積極青少年發(fā)展理論的實踐化研究-畢業(yè)論文范文

摘要：積極青少年發(fā)展理論是以研究青少年在成長過程中通過教育和學習途徑，可以培養(yǎng)他們在人格、道德、情感等方面積極的一面并作為成長的要素，發(fā)展為個人特質(zhì)，從而影響他們在未來中所擔當?shù)纳鐣巧?，并以之?guī)范自已的社會行為。
　　　從各國學者的討論中集中來看，美國百科全書認為，用來闡述成年人、社區(qū)以及政府組織和學校的對于青少年學習興趣和能力等方面的健康成長而付出的努力是為PYD。PYD的努力方向是對青少年的創(chuàng)造有支持作用的社區(qū)，在這些社區(qū)的氛圍中，通過公益性組織的形式為青少年提供鍛煉和走向社會的機會，在這其中，也鼓勵青少年奉獻出自己的力量。PYD是一場運動，它的產(chǎn)生是因為對于青少年發(fā)展的積極公眾觀念慢慢取代了以往的消極公眾觀念，在PYD的影響下，希望可以培育出來對于社會有積極作用和勇于承擔各種責任的青少年，這是提姆·戴維斯對于PYD的看法。當然，也有很多其他的學者認為PYD更像一種新型的課題，以社區(qū)為單位，通過各種活動的進行，充分激發(fā)出青少年的潛質(zhì)。
　　　青少年積極發(fā)展理論在我國的實踐，還是一個全新的課題，只有創(chuàng)新青少年發(fā)展模式，才能有效地將理論與實踐緊密結(jié)合起來。對于青少年成長問題的研究，我國近些年的方向主要是在青少年犯罪問題的研究上，過于籠統(tǒng)的將大部分青少年都看作是問題青少年來研究。對青少年的發(fā)展，缺乏科學客觀的認識，對青少年這個重要的成長階段，缺乏有效的教育和系統(tǒng)的人生發(fā)展規(guī)劃，對于青少年的發(fā)展，沒有清楚地認識到發(fā)展的積極要素，是青少年研究進入一定的誤區(qū)中。積極青少年發(fā)展理論在世界各國引起了普遍重視，將研究的視角和重點傾向于青少年積極性因素的培養(yǎng)和全面發(fā)展，這無疑是科學的進步，是文明的進步，是有利于青少年獲得明確的成長目標和具體的教育內(nèi)容規(guī)劃的。
　　　本文通過對我國積極青少年發(fā)展理論的現(xiàn)狀分析，包括對理論和現(xiàn)實兩方面的內(nèi)容進行研究，并結(jié)合美國實際的案例，綜合理論知識和實際案例，對我國青少年發(fā)展理論進行良性的討論。

關(guān)鍵詞：積極，青少年，發(fā)展理論，實踐化
ABSTRACT
　　The positive youth development (PYD) take the youth as the assets to be developed, consider all the youth can be smoothly moved to adulthood, and eventually becoming the individuals who have contributions to the society. Also PYD assuming restoring force and development system theory model as the theoretical basis, and following four principles during the research process that following generality and force as basis, meaningful youth participation and social ecology. What’s more, the aim of the PYD is to give the youth all aspects of quality, so as to facilitate the smooth entry into adulthood. Lastly, the PYD theory not only enriches the traditional Chinese youth development theory, also provide practical guidance to the domestic youth development practice.
　　This article aim to understand the important significance and function of PYD to Chinese youth development through researches on the background of PYD, its main contents and evaluations, and analyzed and classified the foreign research content and the development, also explained in the way of cases.   Through documental analysis on this basis, we understood the situation of Chinese youth development theory, and proposed the solution in our country combined with the youth development theory. So it has great theoretical value and practical significance to Chinese youth development.
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KEY WORDS：Positive，Youth，Development Theory，Practice

目 錄
摘 要 I
ABSTRACT III
目 錄 V
第一章 引言 1
1.1 青少年發(fā)展理論的研究分類 1
1.1.1 生物學取向的青少年發(fā)展理論 2
1.1.2 精神分析學派的青少年發(fā)展理論 2
1.2 從心理學上研究青少年發(fā)展理論 3
1.2.1 人格的心理分析理論—精神分析學派 3
1.2.2 人格的心理分析理論-人格派 5
1.2.3 人本理論 5
1.2.4 發(fā)展任務(wù)的理論 6
1.3 青少年發(fā)展理論研究在我國的發(fā)展 7
1.3.1 理論研究 7
1.3.2 組織發(fā)展 8
1.4青少年發(fā)展理論研究的現(xiàn)實困境 10
1.4.1 理論人才不足 10
1.4.2 理論研究不足 10
第二章 積極青少年發(fā)展理論的生成與實踐 11
2.1 積極青少年發(fā)展理論的由來 11
2.1.1 積極心理學的影響 11
2.1.2 道德發(fā)展論的影響 13
2.2 積極青少年發(fā)展理論的概念界定 14
2.3 積極青少年發(fā)展理論的五C目標 15
2.4 美國國家實踐及其案例 17
2.4.1 美國國家實踐概述 17
2.4.2 案例分析及討論 20
2.5 積極青少年發(fā)展的積極意義和不足之處 22
第三章 積極青少年發(fā)展理論之中國本土化 23
3.1 我國青少年發(fā)展理論研究的不足 23
3.2 對我國青少年教育的啟示 24
3.2.1 積極開展健康青少年教育 25
3.2.2 開展積極青少年發(fā)展的具體措施 26
3.2.3 對青少年積極心理的培養(yǎng)的措施 26
第四章 積極青少年發(fā)展理論與實踐結(jié)合的創(chuàng)新 29
4.1 五大承諾實施組的建構(gòu) 29
4.1.1 青少年人生導師組（愛心的成年人） 29
4.1.2 營造青少年身體和精神安全區(qū)域（學校、家庭、街道、社區(qū)）的維護組（安全的地方） 29
4.1.3 青少年身心生活習慣全面健康的參與組（一個健康的開始） 30
4.1.4 青少年良好教育的保證組（有效的教育） 30
4.1.5 青少年參與公益服務(wù)活動志愿組（幫助別人的機會） 31
4.2 青少年的個人內(nèi)外發(fā)展資產(chǎn)的實踐 31
4.2.1 個人對外資產(chǎn) 31
4.2.2 個人內(nèi)部資產(chǎn) 32
結(jié) 論 35
參考文獻 37

第一章 引言
　　　傳統(tǒng)的青少年發(fā)展理論主要是把青少年看作是一種問題群體，所研究的重點也都放在了青少年有問題的行為和心理狀態(tài)上，并在這些“問題”的基礎(chǔ)上進行研究，找出問題存在的原因。不過現(xiàn)在的青少年正向發(fā)展理論，也就是PYD則一改往日的看法，將青少年看作有無限開發(fā)可能的資源，認為每一個青少年都可以健康順利地進入成年期。青少年正向發(fā)展理論產(chǎn)生于上個世紀九十年代初期，并在本世紀的前五年得到飛速的發(fā)展。青少年正向發(fā)展理論的出現(xiàn)扭轉(zhuǎn)了傳統(tǒng)青少年發(fā)展理論的單一性和不足性。
　　　積極青少年發(fā)展理論綜合了積極心理學、品格教育以及情感教育等多方面的內(nèi)容形成的，現(xiàn)在正在美國青少年發(fā)展的研究領(lǐng)域迅速傳播著，為青少年發(fā)展的有關(guān)政策和研究帶來了許多積極的影響。而且，PYD不僅為國外的青少年發(fā)展帶去了積極的影響，也開始走進我國的青少年發(fā)展研究中，為我國青少年發(fā)展的實踐項目增添了先進的理論指導。目前，我國的青少年發(fā)展研究正借助PYD的作用，從理論基礎(chǔ)和內(nèi)涵深意、指導原則以及實踐項目等方面開發(fā)出新的方向和視角。所以說，研究PYD的背景、內(nèi)容和作用等方面，對我國的青少年發(fā)展研究有著重要的意義和影響。    在青少年正向發(fā)展理論看來，每個青少年都可以順利地步入成年階段，每個青少年都是有待開發(fā)的資源，他們也終將會成為這個社會貢獻的中堅力量。青少年正向發(fā)展理論以發(fā)展系統(tǒng)的理論模型為基礎(chǔ)，在此之上，遵照普遍存在性、力量是基礎(chǔ)、青少年參與其中的意義以及社會生態(tài)四個方面的原則，樹立目標，賦予青少年各方面的素質(zhì)要求，幫助青少年順利地過渡到成年期。
1.1 青少年發(fā)展理論的研究分類
　　　所有的發(fā)展理論都強調(diào)人類發(fā)展的內(nèi)在可塑性，而這個內(nèi)在可塑性是由發(fā)展的主體與他本身的生理、心理、生存環(huán)境之間相互影響形成的，青少年發(fā)展理論也同樣如此。目前，青少年發(fā)展理論的出現(xiàn)對于全世界來說都是一個嶄新的課題,主要的研究方向和傾向是從青少年的生理和心理出發(fā)，也就是從生物學的方向還有精神學的方向?qū)η嗌倌臧l(fā)展理論加以研究。
1.1.1 生物學取向的青少年發(fā)展理論
　　　從個體生理生長和發(fā)展的過程來思考，人的心理發(fā)展是生理成熟的必然結(jié)果。而個體在發(fā)展過程中呈現(xiàn)出的不同類型和年齡上的差別，則是由于生物的遺傳因素的影響，并不是或者說是很少的原因是外部環(huán)境的影響。從這種角度來思考，個體生理和心理的成熟是每個人都會經(jīng)歷的必然階段，具有普遍存在性。包括：
　　?。?）霍爾[]的復演說
　　　個體心理狀態(tài)的發(fā)展是種族在一系列的進化和演變歷程中的發(fā)展，它的發(fā)展層面和進化階段都是和種族的整體上相平行對應(yīng)的，所以說，個體心理狀態(tài)的發(fā)展，完全是由生物因素而決定的。按照一個普遍和固定的模式，心理狀態(tài)自我發(fā)展著，不受或很少受外部環(huán)境的影響。根據(jù)人類物種進化的歷史，個體的心理狀態(tài)發(fā)展被分為四個階段：嬰幼兒階段、兒童階段、少年階段、青年階段。
　　?。?）格塞爾的成熟論
　　　個體的生理發(fā)展和心理發(fā)展都是遵循著一定規(guī)律的，這個規(guī)律是由物種和生物的進化順序來決定的。個體的發(fā)展從根本上來說是結(jié)構(gòu)性的發(fā)展，在生物因素的影響下，基本結(jié)構(gòu)有規(guī)律地變化著，并控制外顯行為特征。而環(huán)境指在一定程度上起著對發(fā)展階段支持和溝通的作用，卻并不能左右發(fā)展的基本形式或者是順序。真正的發(fā)展變化是建立在足夠的成熟基礎(chǔ)上的，在結(jié)構(gòu)得到充分的發(fā)展后，才可以開始進行特殊的訓練，并有可能取得成效。
1.1.2 精神分析學派的青少年發(fā)展理論
　　　從心理發(fā)展的角度來重點分析和討論青少年心理發(fā)展的規(guī)律。
　　?。?）弗洛伊德的精神分析理論
　　　研究對象主要是無意識，是從人格結(jié)構(gòu)的角度出發(fā)來研究心理發(fā)生和發(fā)展的深層原因。研究得出，力比多是心理發(fā)展的基本動力，也就是我們說的性本能。人格結(jié)構(gòu)：本我、自我和超我。青春期：進入青春期，生理開始出現(xiàn)變化，兒童期的平靜被打破，并再次出現(xiàn)俄底普斯情緒。如果青春期的俄底普斯情緒不能得到妥善的處理，青少年很可能在此時期形成同性戀的傾向。青春期生理上的各種變化，和對于這些變化適應(yīng)的困難，很容易使青少年出現(xiàn)精神機能方面的問題。（2）安娜·弗洛伊德的精神分析理論
　　　在安娜·弗洛伊德看來，一個人個性的形成過程中，青春期絕對處于一個重要的地位，于是，在此基礎(chǔ)上對青少年發(fā)展的動力做了相對的研究。青春期發(fā)展的過程中，伊底、自我和超我方面的問題是研究的重點。隨著性功能逐漸成熟，青春期中伊底的力量慢慢開始大于超我的力量，而之前建立起的伊底和自我之間的平衡狀態(tài)也開始被打破，新的內(nèi)在沖突開始出現(xiàn)。而另一方面，超我在內(nèi)化父母或者權(quán)威的道德價值觀念時也得到了一定程度的發(fā)展，自我和超我在內(nèi)化道德標準時又產(chǎn)生了一定的沖突。所以，青春期主要的任務(wù)就是讓內(nèi)在化解沖突，重新獲得平衡。
　　?。?）埃里克森的心理社會發(fā)展理論
　　　在埃里克森看來，社會文化因素對于發(fā)展有著更多更重要的作用；將心理發(fā)展階段擴展至老年，提出了心理社會發(fā)展階段理論(psychosocial theory of human development)。他認為，每一個階段都有著普遍的發(fā)展任務(wù)，這些任務(wù)是社會環(huán)境和社會期望同個體成熟之間不斷沖突而產(chǎn)生的。不同的階段，個體面對的危機不同，迎接的任務(wù)也不同，主要可以分為八個階段。
　　　埃里克森有關(guān)青少年發(fā)展的觀點，主要是關(guān)于青少年心理發(fā)展的主要任務(wù)，也就是如何獲得同一性，以及有多大的可能完成同一性的任務(wù)。
1.2 從心理學上研究青少年發(fā)展理論
　　　傳統(tǒng)的青少年發(fā)展理論主要是把青少年看作是一種問題群體，所研究的重點也都放在了青少年有問題的行為和心理狀態(tài)上，并在這些“問題”的基礎(chǔ)上進行研究，找出問題存在的原因。不過現(xiàn)在的青少年正向發(fā)展理論，也就是PYD則一改往日的看法，將青少年看作有無限開發(fā)可能的資源，認為每一個青少年都可以健康順利地進入成年期。青少年正向發(fā)展理論產(chǎn)生于上個世紀九十年代初期，并在本世紀的前五年得到飛速的發(fā)展。青少年正向發(fā)展理論的出現(xiàn)扭轉(zhuǎn)了傳統(tǒng)青少年發(fā)展理論的單一性和不足性。
1.2.1 人格的心理分析理論—精神分析學派
　　　對于青少年發(fā)展理論說的研究，必須先從人格的心理方面加以研究和分析，而人格心理相關(guān)理論主要包括以弗洛伊德（Sigmund Freud1856-1939）為代表的精神分析學派和以榮格（ C. G. Jung）為代表的人格派。
　　　（1）無意識理論
　　　弗洛伊德提出的心理結(jié)構(gòu)理論，把人的心理結(jié)構(gòu)分為意識、前意識、無意識。為人們正確而全面的認識“性”意識提供了理論根據(jù)，以及為人們正確的認識和解析夢提供了方法和途徑。無意識是人的心理結(jié)構(gòu)中最深層的部分，人的本能欲望以及與此相關(guān)的情感、意向都儲存在這里。無意識系統(tǒng)中的本能沖動是人類精神中最原始的因素，它積蓄著強烈的心理能量，并按照“快樂原則”隨時尋找發(fā)泄的渠道。
　　　（2）人格結(jié)構(gòu)理論
　　　心理功能主要分為本我、自我和超我三個部分，其中，本我是一個人與生俱來的，是潛意識的，最原始最基礎(chǔ)的，就好像生物本能一樣，也是直接表達的沖動。自我則是人各種比較現(xiàn)實的一面，它通過社會可以接受的方式來滿足自己的需要，調(diào)節(jié)本我的欲望和現(xiàn)實環(huán)境的沖突，協(xié)調(diào)本我的沖動，使之按照社會的原則行事，它調(diào)節(jié)著身體內(nèi)部的各項機能沖突，體現(xiàn)出個體對現(xiàn)實的妥協(xié)。超我就是在社會化的過程中，將社會的道德標準和規(guī)范融入到自身的心理人格中，通俗來講也就是超過我們的良心，一旦達到了超我的境界，人格的機能也就到了真正完滿的狀態(tài)了。
　　　每個行為都是由一定的動機驅(qū)使的，很多行為的動機都是不受我們控制的不自覺的潛意識。在弗洛伊德的理論中，青少年在發(fā)展的過程中，很容易受到社會化和認同作用的影響。在兒童社會化的過程中，接受認同是十分重要的一個心理過程，如果沒有接受認同的過程，兒童的發(fā)展速度就會減慢，甚至會停滯和倒退。所以，在對個體的成長和適應(yīng)的研究過程中，人的早期勝利經(jīng)驗是十分重要的，它被認為是人們早期學會并養(yǎng)成調(diào)節(jié)自我和現(xiàn)實之間矛盾的能力的重要一環(huán)，并持續(xù)人的一生。
　　　（3）心理防御機制
　　　心理防御機制是當人的心理平衡受到干擾時，為了保持內(nèi)心結(jié)構(gòu)的平衡，化解自我和本我以及超我同社會現(xiàn)實之間的沖突，所運用的方法和手段。自我防御機制主要有以下幾種表現(xiàn)形式：
　　　壓抑：把意識不能接受的東西，排除出意識之外，使其不為自己所覺察，本我的強烈的沖動被壓抑到無意識領(lǐng)域中去，使這些欲望的外現(xiàn)表達被控制，壓抑是最重要也是最常見的自我防御機制。投射：是將自己內(nèi)心那些不被社會所允許的沖動或者行為推脫到其他人或者其他事物上的行為，讓自己內(nèi)心中所壓抑的東西可以在其他人或事物中得到體現(xiàn)。轉(zhuǎn)移：尋找一個可以成為代替品的目標，從而可以安全地釋放自己的沖動，達到滿足。反向：個體為了控制住某些不被社會所允許的欲望而故意做出的與內(nèi)心想法相反的行動。升華：將心中的沖動以社會可以接受和認可的形式表達出來，不是壓制這種沖動，而是換種方式表現(xiàn)。合理化：通過對現(xiàn)實的歪曲來為自己沒有得到滿足的欲望開脫，保護自己的一種行為。
　　　這種理論提示我們，在重視青少年認同作用的同時，還要幫助他們認識這個社會，了解這個社會，體會這個社會，并積極參與其中，使他們的判斷可以和現(xiàn)實要求相吻合。我們要細心關(guān)注青少年時期他們的心理沖突，幫助他們有效健康地抒發(fā)情緒，引導青少年積極正面地面對各種挫折。同時，也要適當?shù)貙和颓嗌倌赀M行性知識的普及，讓他們對兩性關(guān)系有一種健康且正確的認識。
1.2.2 人格的心理分析理論-人格派
　　　人格是一個復雜的結(jié)構(gòu)，每個要素之間都有著錯綜復雜的關(guān)系，彼此都有著各自的作用。從橫向上看，人格可以分為意識、個人無意識和集體無意識，也可以稱之為主觀意識、主管無意識和客觀無意識。人格動力，即個人的心理能量系統(tǒng)。這種能量系統(tǒng)遵循著等量和均衡的分配原則，進行著兩種相反的流動方向，一種是適應(yīng)社會現(xiàn)實的前行流動，一種是違背社會現(xiàn)實的退行流動。退行流動會將無意識的心理激活，使人格的具體成長呈現(xiàn)兩種交織的方向。一種是所有精神活動個體化，另一種則是整合所有個性的東西。這兩種內(nèi)容都會受到父母、遺傳、社會、經(jīng)濟、文化等各個方面或積極或消極的影響。
　　　注重青少年人格的發(fā)展，是因為生理的進化會引發(fā)心理相關(guān)的革命，從而導致精神的誕生，而這些在一個人的兒童時期就基本完成了。青少年會出現(xiàn)各種各樣的問題并不一定就是完全受外部環(huán)境的影響，也有很大的可能是內(nèi)心的精神遇到一定的困擾。我們加強對青少年的全面關(guān)注，就要全面推動對于青少年人格發(fā)展的關(guān)注并調(diào)動青少年的心理動力，從青少年發(fā)展的動因著手，解決青少年的發(fā)展的問題。
1.2.3 人本理論
　　?。?）馬斯洛的人本理論
　　　馬斯洛是美國人本主要以心理學派的創(chuàng)始人，也是人格人本理論的代表。人本主義理論強調(diào)人的本質(zhì)屬性，內(nèi)在情感和他們的潛能以及愛好、智力等一切方面。根據(jù)馬斯洛的人本理論，需求是人類發(fā)展的本質(zhì)，且需求也分為不同的層次，從最基本的勝利需求到對安全的需求，對于歸屬的需求，對于自我自尊的需求，一直到自我實現(xiàn)的需求幾大階段。青少年的需求是不斷發(fā)展著的，我們可以根據(jù)馬斯洛的人本理論在針對青少年的各項工作中，找到青少年相關(guān)行動的原因，滿足他們一些必需的需求，從而引導他們走正確的發(fā)展道路。
　　　（2）羅杰斯的人本主義理論
　　　羅杰斯是人本主義理論學派的創(chuàng)始人，也是該理論學派的重要代表人物之一。
　　　“以當事人庫中心”：首先，強調(diào)咨詢者和當事人之間的一種專業(yè)的關(guān)系，在這種關(guān)系中，真誠、傾聽以及無條件的愛應(yīng)當是關(guān)系的基礎(chǔ)和重點。其次，強調(diào)了動員當事人本身潛能的重要性，而不是靠一味的挖掘當事人意識或者改變行為，是讓當事人自主地依靠自己改變自己。
　　　“自我”理論：首先，自我是人格連續(xù)性和穩(wěn)定性賴以生存最小的一個單元。而這個最小的單元又分為現(xiàn)實的自我和理想的自我兩部分，前者是現(xiàn)實中自己本來的面目，后者是自己希望成為的類型。其次，人格結(jié)構(gòu)應(yīng)當是平衡一致的，這不僅是指人格各個部分之間，也是在面對生存壓力和崇尚自我中矛盾的平衡。對于這樣的青少年，羅杰斯的心理學理論有著重要的現(xiàn)實指導意義。
1.2.4 發(fā)展任務(wù)的理論
　　　這個理論側(cè)重關(guān)注個體在不同發(fā)展階段面對的不同人物。此派理論的代表者認為：個體在成長的每個階段中，都會遇到各種各樣需要解決的問題，所以在不同的發(fā)展階段，就需要不同的技能、知識和態(tài)度來完成社會對自己的要求和期望。所以，每個人在自己每個發(fā)展階段，不論是兒童時期，還是少年時期，青年時期，中年和老年時期，都需要完成相對應(yīng)的任務(wù)。最著名的一種觀點是由哈維格斯特提出的，他代表了美國中道階段的民主價值，具體將人的一生分為六個階段，并庫每個成長階段提出六至十個任務(wù)。
　　　發(fā)展任務(wù)理論認為，如果青少年在面對每項任務(wù)時，都可以成功的完成，那么他們就會感受到滿足和快樂，并為社會把承認，這些成功為完成今年的任務(wù)打下牢固的基礎(chǔ)，未能完成任務(wù)的個體可能會感到不快樂，而如果無法得到社會的認同，那么今后在完成任務(wù)的過程中也會遇到不小的困難。
1.3 青少年發(fā)展理論研究在我國的發(fā)展
1.3.1 理論研究
　　　在2000年發(fā)表的《千年報告》中，當時任職聯(lián)合國秘書長的安南提出“為青少年創(chuàng)造機會”應(yīng)當被優(yōu)先列入其中。將青少年的發(fā)展放入國家和社會優(yōu)先發(fā)展的領(lǐng)域，是國際間的公式。
　　　在社會的公共事務(wù)領(lǐng)域中，青少年優(yōu)先的原則主要體現(xiàn)在以下幾個方面：1.在經(jīng)濟和社會的發(fā)展中，教育問題應(yīng)該是被優(yōu)先考慮的。而教育問題主要就是青少年的教育，主要是關(guān)于對知識和勞動技能以及如何就業(yè)、另外還有對于青少年思想方面的教育。在《2007年世界發(fā)展報告》中“發(fā)展與下一代”就是最主要的主題。正如世界銀行行長保羅·沃爾福威茨在前言中說到的那樣：現(xiàn)在，全世界共有13億已經(jīng)達到12歲，且沒有超過24歲的青少年，這也是歷史上首次出現(xiàn)這個年齡段這么多人的情況，同時歷史上也是這個年齡段中受的教育最好，最健康的一次。對于現(xiàn)在這個世界，早已不止要求只具備基本的技能，而這些青少年就是推動世界發(fā)展最堅實和強大的基礎(chǔ)?？梢哉f，現(xiàn)在全世界都已經(jīng)認識到青少年蘊藏的巨大能量，也認識到青少年教育的重要性和緊迫性。認識指導行動甚至會支配行動，對青少年的認識不同，也會直接影響培養(yǎng)青少年的成長。目前國內(nèi)對青少年成長的研究中已趨近兩種結(jié)果，兩種極端。一種觀念是將青少年看作是問題青少年，將對青少年發(fā)展的研究放在對于青少年問題的解決上，傾向于對青少年各類犯罪成因以及越軌行為的研究，乃至在青少年成長過程中各項成長指標與理想對比的情況下，形成反差的原因以及解決途徑。顯然，這種認識同預(yù)防科學是緊緊聯(lián)系起來的。這種密切的認識將關(guān)注的重心放在了對于青少年學習上的問題以及情感遇到的問題和其他的破壞性行為等問題上。但是，這也是用一種消極的眼光看待青少年發(fā)展的的觀點。這種觀點希望努力塑造出一個沒有任何問題的青少年，但并不是在關(guān)注青少年是不是得到了真正全面的發(fā)展，這種沒有任何問題的青少年就不是問題青少年的看法并不是正確的。這是我國目前對于青少年研究最多的傾向，卻與真正的青少年發(fā)展研究有著偏差，這種偏差導致了我國有關(guān)青少年發(fā)展教育的問題一直沒有尋找到最合適的方法。同時，有關(guān)這方面的理論研究和實踐過多，不僅不利于青少年的發(fā)展，還有可能禁錮青少年的全面發(fā)展。
　　　而另外一種觀點就是用積極發(fā)展的角度來看待青少年的發(fā)展，它重點關(guān)注在青少年成長的過程中，青少年有哪些的優(yōu)勢和潛能，以及如何將這些優(yōu)勢和潛能發(fā)掘出來，這種觀點也就是PYD。PYD理論重點在于鼓勵青少年積極參加有意義的活動，發(fā)揮自己的價值，而不是按照自己的看法矯正青少年的一些行為。這種觀點今年來也得到廣大專家和學者的認可。不過目前我國有關(guān)于PYD方面的研究仍在起步階段，研究內(nèi)容不充分，實踐也有所欠缺，好在，我們已經(jīng)認識到PYD的重要性和科學性，正在不斷改變研究方法。
　　　青少年是人生成長的一個最為重要的階段，這是任何一個人進入社會角色之前的重要成長期，不僅意味著身體素質(zhì)的發(fā)展，還意味著知識技能、思想、人生價值觀念的發(fā)展。實質(zhì)上，青少年發(fā)展已從根本上影響著一個國家未來的建設(shè)主體架構(gòu)，深刻影響著一個國家對于財富和社會價值的創(chuàng)造力和發(fā)展?jié)摿σ约吧鐣敻坏姆e累。青少年成長的重要性，已引起了國際國內(nèi)理論界普遍的重視。由于我國在對于青少年發(fā)展問題的研究上，長期偏向青少年問題的研究，將主要的研究精力放在了青少年成長過程中遇到的一系列問題和出現(xiàn)的一系列負面問題上，所以，實際上我國關(guān)于青少年發(fā)展理論的研究仍然處于初級發(fā)展階段。在我國，由于社會意識形態(tài)、價值觀念的不同，對青少年發(fā)展問題的研究，實際還處于一片空白。
　　　所以，現(xiàn)階段，我國對于青少年發(fā)展問題的研究應(yīng)更多地開放眼界，吸取國外的先進理論知識和經(jīng)驗，扭轉(zhuǎn)國內(nèi)過多關(guān)注問題青少年的現(xiàn)象，將對于青少年的發(fā)展視角放在對于青少年能力、思想和身體素質(zhì)等全方面的進步上，從根本上完善對青少年發(fā)展的理論研究和實際指導。
1.3.2 組織發(fā)展
　　　出于對青少年發(fā)展問題的重視，我國組織成立了許多相關(guān)的組織，專門研究和解決青少年發(fā)展的問題。
　　　中國青基會:中國青基會是在認識到理論知識的重要作用下，專門成立的基金發(fā)展委員會和青少年研究委員會，同時還加強了和國外同等機構(gòu)的交流和探討，從理論的角度上促進青少年發(fā)展的研究。
　　　值得我們注意的是，中國青基會同學術(shù)界的合作也是一個從功利性行超功利性轉(zhuǎn)變的過程。1996年年底，中國青基會首次和學術(shù)界合作，在中國青基會的委托下，中國科技促進發(fā)展研究中心開始獨立評估我國的希望工程項目，目的是通過這種科學和權(quán)威的評估，提高我國希望工程在社會上的可信度，提高“希望工程”的公信度。1996年到次年，康曉光研究院主持了針對轉(zhuǎn)型時期中國NGO個案的研究，以及這些個案對中國青基會研究的促進作用；1998年到1999年，“中國第三部門研究項目”在中國青基會設(shè)立，這項研究項目涵蓋了包括募捐、自主、激勵、監(jiān)督、法律、文化、小易等多方面的內(nèi)容，在轉(zhuǎn)型時期各國發(fā)展模式和歷史比較方面也有涉及。
　　　而在2001年到2003年紀念的時間里，中國青基會繼續(xù)發(fā)揮著青少年研究委員會的重要作用，在和中國青少年研究中心方面加強合作，共同推動青少年發(fā)展理論的研究。同時，中國青基會還深入考察我國的非營利部門，并同國外的類似部門進行對比，發(fā)現(xiàn)彼此的不同，吸收國外先進的經(jīng)驗，給我國非營利部門帶來更多的指導作用。這些都說明中國青基會不再只是注重自己的發(fā)展，而是超越機構(gòu)的限制，開始關(guān)心我國第三部門整體的發(fā)展和未來。中國青基會擁有雄厚的學術(shù)資源，可以為自身機構(gòu)帶來理論指導，另一方面，這些專家的籌謀劃策也可以幫助中國青基會為我國青少年發(fā)展的研究作出更多的貢獻，中國青基會之所以可以在國內(nèi)有著如此高的地位和影響，同它的學術(shù)研究造詣是分不開的。
　　　北京青少年研究所: 北京青少年研究所是北京市關(guān)于青少年研究的機構(gòu)，同時也不僅是在北京，在全國關(guān)于青少年理論和相關(guān)問題的研究中都發(fā)揮著巨大的作用。近年來，北京青少年研究所承擔了多項北京甚至國家級的相關(guān)青少年研究項目。產(chǎn)生了較大的影響作用。目前，北京青少年研究所主要在獨生子女方面還有社會上關(guān)于青少年的熱點問題方面有著重要的影響力和地位。
　　　該所宗旨是：系統(tǒng)地研究青少年發(fā)展的理論和社會現(xiàn)狀，主要在北京地區(qū)調(diào)查研究當?shù)厍嗌倌甑乃枷雱討B(tài)，成長特點等，以此來不斷提高當?shù)厍嗌倌耆廾獾乃刭|(zhì)，并為首度的精神文明建設(shè)貢獻自己的一份力量。北京青少年研究所承擔了當?shù)赜嘘P(guān)青少年發(fā)展研究的主要課題，研究之后將決策和相關(guān)報告呈現(xiàn)給上級有關(guān)單位，根據(jù)得到的數(shù)據(jù)和相關(guān)報告，上級部署下級各單位協(xié)調(diào)青少年發(fā)展的研究工作，青少年參加社會實踐的工作，以及有關(guān)青少年發(fā)展的中外各部門研究交流。
　　　這是我國最具代表性的兩個有關(guān)青少年發(fā)展問題的研究機構(gòu)，前者更加注重理論方面的研究，不斷和學術(shù)界互通往來，補充了我國有關(guān)青少年發(fā)展問題的理論知識；而后者則突出項目和實踐，對當下熱點問題十分關(guān)注，經(jīng)常承擔有關(guān)的青少年研究項目。兩者的補充和配合，使我國青少年發(fā)展問題的理論和實踐研究得到了更好的發(fā)展和完善。
　　　不過，這些研究的主要地點還是在大城市和中心城市中，有關(guān)活動開展的也不夠全面，仍需進一步加大力度，在全國范圍內(nèi)開展積極青少年發(fā)展研究活動。
1.4青少年發(fā)展理論研究的現(xiàn)實困境
1.4.1 理論人才不足
　　　青少年發(fā)展理論涉及社會學、心理學、管理學等多邊緣學科知識的融合，由于這一理論在西方出現(xiàn)亦不過近二十多年歷史，對于相關(guān)的理論知識，尚處在初級的摸索階段，我國的相關(guān)方面研究幾乎可以說是一片空白，主要問題就是專業(yè)人才的缺失。
　　　青少年發(fā)展理論人才體系是研究青少年發(fā)展理論的重要組成部分,尤其在我國有幾千萬在校中小學生，有很多新生代的產(chǎn)業(yè)工人，這也使得我國青少年發(fā)展的相關(guān)工作難度系數(shù)大大提高。當前社會，文化和人們的價值觀都向著多元化的方向發(fā)展，各種學術(shù)思潮也呈現(xiàn)百花齊放之勢，人類的生產(chǎn)和生活方式也開始正式進入?yún)擦蛛A段，這些外部環(huán)境都顯現(xiàn)出我國青少年發(fā)展理論工作的迫切性和艱巨性。
1.4.2 理論研究不足
　　　目前我國在理論界上，關(guān)于青少年發(fā)展的研究，還幾乎很少有專家涉足這一領(lǐng)域。由于這一理論在西方提出，也不過才二十多年時間，理論還未真正發(fā)展到成熟階段。
　　　現(xiàn)在，我國有關(guān)青少年心理問題的研究主要集中在兩個部分上，首先是對于青少年心理健康的研究，其次就是針對青少年心理發(fā)展特點的研究。有關(guān)這兩個方面的研究也有助于探索和解決青少年發(fā)展中出現(xiàn)的各種問題。不過，這些研究主要都是根據(jù)生物學中個體研究的范式來進行的，并沒有結(jié)合社會變革的因素，同時這些研究又缺乏對問題的原因研究，沒有考慮到實證問題，只關(guān)注了單一學科和單一因素的影響，沒有將多種學科綜合起來考慮，到這我國現(xiàn)在對于青少年心理問題的研究仍無法適應(yīng)當下青少年發(fā)展的具體要求。

第二章 積極青少年發(fā)展理論的生成與實踐
2.1 積極青少年發(fā)展理論的由來
　　　積極青少年發(fā)展理論不是憑空產(chǎn)生的，其有一定的理論依據(jù)，并受一些學派的影響并慢慢形成的，只有這樣才有其科學性和實踐性，更趨近于青少年發(fā)展的真實，本節(jié)就積極青少年發(fā)展理論的由來，以及它受到哪些學派的影響，加以討論和研究。
2.1.1 積極心理學的影響
　　　上個世紀末，西方的心理學界興起一股新的思潮——積極心理學(positive p psychology) 。美國當代著名的心理學家塞里格曼·謝爾頓( Known.Sheldon) 和勞拉·金(Lawry King) 是這個學派的創(chuàng)始人。他們定義的積極心理學，說明了積極心理學的本質(zhì)，積極心理學專注于研究普通人的美德和活力。這個學派將研究的重點放在了人類積極品質(zhì)的方面，并以充分挖掘出人類本身具有的積極因素和資源為目標，以此來促進整個社會的正向發(fā)展。積極心理學同過去的消極心理學完全相悖，它是目前有關(guān)心理學的研究學派中，比較完勝，實驗和測量手法比較先進準確的，一種新興的心理學思潮。
　　　討論積極心理學，可以追溯到上個世紀三十年代有關(guān)天才和婚姻幸福感的研究上，還有榮格關(guān)于生活意義的研究上。另外，馬斯洛在其書《動機與人格》中也曾大力提倡進行積極心理學的研究，而人本主義思潮也對積極心理學的研究起到了關(guān)鍵性的影響。全球經(jīng)濟飛速發(fā)展，科技和物質(zhì)文化生活也都極大程度的豐富，人們的精神質(zhì)量卻同與日俱升的生活質(zhì)量成反比，出現(xiàn)越來越多的負面心理。傳統(tǒng)的心理學研究只是將人看作是一種動物或者機器，沒有注意到人的潛力和主動性，所以無法解決人們現(xiàn)在出現(xiàn)的心理問題。就在這種情況下，在人本主義思潮的影響下，積極心理學應(yīng)運而生。2000年和2001年，《美國心理學家》和《人本主義心理學》都曾發(fā)表過有關(guān)積極心理學的專題報道。而且，早在1998年，美國就舉辦過第一次積極心理學高峰會議，會議上明確提出了今后世界性的心理活動將成為積極心理學發(fā)展和研究的方向。而現(xiàn)在，積極心理學也真的走出了美國，開始向著日本、加拿大、歐洲各國等等眾多的國家擴散，受到越來越多的關(guān)注，成為一種世界性的思潮。
　　　與傳統(tǒng)的消極心理學不同，積極心理學表現(xiàn)的更加樂觀，它主張人類將更多的關(guān)注點放在積極品質(zhì)上，并且這些積極因素才是社會和人類不斷可持續(xù)化發(fā)展的要點。這種研究觀點將更多的重點放在了未來上，而不是像以往的消極觀點一樣，認為人們會不停地萌生負面思想，進而出現(xiàn)問題，這種心理學研究是滯后的，不具有發(fā)展性的。而積極心理學顯然是用發(fā)展的眼光看問題，也因此更加順應(yīng)時代的潮流。
　　?。?）積極教育
　　　積極心理學的出現(xiàn)還引發(fā)了相關(guān)的研究，也就是積極教育和積極心理治療。
　　　積極教育其實是對傳統(tǒng)教育的反思，它不再強調(diào)改正學生的錯誤，矯正學生的問題，而是著重發(fā)掘和激發(fā)學生內(nèi)部的各種積極因素，并不斷發(fā)展和發(fā)揚這些積極因素。積極教育就是努力營造出一種可以讓學生的自主性、創(chuàng)新性、熱情、能力和勇氣等多方面品質(zhì)都可以得到最大發(fā)揮的校園環(huán)境，而不是按照一個死標準控制學生。積極教育是希望可以將學生建設(shè)成為一種理想型人，但這種理想型人是依據(jù)每個人具體的情況和條件而定的，并不要求統(tǒng)一，而且這也只是積極教育希望達到的一種狀態(tài)，并不需要每個人都必須達到，盡力就好。    積極教育不再強調(diào)如何改正學生的錯誤，將學生改造成“理想型”人，而是開始關(guān)注如何最大限度調(diào)動起學生的主觀能動性，自主發(fā)揮自己內(nèi)部的潛力和優(yōu)勢，努力成長為一個樂觀且積極向上的人。積極教育希望教育處的學生每個都有自己的類型，每個都是積極正面的，這種方法更有利于學生的心智成長。
　　?。?）積極心理治療
　　　塞里格曼( Seligman)曾在《積極心理治療手冊》中提到，積極心理學思想在心理治療實踐中的具體運用就是積極心理治療。積極心理治療并不是一種特定的心理治療方法，它只是不同于過去主要針對心理問題的病理性治療方法，提倡以人類自身有益和正面的力量來自己抗衡可能出現(xiàn)的心理問題。積極心理治療容乃了東方佛教和道家以及禪宗的部分思想，致力于使病人自己接受自己，自己重新認識自己，自己重新信任自己，從而排解困難和煩惱。諾斯拉特·佩塞施基安在曾提出有關(guān)積極心理治療的五大階段，也就是：a.觀察/ 保持距離階段;b.調(diào)查階段;c.處境鼓勵階段;d.語言表達階段;e.擴大目標階段。
　　　這種心理治療方法不再是糾結(jié)于問題是怎樣產(chǎn)生的，而是指導人們利用自己的力量沖破障礙，解決問題。這種方法在治療中不再是以醫(yī)生為主，而是以接受治療者為主，引導他們放大自己的正面力量，并運用這種力量解決自己現(xiàn)在以及以后遇到的各種問題。由此可見，積極心理學更加有利于人類加深自我認可，在與人交往中、在遇到問題的時候不是一籌莫展，而是可以利用自己的積極力量解決問題。顯然這種未雨綢繆的做法比在發(fā)生問題后再解決有效的多。
2.1.2 道德發(fā)展論的影響
　　　柯爾伯格（L.Kohlberg）的五條基本原理：
　　　系列性原理：在道德發(fā)展的不同階段，都會形成一個個體整體發(fā)展中固定的順序；普遍性原理：道德發(fā)展不同階段的這種順序是普遍存在，是每個國家，每種人類都適用的；整體結(jié)構(gòu)的原理：在道德發(fā)展的不同階段，角色承擔的責任和社會有關(guān)其的觀點也有著本質(zhì)的差別。認知前提原理：道德發(fā)展的前提是認知，道德發(fā)展需要思維的發(fā)展，但并不是思維的發(fā)展就一定會帶來道德的發(fā)展。道德發(fā)展的三個層次：    循規(guī)前期的層次：當?shù)赖碌陌l(fā)展階段出于前道德時期時，也就是兒童道德發(fā)展的時期，這一階段主要分為兩個時期：首先，懲罰和服從都是十分明顯的。兒童的所有行為動機都是出于避免懲罰的考慮而進行，接下來才是判斷他本身的行為是否會得到獎勵。另外，這個時期，開始對工具和目的的交換有所思考。兒童的行為動機開始出現(xiàn)爭奪利益的情況，也就是為了獲得獎勵而遵守社會的規(guī)范，并以此來判斷自己的行為是否對自己有利。以上這些都可以證明，兒童在這個時期的道德特點是自我為中心。
　　　循規(guī)期的層次：這個時期也就是青少年道德發(fā)展的時期，道德處于傳統(tǒng)道德水平階段。這一層次的兩個發(fā)展階段依次為：一，青少年開始試著通過和其他人保持一種良好的社會關(guān)系，來得到一些獎勵，不過主要的動機還是希望可以不受他人和社會的譴責。二，就是開始依據(jù)社會的規(guī)則行動，以避免受到法律的制裁。在這一時期，青少年開始走出自我為中心的階段，以他人和社會作為自己道德的主要體現(xiàn)。
　　　循規(guī)后期的層次：個體步入原則性道德行為水平階段，道德發(fā)展基本已經(jīng)成熟，這一階段也分為兩部分：首先，個體的行為動機已經(jīng)和個體的身份和受到的規(guī)范掛鉤，他的行為目的更多的是希望獲得周邊人們對他的尊敬，判斷的依據(jù)就是大家約定俗成的守則。其次，個體不希望受到良心的譴責，所以會以社會的倫理道德作為自己行動的出發(fā)點和判斷依據(jù)。這一時期的個體，積極的民主倫理道德已經(jīng)形成內(nèi)心一種不自覺的意識，這也是個體具有成熟社會化的表現(xiàn)。
2.2 積極青少年發(fā)展理論的概念界定
　　　從各國學者的討論中集中來看，美國百科全書認為，用來闡述成年人、社區(qū)以及政府組織和學校的對于青少年學習興趣和能力等方面的健康成長而付出的努力是為PYD。PYD的努力方向是對青少年的創(chuàng)造有支持作用的社區(qū)，在這些社區(qū)的氛圍中，通過公益性組織的形式為青少年提供鍛煉和走向社會的機會，在這其中，也鼓勵青少年奉獻出自己的力量。PYD是一場運動，它的產(chǎn)生是因為對于青少年發(fā)展的積極公眾觀念慢慢取代了以往的消極公眾觀念，在PYD的影響下，希望可以培育出來對于社會有積極作用和勇于承擔各種責任的青少年，這是提姆·戴維斯對于PYD的看法。當然，也有很多其他的學者認為PYD更像一種新型的課題，以社區(qū)為單位，通過各種活動的進行，充分激發(fā)出青少年的潛質(zhì)。
　　　積極青少年發(fā)展理論的概念可以有以下三個方面的內(nèi)容：
　　?。?）積極的情緒和體驗
　　　積極心理學觀眾的重點有積極情緒和積極情緒的體驗。對于積極情緒,B.L.Fredrick(1998)提出了拓延———構(gòu)建( broaden2 and2 build)理論,認為某些離散的積極情緒,比如，高興或者對某一事物的興趣或者是對某一件事的滿足或者是一種自豪的感情，都可以會眼神人類瞬間知行的能力，并且強化人類的個體資源，比如提高人的體力、能力或者是在社會中的社交能力能等。同時，通過其他的實驗我們也可以看出，積極情緒延伸了人類知行的個人資源，而消極情緒則會縮減人類的這種資源，而積極情緒又可以壓制消極情緒。所以，現(xiàn)在關(guān)于積極情緒的研究越來越多，心理學的研究熱點也是主觀幸福感、( subjectivewell2being) 、快樂( happiness) 、愛等等方面。這其中，主觀幸福感也就是人對于自己生活本身生活質(zhì)量和快樂程度等幸福感的指標的感受。從具體的生活案例追蹤研究可以看出，在三個月內(nèi)發(fā)生的事情會影響個體的主觀幸福感指數(shù)，而對于同樣的事件，男女會有著類似的反應(yīng)，但也都會帶有各自的性別色彩。比如，女性會重點關(guān)注生活瑣事多帶來的幸福感，而男性則是以近期發(fā)生的整體事件來判斷。另外，在人格和主觀幸福感的研究中，我們還發(fā)現(xiàn)，主觀幸福感同人格特征中信任、穩(wěn)定的情感、控制欲和耐心等等有著最為密切的關(guān)系。而在關(guān)于跨文化的研究中，我們還得到一種結(jié)論，對于主觀幸福感的情緒影響，人格具有泛文化的特點，而主觀幸福感中的認知部分則還是受著文化的影響。
　　?。?）積極的人格特征
　　　在積極心理學的研究中，有關(guān)積極人格特性(positivepersonality) 的研究也引起了越來越多學者的關(guān)注。在問卷調(diào)查的基礎(chǔ)上，Hill son 和Marie (1999 )首次將積極人格和消極人格做出了區(qū)別，他們認為積極的人格存在著兩種獨立維度的特征表現(xiàn)：(1) 正性的利己特征( PI :positive individualism) ;(2) 與他人的積極關(guān)系( PR :positive relationswith ot hers) 。正性的利己特征是接受自我，有自己的生活目標，也可以感受到自己生活的意義，可以把握外部環(huán)境對于自己的各種挑戰(zhàn)。而與他人的積極關(guān)系則是在自己有需求的時候，別人可以幫助自己，而在別人有需求的時候，自己愿意而且有能力為他人提供幫助，使自己和他人的幫助達到一種和諧的狀態(tài)。總體來說，在有關(guān)積極人格的各種特征中，樂觀是受到最多重視的。
　　　（3）積極社會環(huán)境
　　　基于群體的社會環(huán)境，再加上人類比較幸福的生活條件，還有對于創(chuàng)造力和天才發(fā)展的體現(xiàn)和培養(yǎng)等基礎(chǔ)上Kasser等人針對18歲青少年受眾做了研究，結(jié)果發(fā)現(xiàn)當他們的母親是比較冷漠，挑剔且不民主的人的時候，這些青少年會對外部可以利用的價值比較關(guān)注，而當他們的母親是比較 母親是溫和、易接受人、民主的人的時候，這些青少年就會比較注意對內(nèi)在價值的提升。Williams 等人的研究證實:當青少年身邊的環(huán)境和人可以為他們提供最好的支持和選擇的時候，他們獲得健康的心理狀態(tài)和人際關(guān)系的可能性就大，相反，這些青少年就會容易獲得不健康的心理狀態(tài)和人際關(guān)系。
　　　從這些分析我們可以發(fā)現(xiàn)，積極的情緒和體驗，積極的人格特征以及積極的社會環(huán)境是積極青少年發(fā)展理論三個十分重要的方面，而它們又受到心理學和道德學的深遠影響，積極心理學提倡積極教育和積極心理治療，而柯爾伯格的道德理論在青少年工作領(lǐng)域中的應(yīng)用價值很高，關(guān)注青少年道德的發(fā)展和教育，從理論發(fā)面來說，就是已經(jīng)在道德教育中完善互通的正義原則，不斷促進青少年向高的階段發(fā)展。在教育方法上，可以組織他們一起討論有關(guān)道德方面的各種問題，促進他們形成正確的道德取向，并認識到錯誤的道德取向的危害。
　　　這些都是積極青少年發(fā)展理論不可缺少的理論基礎(chǔ)，只有在這些理論的發(fā)展和延伸下，才形成今天成熟的積極青少年發(fā)展理論。
2.3 積極青少年發(fā)展理論的五C目標
　　　積極青少年發(fā)展理論是以研究青少年在成長過程中通過教育和學習途徑，可以培養(yǎng)他們在人格、道德、情感等方面積極的一面并作為成長的要素，發(fā)展為個人特質(zhì)，從而影響他們在未來中所擔當?shù)纳鐣巧⒁灾?guī)范自已的社會行為。
　　　只要是一個理論，就有它希望完成的目標，積極青少年理論也一樣。2004 年, 以勒納為主的眾多學者根據(jù)已有的研究成果總結(jié)出了積極青少年的五個C目標。
　　　這五個C的目標包括能力、自信、連接、品格以及關(guān)愛和同情。其中，能力( Competence)也就是青少年在面對社會，面對認知，面對各種學術(shù)和職業(yè)時表現(xiàn)出的積極的行為和態(tài)度。如，社會能力就是青少年的交際能力，在面對沖突時會用怎樣的方式解決。而職業(yè)能力則是關(guān)于青少年在選擇工作時會有怎樣的嘗試，進入職場后又會怎樣面對工作。自信( Confidence)指的是青少年對于自我價值和自我能力的綜合感受。也就是青少年對自己的作為會有認同感，會積極正面看待自己的價值。聯(lián)結(jié)( Connection)是青少年在同身邊的伙伴、家人以及學校和社會的一種雙向來往，并且通過這種雙向的關(guān)系進一步促進青少年同社會的緊密聯(lián)接關(guān)系，簡單說來就是青少年在社會上的交往活動。品格( Character)則是對于社會上公認的規(guī)范和準則的一種認可和尊重，擁有正確的價值觀和是非觀。也就是青少年對是非善惡的正確判斷并可以擁護社會上正確的規(guī)則和文化。關(guān)愛與同情( Caring and Compassion)指的是青少年對于其他人的一種同情和憐憫之心，也就是我們通俗說的“慈悲心”。
　　　此外，勒納還提出，如果一個青少年身上將五個C同時凝聚齊的時候，他就會衍生出第六個C，也就是貢獻(Contribution) 。換句話說，當一個青少年可以對自己、對家人、對身邊的朋友、甚至對整個社會做出一定貢獻的時候，他一定已經(jīng)實現(xiàn)了五C的目標。可以說，積極青少年發(fā)展理論五個C的目標理論對PYD的評價體系做了補充和升華，促進了PYD的可持續(xù)發(fā)展。、
　　　積極青少年發(fā)展對于青少年處于人生這一重要的成長階段，對于他們需要發(fā)展的特質(zhì)和需要完成的人生任務(wù)，做出了具體的規(guī)劃。除了以上我們提到的對青少年有著重要指引作用的五個C目標，積極青少年發(fā)展理論體還整合了預(yù)防科學( Prevention Science)、社交與情感學習( Social and Emotional Learning)、品格教育、積極心理學與應(yīng)用發(fā)展科學( Applied Developmental Science)等相關(guān)內(nèi)容，從每一個具體的細節(jié)指導青少年積極的發(fā)展。
2.4 美國國家實踐及其案例
2.4.1 美國國家實踐概述
　　　積極教育也就是對于傳統(tǒng)技能和幸福的綜合教育，加強幸福教育也可以更好的促進傳統(tǒng)技能教育。兒童和青少年每天都花費大量的時間在校園中完成各自的啟蒙教育。調(diào)查顯示，美國六到十七歲的孩子每周有三十到三十五個小時是在學校里度過的，所以，學生和學生之間，學生和老師之間的交流和彼此的影響對于學生幸福感有著很大的影響，這也是“幸福教育計劃”產(chǎn)生的主要原因。在學校，雖然學生應(yīng)該努力的學習知識和技能，可對于幸福和性格的教育同樣也應(yīng)該是學校教育的一個主要方面，即使不是核心方面，至少不應(yīng)該被忽視。(Cohen，2006)。
　　　根據(jù)人口學家的統(tǒng)計，美國有幾乎一半的家庭都有離婚的現(xiàn)象，成長在父母離異，家庭不完整中的青少年同生長在健全家庭的青少年相比，無論是智力還是性格包括對于社會的協(xié)調(diào)性和適應(yīng)能力上，都有著很大的差距。另外，科技的不斷發(fā)展，讓電視和網(wǎng)絡(luò)受到普及，青少年可能接觸負面影響的機會也就增多，如果無法對其進行正確的引導，家長和學校都不能對青少年的積極教育做出貢獻，那么他們就會面臨嚴重的成長危機。這些情況促成了美國學校開展“幸福教育計劃”。幾年來，關(guān)于“幸福教育計劃”的前景，美國學校達成了共識，他們認為開展“幸福教育計劃”可以提高學生家長的一部分技能，同時也可以顯著地改善學生的心理健康和行為表現(xiàn)，而且這還有助于學生更加主動自覺的投身到對于知識和技能的學習中去。
　　　為此，美國的積極教育研究小組花費十五年的十年，調(diào)查和研究了應(yīng)該怎樣將幸福教授給每一個學生。他們認為，“幸福教育計劃”就像普通的藥物治療一樣，首先需要有一定的臨床經(jīng)驗，于是，他們進行了兩種截然不同的實驗方案，一種是PRP，賓夕法尼亞韌性項目，一種是Strath Haven 積極心理學必修課。
　　　而 Strath Haven積極心理學必修課同前者不同，它首先有美國教育部的支持和援助，接下來也是隨機分配，將347名抽選的九年級學生分到語言藝術(shù)班中，并將他們分為兩大部分，一組是積極心理學課程，一組是沒有積極心理學課程。通過兩年的實踐，對比學生的心理狀況改變以及家長對此的態(tài)度。每節(jié)語言藝術(shù)課大約80分鐘，總共約20到25節(jié)課程，還包括課程活動、課堂作業(yè)等內(nèi)容。對于兩組的對比分析可以看出來，有積極心理學課程的小組成員在校園生活中收獲了幾大的快樂和滿足感，同時他們的學習方法也得到了改善，且學習效果很好。值得一提的是，積極心理學必修課并非獨立的課程，而是和學生的其他必修課相聯(lián)系統(tǒng)一的。
　　　基于研究可以得出結(jié)論：對于幸福教育的開展是十分必要的，而且可以也應(yīng)該在學校中開展。賓夕法尼亞的積極心理學中心就一直在致力于提高英國和美國教師掌握這種教育方法的能力。他們在培訓教師時將提高個人生活和專業(yè)能力的方面作為培訓重點，并通過舉例子等一些細節(jié)方法幫助老師在課堂上位學生傳授這些技能。比如，可以通過小組活動的方法使用和練習，讓學生從認識上提高對于這些知識和技能的掌握。另外，除了長期駐扎一部分培訓人員，還會定期邀請一部分的學者來為教師講學，同時還會有專業(yè)的積極心理學知道教師為老師們上課。不過這種培訓目前還是處在摸索的階段，不是十分完善，但它也有自己的結(jié)構(gòu)，主要分為傳授積極教育、嵌入積極教育和生活積極教育三個方面。
　　　A傳授積極教育
　　　這種課程一般都是以獨立內(nèi)容的方式展開的，所以又被稱為獨立課程。在獨立課程中，主要向?qū)W院傳授有關(guān)積極心理的一些元素，比如積極的品質(zhì)，耐心，感恩的心，生活的意義，積極的人際關(guān)系，熱情和勇氣等等，簡單來說，就是傳授什么是幸福，以及我們怎樣感知幸福。優(yōu)秀品質(zhì)課程。第一節(jié)課，在參加VIA特長問卷的優(yōu)秀品質(zhì)測試開始之前，讓學生們寫出他們曾經(jīng)所遇到的最佳狀態(tài)，之后學生們拿到各自的VIA測試結(jié)果，就會根據(jù)所得結(jié)果，比照剛才自己所寫的故事，重新審視自己的修修故事。這樣，每個學生都可以在各自的故事中至少發(fā)現(xiàn)自己一到兩個不同的優(yōu)秀品質(zhì)，大部分還可以發(fā)現(xiàn)三個。另外，優(yōu)秀品質(zhì)的課程還可以通過采訪學生的家庭成員，來發(fā)現(xiàn)他們家庭中的優(yōu)秀品質(zhì)家族史，并通過這些優(yōu)秀品質(zhì)，解決自己遇到的各種問題。到了優(yōu)秀品質(zhì)的最后一堂課時，就可以推選出一個優(yōu)秀品質(zhì)的典范，不管是學生還是老師，通過對典范的討論，加深彼此對于優(yōu)秀品質(zhì)的認識和開發(fā)能力。    積極情緒課程。學生可以給各自的家長謝楓感謝信，通過這種課程也可以學到怎么品位美好的會議，不讓消極的偏見影響自己，對于贈與者，我們又該抱著怎樣的態(tài)度。學生還可以寫祝福日記，每天回想自己白天經(jīng)歷的開心事情。    韌性課程。首先，學生學習ABC模型：有了逆境的影響之后，自己會產(chǎn)生怎樣的信念，然后開始學習怎樣更加靈活和準確地思考放慢ABC過程的方法和手段。最后，學生們學習實時韌性。以處理經(jīng)常面對的“盛怒”逆境。
　　　ABC模型(Ellis,1962)是指： A是誘發(fā)的事件，而B則是人們對于誘發(fā)事件A的態(tài)度、觀念和看法，也就是信念，C就是面對誘發(fā)事件A會出現(xiàn)怎樣的結(jié)果，也就是癥狀。在誘發(fā)事件A和結(jié)果C之間，還有一個終結(jié)因素，這就是信念B，也就是人們對于事件的態(tài)度、觀點和看法。在Ellis看來，很少有人會純粹地感知誘發(fā)事件A，大部分的人都是帶著自己的主管觀念和價值觀、偏好等等來判斷誘發(fā)事件A的。所以，對于誘發(fā)事件A，經(jīng)驗往往是因人而異的，具有強烈的主觀性，同樣的誘發(fā)事件A會由于不同的人的參與而引發(fā)不同的結(jié)果C，這種情況的產(chǎn)生主要就是因為他們之間存在著觀念的差別，也就是各自有著不同的B、所以，事情本身的刺激性并不是引起情緒最直接的原因，個人對于事情這種刺激性的認知和不同的評價才是引起情緒有所反應(yīng)的直接原因。    B嵌入積極教育
　　　而獨立課程的重點是對于什么是幸福以及怎樣感受幸福的技能培訓，但積極教育又不僅是一節(jié)獨立課程。我們可以將積極教育嵌入到日常的學科教學中，比如是在體育課上，在音樂課上，在美術(shù)課上等等。以下是課堂示例：當一名英語老師在談?wù)摃旧弦黄恼轮兴械膬?yōu)秀品質(zhì)，以小說《麥克白》為例，盡管這個小說本身很枯燥抑郁，但老師可以引導學生主要關(guān)注小說中人物的品質(zhì)，關(guān)注他們具有的優(yōu)秀品質(zhì)。再如，討論阿瑟·米勒的《推銷員之死》或者是卡夫卡的《變形記》，老師就可以通過對人物韌性的解讀來講解小說中人物遇到的挫折。
　　　如果是一名地理老師，當他希望學生可以考慮一個國家的整體幸福指數(shù)的時候，他要告訴學生，從澳大利亞到新西蘭再到加拿大，這些地方的幸福標準都是不同的。他也可以告訴學生怎樣通過研究一個地方的地理特征來揭示出這個國家的幸福感。
　　　而如果你是一名語言老師，你可以通過對于不同國家不同民間故事和文字作品中人物的優(yōu)秀品質(zhì)來傳授給學生。再如，音樂老師可以向?qū)W生舉例很多偉大的音樂家是怎么在逆境中樂觀生存，并最后流芳百世的。
　　　而據(jù)一些體育老師發(fā)現(xiàn)，想要將積極教育嵌入到體育課程中，會有一定的難度。當教練用定位注意力的方法喚起場上運動員的美好回憶時，這些體育老師說，是因為有更多的隊員因為需要這樣想而暫時性克服了負面的問題。有一位體育教練發(fā)明了以優(yōu)秀品質(zhì)為標準總結(jié)比賽的方法，賽后的總結(jié)上，可以通過優(yōu)秀品質(zhì)的角度，來看待比賽的勝利或者是失敗。另外還可以引導運動員知道哪些時候他們沒有能運用到優(yōu)秀品質(zhì)，以及引發(fā)的結(jié)果，來提高運動員自主提高優(yōu)秀品質(zhì)的積極性。    C生活積極教育
　　　當學生走進課堂看到老師的時候，老師可以親切的問，同學們，昨天晚上過的開心么？那么，孩子們也會積極同老師分享他們昨天遇到的開始的事。比如，昨天我自己打掃了房間，或者“昨晚和哥哥打球我贏了”。當一個孩子可以以每天有什么好的事情來作為新的一天的起點的時候，他就是在積極教育中生活著。生活品質(zhì)就是在這種每天好的開頭中不斷提高的，學生們也會更加有人情和興趣缺學習。通過學習提高他們的道德品質(zhì)，比如，做好事不求回報等等。
2.4.2 案例分析及討論
　　　以下主要以PRP 賓夕法尼亞韌性項目和積極心理學必修課作為經(jīng)典案例來分析討論。
　　　PRP 賓夕法尼亞韌性項目
　　　PRP課程的主要目的是幫助學生們提高在面對困難和消極情緒時的應(yīng)對能力和方法。PRP一般是12節(jié)課，每節(jié)課90分鐘，課程中會通過幽默故事、角色扮演或者小故事的方法向?qū)W生展示相關(guān)的技巧和技能。
　　　PRP的12節(jié)課安排是：想法與情感連接；思維方式；挑戰(zhàn)信念：其他選擇與跡象；分析想法與客觀看待。其中，前四節(jié)課主要是傳授方法，六到八節(jié)課是練習訓練，后四節(jié)課是回顧課程并鞏固。
　　　研究基本上都是采取隨機抽選分組的形式。整個項目包括2000名8~15歲的兒童和青少年，來自于不同種族和宗教背景，不同居住地區(qū)(城市，城鄉(xiāng)結(jié)合部，農(nóng)村)以及不同國家(例如美國、英國、澳大利亞、中國、葡萄牙);另外,整個PRP小組也因為擁有著老師、法律顧問、心理學分析家和其他的社會工作者以及一些獨立的PRP分析師而呈現(xiàn)出一種多樣化和豐富化的面貌。    降低或預(yù)防抑郁癥的發(fā)生。在十七個研究的項目中，已經(jīng)檢測出有十五個項目有明顯的緩解抑郁癥的效果。對于這些項目的研究也證實了PRP的推論，在實驗進行后的半年到一年的時間中，減輕絕望的感覺。發(fā)現(xiàn)PRP有明顯減輕絕望，提高自身積極情緒的效果。預(yù)防臨床等級的抑郁和焦慮。幾個的研究項目中，PRP都有著對于重度和中度抑郁癥的預(yù)防作用。在第一個PRP的研究項目中，兩年的實驗時間，大部分的中度和重度抑郁病或者都降低了發(fā)病的幾率。并且在最初的實驗過程中，PRP還有效預(yù)防了一部分抑郁病癥狀不明顯但是卻有著這種病狀的青少年的發(fā)病，而且這種效果有著持續(xù)的作用。減少和預(yù)防焦慮。
　　　雖然，對于PRP對于緩解青少年焦慮癥狀的研究并不是很多，但一旦有效果，就是長期持久的見效。減輕行為問題。PRP對于青少年攻擊性和犯罪行為的研究也不多，但仍有一些研究起到了很大的作用。比如在實驗進行的三年后，最新的項目評估中發(fā)現(xiàn)，有行為問題的青少年經(jīng)過PRP的項目實驗，有了明顯的收效，而且這種效果部分種族或者背景。不論你是什么種族或者宗教，對不會對PRP的效果產(chǎn)生任何實質(zhì)的影響。
　　　Strath Haven 積極心理學必修課
　　　而 Strath Haven積極心理學必修課同前者不同，它首先有美國教育部的支持和援助，接下來也是隨機分配，將347名抽選的九年級學生分到語言藝術(shù)班中，并將他們分為兩大部分，一組是積極心理學課程，一組是沒有積極心理學課程。通過兩年的實踐，對比學生的心理狀況改變以及家長對此的態(tài)度。每節(jié)語言藝術(shù)課大約80分鐘，總共約20到25節(jié)課程，還包括課程活動、課堂作業(yè)等內(nèi)容。對于兩組的對比分析可以看出來，有積極心理學課程的小組成員在校園生活中收獲了幾大的快樂和滿足感，同時他們的學習方法也得到了改善，且學習效果很好。值得一提的是，積極心理學必修課并非獨立的課程，而是和學生的其他必修課相聯(lián)系統(tǒng)一的。
　　　積極心理學必修課是在實驗的基礎(chǔ)上，對青少年開展積極心理課程的一種研究項目。這種必修課的主要目的是希望同學們可以自己認識到自己本身存在的優(yōu)秀品質(zhì)，并在日常的生活中可以加大對這種優(yōu)秀品質(zhì)的運用。同時也希望同學們可以提高對于優(yōu)秀品質(zhì)的認知和理解能力。    積極心理課程也為學生增加了對月校園生活的滿足和幸福感，使他們更愿意投身學習當中，并真正享受校園的生活。據(jù)教師們反映，積極心理課程的開展提高了學生們對于知識的學習和掌握能力，而且這些得到的結(jié)果是十分可信的，因為提供這些結(jié)果的老師并沒有參與到積極心理學的課程實驗中，他們也不知道自己所看到的學生到底是不是經(jīng)過實驗的學生。重要的是，這種積極心理課程并不是同傳統(tǒng)的課堂教育相抵制的，而是互相促進的關(guān)系。
　　　將PRP和積極心理學必修課結(jié)合來看，有可能會得到更好的效果。由于這是對積極心理課程第一次的研究，所以結(jié)果的可持續(xù)性以及對于不同的社會背景的學生所產(chǎn)生的不同結(jié)果是否存在普遍性就顯得格外重要。通過以上我們討論的例子可以知道，不管是將積極教育傳授還是嵌入到普通的課程當中，都會到學校的學生甚至是老師的心態(tài)產(chǎn)生重要的影響。學校的目的就是知道在學校的學生不斷掌握先進的技能知識，并成長為可以為社會利用的有用人才，但是這并不能成為學校的全部重心，怎樣讓學生不斷感受到幸福也是十分重要的，這也是美國的教育學家和積極學家不斷提倡積極教育的原因所在。
2.5 積極青少年發(fā)展的積極意義和不足之處
　　　看過美國的積極青少年發(fā)展教育的實踐項目，可以發(fā)現(xiàn)，美國正在不斷開展的“幸福教育”有顯著的成效，它增加了青少年的樂觀精神，對其的社會交往能力、工作能力等方面都有了顯著的提高。積極青少年教育是從積極心理學中分支而來的，而積極心理學本身就對人類和社會的發(fā)展起著重要而且深遠的作用。綜合理論和實踐，我們可以了解到，積極青少年發(fā)展教育有著以下的優(yōu)點：
　　　PYD 的優(yōu)點具體可表述為: 1.提倡從積極的角度看待青少年發(fā)展的相關(guān)問題，關(guān)注青少年積極的發(fā)展比預(yù)防青少年有可能出現(xiàn)的各種問題有效的多。2.在對青少年對于家庭和社會的貢獻中，強調(diào)青少年自身能力的全面發(fā)展。青少年不是需要的多，而是需要貢獻的多。彼得.貝森就認為每個青少年都應(yīng)該抽出一定的時間在自己身邊所處的環(huán)境中做一些自己利索能力的貢獻。3.青少年的相關(guān)教育觀念和實際操作方法也有了更多的補充和完善，比如加強了青少年和身邊社區(qū)的互動行動。4.對于青少年心理學和道德教育相關(guān)理論的綜合和貫通，現(xiàn)在已經(jīng)形成了關(guān)于青少年積極發(fā)展的一個比較成熟的框架和系統(tǒng)。
　　　不過，雖然PYD有著顯著的優(yōu)勢，它也有其自身不足之處。具體來說，PYD進行的跨文化研究很少，雖然它雖然適用于美國的社會情況，但不一定會適用于全世界所有國家。再者，PYD主要都是政法發(fā)起，由上自下的活動，這樣會影響到學校、社區(qū)以及青少年家庭中對于PYD的積極性和主動性，影響PYD的作用發(fā)揮。    PYD畢竟是一個新生的理論，存在著一些缺陷，但它的作用和前景確是有目共睹的，我們要在認識到PYD不足的情況下，努力研究，彌補缺陷，最大限度地發(fā)揮PYD的真正作用。

第三章 積極青少年發(fā)展理論之中國本土化
3.1 我國青少年發(fā)展理論研究的不足
　　　我國有關(guān)于青少年心理學研究的歷史還是很多，主要就30年代沈履的《青年心理學》和40年代丁祖蔭、丁瓚翻譯的青年心理的相關(guān)著作。從1980年開始，中科院的心理研究所的《青年心理學》開創(chuàng)了我國研究青少年心理學的先河，此后的八十年代是我國青少年心理學研究發(fā)展最迅速的時期，這個時期產(chǎn)生了大量的研究成果，而且很多的研究成果也都表現(xiàn)出同國際青少年心理研究接軌的傾向。這種開始于八十年代的青少年心理學研究模式和成果一直沿用至今，我國不少相關(guān)的領(lǐng)域也都是站在國際研究領(lǐng)域的前沿的，他們掌握了最先進的研究方向和研究成果，并為我國提供了大量內(nèi)涵豐富，質(zhì)量頗高的研究成果。其中，對于青年大學生的研究成果，將青年大學生的生理和心理都納入了研究范圍之中。
　　　目前，我國對于積極青少年發(fā)展理論的研究，主要有以下幾個方面的缺陷：一是陜隘性。我國青少年心理的研究現(xiàn)狀也存在在這很多的問題，首先是有研究范圍過于狹小的缺點，研究涉及的人員較少，無法同當代的青少年直接整體的聯(lián)系起來。只是一些少量的且不典型的青少年研究材料，就試圖以偏概全，是我國青少年心理研究現(xiàn)狀的一大弊端。    二是被動性。青少年心里的研究被動性較大，只是簡單地對青少年心理做些簡單的調(diào)查和測試，然后就根據(jù)這些資料分析和和研究，不能闡明清楚青少年最新鮮的心理狀態(tài)。    三是時髦化和表面化。青少年心理的研究過于在乎追求名聲的新潮化，對于原理理解的不夠透徹，浮于表面。有的青少年心理研究只是對統(tǒng)計數(shù)據(jù)的單純拼湊，有的青少年心理研究過于迷戀對于新鮮名詞的追逐，有的青少年心理研究，沒有從實際出發(fā)，妄自使用一些新的學科來對青少年進行研究，有的青少年心理研究直接照搬國外的經(jīng)驗，不看是否符合我國的標準，有的青少年心理研究過于超前，忽視了我國現(xiàn)階段的國情。所以，最后雖然有關(guān)青少年心理的研究成果不少，可真正稱得上有深度，有內(nèi)涵的確很少，如果說到可以在實際生活中對青少年產(chǎn)生具體的指導作用和影響的就更少了。
　　　之所以，我國現(xiàn)在的青少年心理研究會有這些方面的不足，除了社會環(huán)境的客觀影響之外，青少年心理研究學者本身也有著不可推卸的責任。這些研究學者不管資歷深淺，也不管有無實踐經(jīng)驗，存在的共同問題都是過多地將視線放在了理論的層面上，而且對于我國的現(xiàn)實狀況理解的不夠深厚，不能將現(xiàn)實和青少年的心理研究通匯貫通。所以，如何創(chuàng)建出具有中國特色的青少年心理研究系統(tǒng)，是當前我國青少年心理研究學者所面臨的首要問題也是重要問題。
3.2 對我國青少年教育的啟示
　　　PYD 有很多值得我們借鑒的地方。對于改變我國差生數(shù)量多的情況，PYD提供了很多新的解決辦法。據(jù)我國少工委統(tǒng)計，我國現(xiàn)有的3 億學生中，被家長和教師列入差生行列的已達5000 萬人，而把學生貼上差生的標簽往往在于以不完善的方式看待青少年。PYD可以完善學生家長和教師對于學生的看法，從主觀上減少差生存在的幾率。其次，PYD又為我們引進了社區(qū)青少年活動的范例，我們可以在青少年身邊的生活環(huán)境中下手，從最基層的環(huán)境中發(fā)揮積極青少年教育的作用。我國現(xiàn)在的青少年發(fā)展理論仍然是分化的，也就是青少年的發(fā)展，青少年心理的發(fā)展以及青少年道德品質(zhì)的教育各成一派，而PYD則將這些都整合了起來，我們也可以學習PYD的這種研究方法，整合有關(guān)青少年研究的各個學派，使之形成一個整體，全方面的促進青少年的積極發(fā)展。
　　　其次，積極發(fā)展理論的目標之一是加強對青少年行為能力的培養(yǎng)，加強行為能力的培養(yǎng)，是培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問題解決實際問題的能力的重要環(huán)節(jié)。針對我國青年教育的現(xiàn)狀，因為過于模式化導致創(chuàng)造力低下，動手能力操作能力更是低于同齡發(fā)達國家水平，因此對這一目標的深入理解和貫徹，將其整合到我們的教育教學方面，這將可以更好地從理論上提高對于青少年各項能力的指導作用。
　　　此外，在關(guān)于如何培養(yǎng)清楚且積極的個性的方面，PYD的理論有著很先進的思想。這種個性的培養(yǎng)是從個體自身內(nèi)部整體和全面的一種自我架構(gòu)，它包括了個體自身能力和信仰已經(jīng)經(jīng)歷等許多方面，不同的個體對于這種個性的培養(yǎng)都會有著不同的影響。我國青年尤其八十年代以后的一代，因為社會變革等原因普遍承受著巨大的壓力，如何幫助他們實現(xiàn)自我調(diào)節(jié)，在巨大的壓力背后仍能保持積極進去的動力和獨特的個性也是教育面臨的一個問題，只有先調(diào)節(jié)好自我然后再調(diào)節(jié)好自我與外界的關(guān)系，對自己有較好的效能感，對人際關(guān)系有充分的把握能力，這樣才能更好的適應(yīng)社會，并且發(fā)展自我。
　　　現(xiàn)在我國對于青少年教育的研究主要是在青少年心理教育的研究方面，包括對于青少年心理健康和青少年心理發(fā)展特點的研究兩大部分。通過這些研究，我國青少年研究的相關(guān)方面也有了很大的收益，但是目前主要的研究路線還是從生物學的角度出發(fā)的，這也就導致對于社會外部環(huán)境和個體本身關(guān)系之間聯(lián)系的互動研究。所以在研究過程中，就出現(xiàn)了缺乏和實踐相結(jié)合，有行為分析卻缺少心理分析，缺乏多種學科綜合分析等方面的不足，也就造成了我國有關(guān)青少年發(fā)展問題的研究仍然存在著一定的不足。
　　　針對此，在學習和吸收美國積極青少年教育的實踐經(jīng)驗和相關(guān)理論上，我國開展青少年教育也應(yīng)該大力開展以下措施：
3.2.1 積極開展健康青少年教育
　　　目前，北京已經(jīng)成立了國內(nèi)第一家青少年心理化教育實踐基地，這個基地是在中央文明辦和共青團中央以及新聞出版總署和文化部等九大部位聯(lián)合號召的“健康上網(wǎng)拒絕沉迷——幫助未成年人戒除網(wǎng)癮大行動”的基礎(chǔ)上成立的，主要是為了進行我國有關(guān)青少年心理教育的研究和實驗。    中國青少年網(wǎng)絡(luò)協(xié)會的秘書長郝向紅說道，中央的《關(guān)于進一步凈化社會文化環(huán)境促進未成年人健康成長的若干意見》的精神是我們必須貫徹實施的，它對我國青少年的發(fā)展有著深遠的影響。而現(xiàn)在我國的青少年很大部分都有著網(wǎng)癮大、厭學、人際交往有障礙、家庭不和諧等問題，這都需要我們運用積極的心理學教育方法，在對青少年個體和家庭關(guān)系以及整個社會中進行診治和完善。幫助青少年去除不良的愛好，養(yǎng)成健康的體魄，積極上級，同社會可以正常有效的交往，讓青少年在健康和正面以及快樂的氛圍中成長、發(fā)展。
    根據(jù)已經(jīng)發(fā)布的《中國青少年網(wǎng)癮數(shù)據(jù)報告》可以看出，我國青少年的網(wǎng)癮群體已經(jīng)占到了9.72%，也就是說全國將近三億的網(wǎng)民中，有一千三百萬都是青少年。而通過調(diào)查顯示，大部分的網(wǎng)癮青少年都表示他們在處理家庭關(guān)系，同學關(guān)系和師生關(guān)系時都存在著問題，而且不知道怎么解決這些問題，有次也引發(fā)了青少年關(guān)于暴力、自閉、厭學甚至自殺等方面的各種問題。還有權(quán)威的調(diào)查報告顯示，我國兒童青少年中存在各種心理問題和行為問題的比例為13%。這種嚴峻的情況，讓我們必須嚴肅審視關(guān)于青少年健康發(fā)展的問題。針對這種現(xiàn)象，我國青少年心理化教育中心準備從心理、行為以及文化三個角度對青少年進行全方面多角度的的心理化教育。努力幫助有問題的青少年改正問題，將缺點變成可以利用的優(yōu)點，不斷發(fā)揮自己的力量，面對各種的問題，解決各種的問題。
3.2.2 開展積極青少年發(fā)展的具體措施
　　?。?）改革思想觀念，不斷進行自我教育，完善自我管理，養(yǎng)成自我評價的好習慣。讓青少年在自我管理中進步，在自我管理中完善，通過青少年的自我教育，使每一位青少年自信地認為“我應(yīng)該做到”，“我可以做到”，對自己又一個正確的認識，可以正確評價自己，培養(yǎng)良性正向的個性心理品質(zhì)。
　　　（2）經(jīng)常進行心理健康教育，推動青少年心理的積極發(fā)展。培養(yǎng)他們良好的心理承受通能力，有效地防止心理疾病的發(fā)生，要教育青少年“學會表揚”——盡可能表揚別人的長處，給別人以自信。
　　?。?）開設(shè)心理健康咨詢室。要在尊重青少年隱私的前提下，聘請負責心理咨詢的老師進行個別交談和現(xiàn)場咨詢，解答青少年心中的疑惑，消除青少年心中的苦悶，要尊重和信任青少年，絕不以此評價一個青少年思想道德品質(zhì)的優(yōu)劣。
　　?。?）開展心理健康教育，比如設(shè)立相關(guān)櫥窗展示。心理健康教育的宣傳櫥窗是必要的，但每次的內(nèi)容放置的時間不宜過長，內(nèi)容新穎并及時更新。因為它不象科普知識那樣，放置時間即使較長，總會給人以知識源泉，且不會有負面影響。    （5）對青少年的家長也要堅持進行培訓。聘請專家向青少年家長傳授當代青少年的心理特點，讓他們真正走進孩子的心里，為人父母，不是只可以管教孩子，也要學會尊重孩子，理解孩子，多給他們一些的溫暖和體貼，做他們生活中的好朋友和好的傾聽者。
3.2.3 對青少年積極心理的培養(yǎng)的措施
　　?。?）培養(yǎng)積極體驗
　　　當代的積極心理學研究有一個很重要的方面就是積極體驗，現(xiàn)在有關(guān)積極情緒和積極體驗的研究重點是幸福、滿足、快樂和愛這些樂觀的方面上。當然，積極情緒和積極體驗是應(yīng)該綜合起來研究的，不過現(xiàn)在的熱門研究主要是關(guān)于積極情緒方面，以及個體體驗積極的情緒方面。
    作為一名合格的教師，要對自己的學生充分的信任和理解，要相信自己的學生是有潛力也是有能力走向成功的，而他們成功的前提就是，給青少年一個發(fā)展的機會，給他們一次展現(xiàn)自己潛能的機會。所以，在日常的教學中，要注意培養(yǎng)學生的自信心，使他們養(yǎng)成正確認識自己和評價自己的心態(tài)，不妄自菲薄也不驕傲自滿?？梢哉_生活中遇到的每一個挫折，每一次成功，對未來充滿信心，有勇氣有能力迎接生活中每一個新的挑戰(zhàn)。
　　?。?）培養(yǎng)積極人格
　　　在積極體驗的基礎(chǔ)上不斷累積積極的體驗經(jīng)驗，形成積極的人格。在積極心理學看來，在積極的條件下，個體更容易從自身內(nèi)部產(chǎn)生新的要求，這時對于個體內(nèi)部動機的新的體驗，對于個體先天的生理條件形成的人格特質(zhì)，這種方式和個體原有的條件內(nèi)化。積極心理學還認為，當個體可以對于回憶表示滿意，對于未來可以從容不迫地接受并且充滿期待的時候，就是我們所說的積極體驗了。在培養(yǎng)個體積極體驗的過程中，應(yīng)該講更多的關(guān)注點放在下一刻的感覺比現(xiàn)在更好上，引導個體樂觀面對未來，通過美好的未來和當下的比較，尋找各種有利于積極體驗的因素，不論是個體本身的內(nèi)部因素還是社會的大環(huán)境。    其次，要培養(yǎng)良好的自尊。當一個人正處在他們喜歡和滿意的活動中，且一直保持著樂觀的心態(tài)的時候，個體的能力和情感就會得到很大程度上的發(fā)展，這些因素都是可以通過個體積極人格的培養(yǎng)來實現(xiàn)的。在培養(yǎng)個體積極人格特質(zhì)的同時也是對個體各種能力和潛力再次強化和激發(fā)的過程，當這種強化和激發(fā)作用到達一定的程度，并已經(jīng)變成個體一種無意識或者習慣性的行為意識時，積極人格特質(zhì)也就形成了。而在積極人格特質(zhì)形成的過程中，自我的自尊是一個十分重要的角色，它引導著整個過程的進行。所以，在發(fā)現(xiàn)積極人格特質(zhì)的道路上，良好的自尊也是一條可以選擇的道路。
　　　（3）營造積極的外部環(huán)境
　　　學校和家庭是青少年常在也是最重要的生活環(huán)境，所以樹立積極的教育理念，建立積極的教育體系是青少年發(fā)展中刻不容緩的一項任務(wù)。在現(xiàn)代意義上來說，從學生外在和潛在的各種積極品質(zhì)出發(fā)的教育就是積極教育，主要方式是對學生積極體驗的增加，這種教育方式最終希望達到的目的是學生無論是在個體的方面還是集體的角度，都具備積極的人格。當然，開展積極教育一定要扭轉(zhuǎn)只是改正學生錯誤的看法，積極教育更加看重的是學生各種積極品質(zhì)的開發(fā)，并且通過各種的途徑和方法擴大學生的各種積極品質(zhì)，這種教育方法是教育的一種改革和進步，也是一種新的理念。在現(xiàn)在的社會，教育已經(jīng)不僅僅是幫助人們擺脫愚昧和無知的一種手段，它將更多的眼光放在了人類長遠的發(fā)展和世界的美好未來上，今天的教育就是明天幸福的未來的準備活動，所以教育已經(jīng)成為人們一種對于追求幸福和追求和要求。在人類發(fā)展的漫長時期中，教育曾經(jīng)是一種特權(quán)的活動，只要少數(shù)的貴族、有身份的人才可以收到教育，隨著社會的不斷發(fā)展，教育已經(jīng)走進了普通人的生活中，并成為每個人生活中不可缺少的一部分。于教育來說，它的任務(wù)就是教化民眾，擁有可以獲得更好的生活機會的生活技能，幫助每個家庭在教育的指導，變得生機勃勃，每個人都可以靠自己的雙手完成自己的目標和夢想。
　　　其次是營造積極的家庭關(guān)系。青少年獨立生活的能力發(fā)展的還不完善，還需要同父母生活一段時間，為將來的獨立生活做準備。家庭關(guān)系中，婚姻關(guān)系是家庭中比較親密的關(guān)系；親子關(guān)系，也就是父母和子女之間，是與生俱來的血緣關(guān)系；而爺爺和孫子、姑姑和外甥等關(guān)系就是近親關(guān)系，也是十分親近的血緣關(guān)系，這些是家庭關(guān)系最主要的三種關(guān)系，其中由于現(xiàn)代社會的大環(huán)境影響，以婚姻關(guān)系和親子關(guān)系為最常見最重要的關(guān)系。

第四章 積極青少年發(fā)展理論與實踐結(jié)合的創(chuàng)新
4.1 五大承諾實施組的建構(gòu)
　　　青少年發(fā)展首先需要生物基礎(chǔ)，這是必備的，包括一個人的語言能力、思維能力等，另外，更重要的是需要外部社會環(huán)境的配合。家庭、學校、同齡伙伴、工作單位以及大眾傳媒等都會影響著青少年的發(fā)展。
　　　先天的生物基礎(chǔ)是我們無法預(yù)知和改變的，所以積極引導青少年的發(fā)展就主要從外部社會環(huán)境下手。
　　　通過以上分析，本人結(jié)合我國對青少年發(fā)展的政策及其它學者的論述，提出以下五大承諾實施組來建構(gòu)積極青少年發(fā)展理論。
4.1.1 青少年人生導師組（愛心的成年人）
　　　積極青少年發(fā)展理論要與我國的實踐相結(jié)合，在具體的實施中，與青少年的人生導師引導是分不開的。青少年處于一個身心健康全面發(fā)展時期，任何一項具體的發(fā)展指標，都要求必須解決在青少年成長過程中所出現(xiàn)的這樣或那樣的問題的基礎(chǔ)上，青少年發(fā)展的方向才可以按照既定的路線走下去。而青少年的積極發(fā)展理論在指導實踐過程中，主要是希望可以引導青少年的健康成長。而作為導師組來說，引導就是他們的主要任務(wù)。遒循青少年積極發(fā)展的理論規(guī)律，糾正青少年在正向發(fā)展過程中產(chǎn)生的偏差，促使青少年積極發(fā)展。其次，還要保證青少年發(fā)展的方向性，并非所有的青少年都可以依據(jù)自己的自律來完成積極的完成，需要對他們進行方向性的引導和維護。
　　　學校中進行的部分主要是導師組的任務(wù)，普通的教師也可以擔任導師。導師可以做好關(guān)于青少年發(fā)展狀況的記錄，及時對每項發(fā)展指標做出評價。青少年發(fā)展過程中遇到的具體問題要根據(jù)理論的指導，從實際出發(fā)，具體研究，具體解決。
4.1.2 營造青少年身體和精神安全區(qū)域（學校、家庭、街道、社區(qū)）的維護組（安全的地方）
　　　維護組的主要目的，就是營造青少年身體和精神安全區(qū)域。學校、家庭、街道和社區(qū)，是青少年主要生活地方，也是青少年活動的主要場所，我們就是要在這些區(qū)域，構(gòu)造青少年身體和精神安全區(qū)域。維護組的組成人員，可以是社區(qū)工作組成員、家長以及老師等。維護組的主要任務(wù)，一是營造青少年身體安全區(qū)域，減少、預(yù)防和控制對青少年身體造成的不必要的傷害。二是要為青少年的精神營造出一個安全的區(qū)域，讓黃賭毒等不健康的思想遠離青少年。
4.1.3 青少年身心生活習慣全面健康的參與組（一個健康的開始）
　　　參與組的主要目的，是讓青少年參與到身心生活習慣、全面健康發(fā)展的行動中來，青少年的成長，有賴于青少年的主動參與。這是保證青少年積極發(fā)展順利進行的重要因素，也是青少年積極發(fā)展在實際中具體實施的標準。而青少年就是參與組的主要對象。由于我國大多數(shù)青少年都處于學生階段，可以分為學校與校外兩個類別進行組織。對于校內(nèi)青少年來說，可以以班級為單位，對于積極發(fā)展的內(nèi)容進行全面規(guī)劃，再逐一落實到學生個人。對于校外青少年來說，可以以社區(qū)為單位，進行組織。
　　　參與組主要針對積極青少年發(fā)展理論的內(nèi)容框架，提出對青少年積極發(fā)展的具體規(guī)劃，然后針對每一個環(huán)節(jié)，進行具體實施的過程。青少年就是參與者，給他們一個健康的起點，讓他們可以在健康的指引下，順利走完積極發(fā)展的全稱?？梢哉f，青少年是參與的主體，也是參與中普通的一個個體。通過他們自身的參與行為，在參與的過程中，青少年的道德、人生觀價值體系、心理、身體等諸多要素，都獲得發(fā)展。
    參與組的成功評價，在于構(gòu)造一個青少年積極發(fā)展的系統(tǒng)工程，將每項指標進行細化，并通過具體的實施在實踐中得到落實。參與組的理論保證，實際也是參與理論的實踐過程。
4.1.4 青少年良好教育的保證組（有效的教育）
　　　保證組的主要目的，是要保證青少年獲得良好教育，青少年在接受教育的過程中，教育的優(yōu)與劣，對青少年的積極發(fā)展，是有重要影響與決定性的作用的。教育是對青少年的品德、人格、心理、知識以及人生觀價值體系的全面塑造過程，這些人生成長的基本要素，要轉(zhuǎn)化為青少年學生的基本品質(zhì)，成為他們自身的積極因素，很明顯，教育，既是我們實現(xiàn)目標的主要方法，也是具體實施過程中最基本的手段。保證組的主要任務(wù)，就是承諾教育有效，并具體實施有效的教育。保證組的組成者，對在校的青少年，應(yīng)以所在學校的教師為主。對校外青少年來說，以社區(qū)為組成的單位，可以以各類成人學校教師，作為保證組的主要成員。 
　　　保證組的成功評價，要對各類教育成效作出具體的評估，對教育的形式、手段、途徑、任務(wù)和目標，都要有清醒的認識，對于構(gòu)成青少年發(fā)展的積極要素，都要在實踐中加以具體化。
4.1.5 青少年參與公益服務(wù)活動志愿組（幫助別人的機會）
　　　志愿組的目的，就是促使更多的青少年，自覺參與到公益服務(wù)活動中，不斷獲得幫助別人的機會，并在幫助的過程中，來實現(xiàn)對青少年積極要素的發(fā)展。志愿組的主要任務(wù)，就是帶領(lǐng)青少年，參與公益服務(wù)活動，以促使青少年獲得更多幫助別人的機會。
    志愿組的成功評價，是要對各類公益服務(wù)活動，對于青少年積極成長的積極要素、品質(zhì)要素的具體影響作出評估，同時，不斷促進青少年在成長過程中對于自身積極因素的內(nèi)化，幫助青少年健康的發(fā)展，正向樂觀的成長。
4.2 青少年的個人內(nèi)外發(fā)展資產(chǎn)的實踐
　　　發(fā)展資產(chǎn)是指個人發(fā)展的關(guān)系、機會和年輕人需要規(guī)避風險，茁壯成長的個人素質(zhì)。
　　　這個社會上，最重要、最有前途和希望的社會中堅力量就是青少年了。那么，對于如此重要的社會力量，青少年今天所處的地位決定了他們位于的生活環(huán)境，并影響著他們以后對于社會的貢獻。而青少年的社會地位主要就取決于青少年的發(fā)展資產(chǎn)，青少年的發(fā)展資產(chǎn)得到很好的開發(fā)利用，青少年才可以成長為一個全面發(fā)展的人，并被這個社會所認可，繼而做出貢獻。對青少年個人內(nèi)外發(fā)展資產(chǎn)的重視是對青少年整體發(fā)展的重視，這也是發(fā)展理論的內(nèi)涵要求。
4.2.1 個人對外資產(chǎn)
　　　個人對外資產(chǎn)包括：支持、賦權(quán)、邊界和期望、建設(shè)性地利用時間青少年正向發(fā)展中，青少年的個人對外資產(chǎn)發(fā)展，是他們在成長過程中，不斷獲得關(guān)系和機會。這將是青少年在未來的人生階段，進行社會活動的基礎(chǔ)，也是一個人，在未來人生階段，完成各類社會角色的基礎(chǔ)。由于青少年在成長階段的制約性，青少年發(fā)展對外資產(chǎn)時，也會在收獲社會關(guān)系和機會時受到一定的阻礙。    以下的內(nèi)容共同構(gòu)成了實踐的全部部分。    支持。支持不僅僅是獲得了關(guān)系，也獲得了機會。青少年在成長過程中，很多關(guān)系和機會是潛在的，是隱性的，今天的同伴，可能明天是社會的顯要，在完成這一人生階段，而遷移到人生另一個階段后，原來的伙伴，都在不同程度上完成角成的轉(zhuǎn)換，在社會上，你擁有不同的地位，那么就要相應(yīng)承擔起不同的責任。因而，在青少年發(fā)展過程中，雖然處于人生成長的階段，實際上，對外資產(chǎn)也處在人生原始的積累的過程中，每一個青少年，都必須懂得如何與他人相處，建立關(guān)系，獲得機會，從別人那里獲得支持，就是成功的開始，這項個人素質(zhì)發(fā)展，決定了他們不斷從別人那里獲得支持的能力。    賦權(quán)。充權(quán)理論在具體的實踐中，就是一個人在不斷獲得權(quán)利的過程，從別人那里獲得授權(quán)，從而擴大了自已的權(quán)利范圍，從而擴大了自已在社會的活動能力。賦權(quán)是青少年在成長階段，必須懂得的對外資產(chǎn)發(fā)展不斷進行開拓的人生基本任務(wù)。青少年在自身發(fā)展過程中，要有清晰的發(fā)展目標、發(fā)展規(guī)劃和基本任務(wù)，從而為另一個階段進入做好準備，賦權(quán)在一定程度上，決定了他所具有的優(yōu)勢、未來發(fā)展的方向以及他基本的活動權(quán)利。
    邊界和期望。任何發(fā)展不是無限度的，都具有一定的極限，青少年個人的對外資產(chǎn)發(fā)展，也是如此，建立合理的邊界和期望，這是合理發(fā)展的基礎(chǔ)。當青少年自身的天賦受到邊界的限制時，青少年的綜合素質(zhì)發(fā)展也會隨之受到一定的限制。而青少年的心理期盼決定了他們可以達到的心理高度，當青少年擁有合理的心理期望時，他們的發(fā)展會變得更加有動力。
　　　建設(shè)性地利用時間。建設(shè)性地利用時間，才能使發(fā)展具有積極的效果。但不是每一個青少年，都知道應(yīng)該如何合理規(guī)劃時間。時間的利用，不但是價值的實現(xiàn)，也是自已的人生資產(chǎn)，在有效的人生階段，達到最大化的基礎(chǔ)。
　   對青少年發(fā)展對外資產(chǎn)的實踐，就可以根據(jù)以上幾項指標來具體組織實施。
4.2.2 個人內(nèi)部資產(chǎn)
　　　個人內(nèi)部資產(chǎn)包括：承諾學習，正確的是非觀，良好的人際交往，積極的身份。任何一個人終生都處在學習的階段，學習是一個人一生都必須努力和要做的任務(wù)。更新知識，學習經(jīng)驗和技巧，不斷獲得技能，以滿足對于生存的需要。對學習的承諾，反映出一個人對學習的主動性、自覺性、自律性以及學習能力的基本素質(zhì)指標評價。這是個人素質(zhì)中較為重要的一項。    正面的價值觀。價值觀指引著人類的行動，是人生的啟明星。正面的價值觀，將指導一個人積極地生活，是行為系統(tǒng)的引導系統(tǒng)，是一個人在社會堅持主流生活價值觀、遵循社會道德、社會規(guī)范的基本保障。
    社交能力。人處于社會之中，不斷和社會，和社會中其他的人發(fā)生著各種各樣的關(guān)系和交往。人的社交能力，是他在未來社會生存的基礎(chǔ)，也是他在未來社會中從事各項社會活動的基礎(chǔ)。一個人應(yīng)該具備的基本能力就是社交，這也是一個人寶貴的內(nèi)部資源。
　　　正面的身份。人在社會中創(chuàng)造各種的價值，擔任各種的角色，承擔著各種的義務(wù)，以各種的身份在社會中開展活動。正面的身份，將從根本上決定上一個人在社會中的活動邊界，以及發(fā)揮出他的應(yīng)有能量。青少年在人生發(fā)展的道路中，這是必須經(jīng)歷的，也是必須完成的。所應(yīng)具有的基本個人素質(zhì)。對于個人內(nèi)部資產(chǎn)的實踐，這四項構(gòu)成青少年在這個特定成長階段必須完成的基本任務(wù)，在具體實施中，對于每項個人素質(zhì)還可以進一步細化，設(shè)計具體的評價指標，這樣督促青少年在成長中，有效地發(fā)展個人資產(chǎn)，積累自身財富。如對學習的承諾，就可以設(shè)計為：主動的評價，自覺的評價，自制的評價，開放的評價等方面。
　　　對于個人素質(zhì)的發(fā)展，在確定以上基本要素后，就可以充分為一個人在青少年這個特定的成長階段，進行內(nèi)部資產(chǎn)的發(fā)展進行規(guī)劃，并確定個體必須完成的任務(wù)，必須達到的目標。這也是青少年積極發(fā)展的保障之法。

結(jié) 論
　　　青少年積極發(fā)展理論在我國的實踐，還是一個全新的課題，只有創(chuàng)新青少年發(fā)展模式，才能有效地將理論與實踐緊密結(jié)合起來。國內(nèi)有關(guān)青少年的發(fā)展研究，基本上都是有關(guān)青少年犯罪問題的研究，限制性地將青少年看作是問題少年，對青少年的發(fā)展，缺乏科學客觀的認識，對青少年這個重要的成長階段，缺乏有效的教育和系統(tǒng)的人生發(fā)展規(guī)劃，有關(guān)青少年積極發(fā)展的有關(guān)因素，也認識不夠全面。積極青少年發(fā)展理論在世界各國引起了普遍重視，將研究的視角和重點傾向于青少年積極性因素的培養(yǎng)和全面發(fā)展，這無疑是科學的進步，是文明的進步。是有利于青少年獲得明確的成長目標和具體的教育內(nèi)容規(guī)劃的。    積極青少年發(fā)展理論在我國目前無論理論界還是具體實踐中，都較西方較為落后，這在一定程度上是受我國的社會意識形態(tài)的影響。目前在我國所引起的重視，這也充分說明，我國青少年的全面發(fā)展，是有賴于科學的理論來進行具體指導和實踐的。只有充分認識青少年在成長階段必須發(fā)展的基本要素，才能有目標地指導青少年的積極具體發(fā)展。
　　　本文通過對我國積極青少年發(fā)展理論的現(xiàn)狀分析，包括對理論和現(xiàn)實兩方面的內(nèi)容，進行研究，并結(jié)合美國實際的案例，通過理論和實際的結(jié)合，對我國積極青少年發(fā)展的研究進行良性的討論。
　　　分別提出五大承諾實施組的建構(gòu)，即從愛心的成年人角度成立青少年人生導師組，從學校、家庭、街道、社區(qū)營造青少年身體和精神安全區(qū)域的維護組也就是安全的地方，從的角度，提出青少年身心生活習慣全面健康的參與組，從有效教育的方面，則提出青少年良好教育的保證組，而在對其他人的幫助上，提出了青少年參加相關(guān)的公益組織的設(shè)想。除此之外，還從個人內(nèi)部和對外資產(chǎn)兩個方面提出青少年的個人內(nèi)外發(fā)展資產(chǎn)的實踐的問題，以為我國積極青少年發(fā)展理論創(chuàng)新做一定的理論基礎(chǔ)和實踐指引。

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