孔子“孝”思想微探

孔子所說(shuō)的“無(wú)違”指既不違背父母之意愿，也不違背宗法禮制。父母若有錯(cuò)誤，在孝道的約束下，子女只能采取委婉勸諫形式來(lái)糾正父母的錯(cuò)誤，不能用暴力的、直接的、爭(zhēng)鋒相對(duì)的糾錯(cuò)手段。子曰：“父在觀其志，父沒(méi)觀其行，三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣?！弊鳛樽优旧硎歉改干难永m(xù)，理應(yīng)子承父志，有所作為。 （四）規(guī)范孝喪和孝祭之禮，做到慎終追遠(yuǎn) 子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮?！备改冈谑罆r(shí)，子女應(yīng)以禮孝敬父母，父母去世后要按禮安葬、祭祀。這種真實(shí)的，自然的表達(dá)一種對(duì)父母愛(ài)戴、敬重、追念的情感也叫做“孝思”。孔子所說(shuō)的“三年之喪”就是這種孝思的真情表達(dá)。另外，對(duì)先祖祭祀時(shí)的虔誠(chéng)與恭敬也非常重要，即所謂“祭如在，祭神如神在?！敝挥序\(chéng)緬懷祖先，才合乎一個(gè)“禮”字。 （五）愛(ài)惜自己的生命也是一種孝 孝經(jīng)上說(shuō)：“身體發(fā)膚，受之父母，不得毀傷?！倍Y記中也講到：“天之所生，地之所養(yǎng)，無(wú)人為大。父母全而生之，子全而歸之，可謂孝矣?！比说纳强少F的，父母給了子女生命，子女必須珍惜和愛(ài)護(hù)?？梢哉f(shuō)愛(ài)惜生命是一種責(zé)任，是一種對(duì)父母的絕對(duì)責(zé)任，這個(gè)責(zé)任是嚴(yán)肅的、認(rèn)真的、不容推辭的。 （六）對(duì)父母的“孝”就是對(duì)國(guó)家的“忠” 孔子把本是家庭倫理道德的“孝”直接上升至社會(huì)政治上對(duì)國(guó)家和君王的“忠”，這是孔子“孝”思想的又一鮮明的特色。忠孝結(jié)合的倫理思想對(duì)維護(hù)家庭和睦和社會(huì)穩(wěn)定，發(fā)揮了極其重要的作用?？鬃訉ⅰ靶ⅰ彼枷胭x予了普遍意義，使“孝”思想成為放之四海而皆準(zhǔn)的經(jīng)典倫理思想，是中華名族傳統(tǒng)文化思想的精髓。