣都有新增人口，但戶數(shù)均為“仍前”。時隔數(shù)年之后，臺灣一府三縣的戶數(shù)卻沒有任何增減，似乎難以理解，這其中顯然有疏于統(tǒng)計的因素。
《范志》所記的一府三縣戶、口舊額，以及康熙三十年新增口數(shù)，同于《高志》所記。同時，又增加記錄了以后每五年的新增口數(shù)。從康熙三十年至康熙五十年共計新增“民丁”（實為口數(shù)）分別為：臺灣府2007，臺灣縣1165，鳳山縣582，諸羅縣260。B28其他彰化縣、淡水廳、澎湖廳人口較少。但是，無論人口如何增加，其戶數(shù)卻均為“仍前”，而且，從不顯示自然減損的人口數(shù)量，只是將新增口數(shù)向原始“舊額”口數(shù)基礎(chǔ)上簡單的累加，以此作為通府或通縣的“合計”口數(shù)。如此統(tǒng)計，顯然是不準確的。
此外，其他一些內(nèi)容也涉及人口信息資料。如《蔣志》之《風(fēng)俗》記載，清統(tǒng)一后在臺設(shè)一府三縣，其初，“統(tǒng)臺郡三邑之人民，計之共一萬六千余丁，不及內(nèi)地一小邑之戶口。又男多女少，匹夫猝難得婦，生齒奚能日繁。地廣人稀，蕭條滿眼，蕞爾郡治之外，南北兩路一望盡綠草黃沙，綿邈無際，故郭外之鄉(xiāng)不曰鄉(xiāng)，而總名之曰‘草地荒村’，煙火于叢草中見之”B29。這里“共一萬六千余丁”的說法，或是大致估計，或是對納賦丁口的約數(shù)統(tǒng)計，從76673人口的基數(shù)來看，顯然不可能為如此丁口之數(shù)。
以上關(guān)于人口資料的記述，盡管存在不準確、不完整、大致估計等因素，但自鄭氏入臺后大陸移居人口較快增長的史實，是顯而易見的。同時，從以上資料可以看出，這些早期的大陸流寓者，主要是與臺灣相近的閩粵居民，“臺灣始入版圖，為五方雜處之區(qū)，而閩粵之人尤多”B30。而其中又以閩人居多。上文所謂“多系閩地之人”，且多為“無家口者”?！妒Y志》中還記載一則民間傳說，“傳聞古鳳山有石忽開一隙，內(nèi)有讖云：鳳山一片石，堪容百萬人，五百年后閩人居之，俄而復(fù)合”B31。后來陳昂《詠偽鄭遺事》詩云：“片石能容百萬人，天遺圖讖應(yīng)南閩。也知中國全歸漢，妄托仙源可避秦?！盉32周昌在《詳請開科考試文》中也提到：“蓋在臺灣戶口，盡屬南閩之人，天資多有聰慧，機智多有明敏，一經(jīng)學(xué)問，化同時雨?！盉33這顯然正說明閩地移民眾多的事實。
后期流寓者，則以粵民居多。如乾隆五年，巡視臺灣御史兼提督學(xué)政楊二酉奏稱：“粵民流寓在臺年久，入籍者臺屬四邑均有戶冊可稽，緣系隔省流寓，恐占閩童地步。”B34這里的“恐占閩童地步”，是指由于粵童數(shù)量的增加，擔(dān)心會因此占用閩童應(yīng)有的應(yīng)試名額。同時，后期流居者中，也應(yīng)有不少閩地或其他地區(qū)之民，由此便形成了越來越多的流寓者族群。如至乾隆十年前后，“比年以來，戶口既盛，而地不加辟，內(nèi)地流民日聚”B35?！斗吨尽分杏涊d：“臺屬閩之海東郡，昔患土滿，今患人滿地不加辟，賦不加增，所入恒至不敷軍需?！盉36其中，臺灣府“西北近海多平地可耕，土番及人民聚落以百數(shù)”B37。鳳山縣“由縣治南至金荊潭稍近喬野，自淡水溪以南，番漢雜居，客莊尤夥”B38。
由于后期粵人移居者增多，便形成閩粵之民異樣的聚居特征?！半m在臺地者閩人與粵人適均，而閩多散處，粵恒萃居，其勢常不敵也?！焙髞硇纬伞拜途印本勐涞幕浫耍鋭萘︼@然要強于早期散居的閩人，若作為“義民”，“粵莊在臺能為功首”。B39可見，當時不同區(qū)域流寓者所表現(xiàn)出的居處特征，應(yīng)該是比較明顯的。藍鼎元《論閩粵民人》疏中提到：“汝等漳泉百姓但知漳泉是親，客莊居民又但知客民是親。”“汝等客民與漳泉各處之人，同自內(nèi)地出來，同屬天涯海外離鄉(xiāng)背井之客，為貧所驅(qū)，彼此同病，幸得同居一郡，正宜相愛相親?！薄罢娜ＸS三陽之人經(jīng)過客莊，客民經(jīng)過漳泉村落，宜各釋前怨，共敦新好，為盛世之良民。”B40
這些大陸移居之民，無論是早期還是后期，也無論是閩人還是粵人，其中有不少應(yīng)屬于大陸客家地區(qū)的居民，因為閩西粵東范圍，是歷史上形成的重要的客家族群聚居地，且歷史上不同時期都有大量客家人外遷。如據(jù)《范志》所記，在臺灣縣的番社地區(qū)，“羅漢內(nèi)門外門田，皆大杰巔社地也，康熙二十四年，臺諸民人招汀州屬縣民墾治，自后往來漸眾，耕種采樵”B41。閩西汀州所屬，即客家聚居地區(qū)。只不過在多數(shù)情況下，這些流寓者的來源地缺乏明確記錄而已。同時還應(yīng)該說明的是，這些大陸移居之民絕大多數(shù)乃屬單身丁壯。如藍鼎元《記十八重溪示諸將弁》中提到，在距離諸羅縣治五十里的十八重溪地區(qū)，“今居民七十九家，計二百五十七人，多潮籍無土著，或有漳泉人雜其間，猶未及十分之一也。中有女眷者一人，年六十以上者六人，十六以下者無一人，皆丁壯力農(nóng)，無妻室無老耆幼稚”。他們均屬于招徠耕墾土地的“客民”。B42
鄭成功統(tǒng)治時期以及清統(tǒng)一后，大量內(nèi)地居民的流入，加速了臺灣開發(fā)的進程，“先時鄭逆竊踞，海上開墾十無二三。迨鄭逆平后，招徠墾田報賦”B43。清統(tǒng)一十余年后的臺灣地區(qū)，已呈現(xiàn)出“人居稠密，戶口繁息，農(nóng)工商賈各遂其生”的景象。B44而四十年后，藍鼎元《覆制軍臺疆經(jīng)理書》中說：“國家初設(shè)郡縣，管轄不過百余里，距今未四十年，而開墾流移之眾延袤二千余里，糖谷之利甲天下?！盉45蔡世遠《安海詩序》稱道：“四十年來休養(yǎng)生息，衍沃富饒，顧土著鮮少，火耨草辟，多閩粵無賴子弟。”B46《送黃侍御巡按臺灣序》中又稱：“臺灣鮮土著之民，耕鑿流落多閩粵無賴子弟，土廣而民雜，至難治也?！薄熬蹟?shù)十萬無父母妻子之人。”B47可見，這些最初主要為謀求生計而來的流寓者，在臺灣的開發(fā)過程中發(fā)揮了重要作用。同時，也加速和增強了大陸內(nèi)地傳統(tǒng)根系文化在臺灣地區(qū)的傳播和影響力。