SEE公益運(yùn)作模式中的“企業(yè)家精神”分析——改革與戰(zhàn)略

 （一）“企業(yè)家精神”的內(nèi)涵分析
企業(yè)家精神（Entrepreneurship）最初由弗蘭克·奈特提出，是指企業(yè)家的才能，從詞源學(xué)意義上考察是由企業(yè)家（法語(yǔ)）（Entrepreneur）后面加上后綴（ship）構(gòu)成，意為企業(yè)家具有的內(nèi)涵或性質(zhì)。國(guó)外的研究多是從綜合的角度出發(fā)將其概括為三方面：一是熊彼特所說(shuō)的“創(chuàng)新精神”；二是韋伯所說(shuō)的“敬業(yè)精神”；三是諾斯從新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)里提出來(lái)的“合作精神”。賈良定、周三多（2006）借用德國(guó)古典哲學(xué)“精神”概念的結(jié)構(gòu)，認(rèn)為企業(yè)家精神由知識(shí)素養(yǎng)（理論精神）、創(chuàng)新能力（實(shí)踐精神）和倫理品質(zhì)（自由精神）三個(gè)層面構(gòu)成。從詞源和文獻(xiàn)的角度，筆者認(rèn)為，企業(yè)家精神是企業(yè)家群體所共有的特質(zhì)和價(jià)值觀體系，主要包括創(chuàng)新精神、契約合作精神和社會(huì)責(zé)任精神。“創(chuàng)新”是企業(yè)家精神的核心和靈魂，“社會(huì)責(zé)任”是企業(yè)家精神的基礎(chǔ)，而“契約合作精神”則是企業(yè)家精神得以延續(xù)的方式和手段，三者缺一不可。
（二）SEE公益運(yùn)作模式的基礎(chǔ)是源于企業(yè)家的社會(huì)責(zé)任
為什么說(shuō)SEE公益運(yùn)作模式的基礎(chǔ)是源于企業(yè)家的社會(huì)責(zé)任？因?yàn)樵谏鷳B(tài)環(huán)境日趨惡化的今天，中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程將持續(xù)面臨環(huán)境資源的壓力。經(jīng)濟(jì)與生態(tài)的雙重壓力，要求企業(yè)家自覺(jué)地將企業(yè)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)共同納入視野，要求企業(yè)積極尋求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與環(huán)境保護(hù)的統(tǒng)一，要求企業(yè)家們培育起新的價(jià)值觀和行為規(guī)范，即企業(yè)家的社會(huì)責(zé)任。這里節(jié)錄了幾位企業(yè)家的觀點(diǎn)，來(lái)印證企業(yè)家的社會(huì)責(zé)任。
楊利川（SEE理事，東亞包裝實(shí)業(yè)有限公司）：“企業(yè)當(dāng)它發(fā)展到一定的基礎(chǔ)、成長(zhǎng)到一定的規(guī)模之后開(kāi)始考慮社會(huì)責(zé)任的問(wèn)題。一邊是企業(yè)家承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，一邊是社會(huì)上公民意識(shí)、公民社會(huì)的發(fā)展都很明顯，這樣兩個(gè)東西正好結(jié)合起來(lái)就是我們SEE想干的事情?！?br />韓家寰（SEE理事，大成集團(tuán)股份有限公司）：“今天的企業(yè)不再像以前，我提供一個(gè)特殊的產(chǎn)品，消費(fèi)者就過(guò)著快樂(lè)的日子。那個(gè)時(shí)代過(guò)去了，新的時(shí)代任何事情都是你的責(zé)任。你與其被動(dòng)地做很多事情，不如主動(dòng)地去擔(dān)負(fù)很多社會(huì)責(zé)任?！?br />馮侖（SEE理事，萬(wàn)通地產(chǎn)股份有限公司）：“SEE的獨(dú)特性主要在兩個(gè)方面：一方面是所有參加的人都是企業(yè)的主要領(lǐng)導(dǎo)人；另一方面這些企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人不僅來(lái)自大陸，還有香港地區(qū)和臺(tái)灣地區(qū)的，一個(gè)真正大中華地區(qū)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人共同從事公益事業(yè)，在中國(guó)歷史上這是第一次。它所能聚集的資源——無(wú)論是貨幣形式表現(xiàn)的資源，還是社會(huì)影響力方面表現(xiàn)的資源，以及國(guó)際籌資和專(zhuān)家方面的資源，都是前所未有的?！?br />（三）SEE公益運(yùn)作模式的方式在于企業(yè)家的“契約合作精神”
企業(yè)家們參與中國(guó)治理沙塵暴的事業(yè)中形成了共識(shí)，即單靠某一個(gè)企業(yè)或企業(yè)家個(gè)人是無(wú)法完成環(huán)境恢復(fù)的，只有依靠企業(yè)家集體行動(dòng)的力量，即“契約合作的精神”才能有效遏止阿拉善生態(tài)的進(jìn)一步惡化，而這種契約體現(xiàn)在SEE發(fā)起者共同締結(jié)的“阿拉善宣言”和SEE生態(tài)基金的契約構(gòu)建與治理當(dāng)中。SEE理事，北京控股有限公司董事長(zhǎng)張虹海的下述觀點(diǎn)則是對(duì)企業(yè)家精神中“契約合作精神”最好的詮釋?！按蠹覈@著協(xié)會(huì)的章程，戰(zhàn)略等，吵得面紅耳赤，認(rèn)真得似乎有點(diǎn)過(guò)。但這也正是協(xié)會(huì)的可愛(ài)之處。正是這些認(rèn)真、甚至有些固執(zhí)的企業(yè)家腳踏實(shí)地地干事、較真，SEE才能取得已經(jīng)看得見(jiàn)的初步成果。SEE的企業(yè)家們身當(dāng)其中，在他們身上，體現(xiàn)著一種新的文化——工商文明。工商文明的核心理念是什么？是契約精神，也就是大家平等協(xié)商出一個(gè)游戲規(guī)則，並且委托代表來(lái)處理公共事務(wù)，完全是一種自治方式?！?br />（四）SEE公益運(yùn)作模式的核心在于非公募基金運(yùn)作方式的創(chuàng)新
我國(guó)2004頒布的《基金會(huì)管理?xiàng)l例》首次以行政法規(guī)的形式對(duì)基金會(huì)進(jìn)行分類(lèi)，即根據(jù)資金來(lái)源方式不同將基金會(huì)分為公募基金會(huì)與非公募基金會(huì)，前者屬于公共籌款型基金會(huì)，主要面向社會(huì)公眾開(kāi)展的公開(kāi)募捐活動(dòng)獲得資金以從事公益事業(yè)；后者屬于獨(dú)立基金型的基金會(huì)，不得向社會(huì)公眾開(kāi)展公開(kāi)募捐活動(dòng)，主要依靠接受定期特定對(duì)象的捐贈(zèng)及其增值從事公益事業(yè)。實(shí)踐中SEE的公益產(chǎn)權(quán)存在多重委托代理關(guān)系（見(jiàn)圖-1）。第一重委托代理關(guān)系發(fā)生在捐贈(zèng)人（企業(yè)家）將其捐贈(zèng)給SEE的過(guò)程中，委托人即公益財(cái)產(chǎn)的捐贈(zèng)人，受托人為依法成立的SEE，捐贈(zèng)人委托SEE來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的公益理念，由SEE作為受托人將捐贈(zèng)資金用于受益人。相應(yīng)地，SEE作為受托人，其公益產(chǎn)權(quán)的使用權(quán)受到限制。第二重委托代理關(guān)系發(fā)生在SEE內(nèi)部，是SEE理事會(huì)與執(zhí)行層之間的委托代理關(guān)系。第三層委托代理關(guān)系發(fā)生在SEE公益宗旨實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中，SEE作為委托人，授權(quán)其他組織或個(gè)人實(shí)施公益項(xiàng)目，以最終讓受益人得到受益。第四重委托代理關(guān)系是以SEE監(jiān)事會(huì)為核心的業(yè)務(wù)主管單位、登記管理機(jī)關(guān)、捐贈(zèng)人、社會(huì)公眾等對(duì)SEE形成的多方監(jiān)控制度，成為SEE公益產(chǎn)權(quán)實(shí)現(xiàn)的外部保障機(jī)制。
從上述四重委托代理關(guān)系來(lái)看，其公益運(yùn)作模式的“創(chuàng)新”源于企業(yè)家公司運(yùn)作管理的模式，即SEE企業(yè)家群體將“公司法”的有關(guān)治理理念和制度體系引入到公共領(lǐng)域而進(jìn)行的制度創(chuàng)新。這種公益運(yùn)作模式的“創(chuàng)新”體現(xiàn)出一種“企業(yè)家的精神”，而這種精神的本質(zhì)則是企業(yè)家的社會(huì)責(zé)任感。