解讀拉圖爾繪畫特色-藝術(shù)論文發(fā)表

    人們常常把拉圖爾與燭光聯(lián)系在一起，其實(shí)，拉圖爾的早期作品中多是描寫白晝光的作品，到后來(lái)逐漸轉(zhuǎn)為描繪燭光下的物象。拉圖爾描繪白晝光的作品光線明快，輪廓清晰；表現(xiàn)夜光的作品，則明暗對(duì)比強(qiáng)烈，綜合概括力極強(qiáng)，畫面人物呈幾何形式的單純處理，形式感很強(qiáng)。當(dāng)然，在拉圖爾的作品中，描寫夜光的畫更為出名。他是一個(gè)偏愛(ài)夜光的畫家，他經(jīng)常把作品營(yíng)造在晚上，而且都以正在燃燒的蠟燭、火把等為畫面的光源，畫面表現(xiàn)出強(qiáng)烈的宗教意味，利用光影組成畫面的構(gòu)圖，作品極具特色。

    下面，從四個(gè)方面來(lái)闡述拉圖爾的繪畫特色。

1、宗教題材與宗教氣氛的表現(xiàn)

    拉圖爾多畫宗教題材，那是自文藝復(fù)興之后畫家們一直很喜愛(ài)的題材，也是能獲得許多訂單的題材，與其他畫家不同的是，他的畫中表現(xiàn)的是樸素寧?kù)o的世俗生活和當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情。拉圖爾是一個(gè)虔誠(chéng)而堅(jiān)定的基督徒，他在家鄉(xiāng)時(shí)，與方濟(jì)各會(huì)的修士們有著長(zhǎng)期的友誼關(guān)系，也積極參加當(dāng)?shù)氐母鞣N宗教活動(dòng)，他在作品中竭力把宗教感情和世俗情感完美地結(jié)合在一起。

    拉圖爾很善于用光影來(lái)表現(xiàn)畫面神秘的宗教氣氛，在他的作品中，物象沒(méi)有自然光下的那種固有色，而是置身于神秘的燭光下，借燈、燭、炭塊、火把等照明光源來(lái)烘托人物形象，一切都被燭光染上一層暖色調(diào)，溫暖的火光為人物罩上神秘的光環(huán)，加強(qiáng)塑造人物形象的藝術(shù)性，畫面中也營(yíng)造出一種凝重、虔敬的宗教氣氛，并具有象征意味和強(qiáng)烈的精神性。拉圖爾常借普通百姓的形象和生活來(lái)描繪《圣經(jīng)》中神的形象，畫面的寓意性很強(qiáng)。畫面場(chǎng)景雖然很小，表現(xiàn)得又都是普通人物，但是畫面卻蘊(yùn)涵著一種扣人心弦的力量。在拉圖爾的許多作品中，如馬德萊娜系列畫，畫面幽暗而神秘的光影，大面積深色的運(yùn)用，透露出寧?kù)o、哀怨的氣氛，構(gòu)成一種戲劇性的感傷效果，神秘的宗教氣氛被刻畫出來(lái)。畫中的骷髏與微弱的燭光，無(wú)一不在傳達(dá)著生與死的永恒主題，畫中的馬德萊娜，悔罪、矛盾的情緒，也被揭示出來(lái)。

2、畫面多樣的藝術(shù)風(fēng)格

    分析拉圖爾繪畫的藝術(shù)風(fēng)格，我們首先會(huì)想到拉圖爾生活的時(shí)代—17世紀(jì)的法國(guó)，在當(dāng)時(shí)盛行的古典主義和巴洛克藝術(shù)等繪畫風(fēng)格，無(wú)疑會(huì)對(duì)拉圖爾的繪畫產(chǎn)生著深刻的影響。古典主義的作品有著鮮明的政治性、理性主義，形式概念化，拉圖爾雖深受古典主義影響，但作品中流露出的濃濃溫情與其是截然不同的，其人物造型樸素而端莊，具有古典靜態(tài)的造型樣式。在他作品《懺悔的圣彼得》、《木匠圣約瑟夫》、《圣約瑟夫之夢(mèng)》等中，人物形造型樸素真實(shí)、端莊理智，形成了一種古典主義的造型樣式。

    巴洛克繪畫用光線來(lái)控制畫面，并使光線流動(dòng)在畫面的各處，形成了各種光斑的組合，產(chǎn)生了動(dòng)態(tài)式的光影模式，在拉圖爾的作品中，燭光所產(chǎn)生的光影是動(dòng)態(tài)的，具有巴洛克特有的動(dòng)態(tài)效果。畫面中大小不同的光影分布組成了畫面的構(gòu)圖，使畫面在神秘中傳達(dá)出豐富的情感。拉圖爾的光影不像卡拉瓦喬和西班牙現(xiàn)實(shí)主義作品那樣光線集中強(qiáng)烈，也不像荷蘭畫家的作品那么沉悶，有的是一種幽靜而單純的、充滿著人性的現(xiàn)實(shí)主義。

    拉圖爾在色彩的運(yùn)用上，華麗、精致，人物造型夸張扭曲，可以看出“矯飾主義”（即風(fēng)格主義）的影子。他的作品強(qiáng)調(diào)主觀色彩的運(yùn)用，尤其喜歡用紅色，與灰色、金沙色、赤褐色、稻黃色等產(chǎn)生對(duì)抗，色彩表現(xiàn)細(xì)膩，被譽(yù)為“紅色的畫家”，特別是他早期的作品，比如《有蒼蠅的手搖琴者》、《有絲帶的手搖琴者》等作品的色彩運(yùn)用上，有著很強(qiáng)的風(fēng)格主義的影子?！独先恕?、《老婦人》、《有蒼蠅的手搖琴者》、《帶狗的手搖琴者》等作品，在人物造型的刻畫上，都在某種程度上帶有“矯飾主義”的傾向。

3、畫面結(jié)構(gòu)和構(gòu)圖的特色

    拉圖爾用光線來(lái)表現(xiàn)畫面的結(jié)構(gòu)，營(yíng)造一種強(qiáng)烈的明暗對(duì)比，打破了以往傳統(tǒng)的表現(xiàn)光線自然性的方法。他主觀化光影的作用旨在分割畫面，達(dá)到簡(jiǎn)約、單純的構(gòu)成效果，燭光造就了他畫面簡(jiǎn)約而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)。他主觀地運(yùn)用強(qiáng)烈的明暗色塊，來(lái)表現(xiàn)畫面的復(fù)雜結(jié)構(gòu)，使畫面形式感增強(qiáng)。這種用光影來(lái)表現(xiàn)畫面結(jié)構(gòu)的方法，在當(dāng)時(shí)是很少見(jiàn)的。

    拉圖爾的構(gòu)圖是十分有特色的，他的畫就像是一個(gè)拉近的鏡頭，把觀眾也拉到了畫面中?！袄瓐D爾的構(gòu)圖比較集中，常常是把事件的中心置干畫面的邊緣，成反新月形，形態(tài)和色彩都處于永恒的靜止中，似乎是一種奇跡?！盵1] 光在他的油畫中不再只是表現(xiàn)物象的手段，更是組織構(gòu)圖的需要。這種從卡拉瓦喬那里繼承的以光影構(gòu)成畫面的方法，可以使畫面中的物象按照所要表現(xiàn)主題意義的大小來(lái)安排畫面明暗的強(qiáng)弱，還可以根據(jù)畫面的形式、構(gòu)成的需要，利用側(cè)射光形成的明暗色塊，形成富有變化的構(gòu)圖方式，使畫面具有強(qiáng)烈的形式感和圖式化，避免了畫面的單調(diào)感。

4、畫面的光影特色

    拉圖爾借助與倫勃朗相似的手法，在繪畫中發(fā)揮光線的象征作用，使用大片黑暗色塊來(lái)襯托，原來(lái)微弱的光線就變得更加耀眼?！袄瓐D爾的畫使一切復(fù)雜的因素變得條理清晰，有時(shí)燭光作為發(fā)光物被巧妙的隱藏起來(lái)，這樣一來(lái)被照亮的人物或道具就成為新的光源而具有象征意義，作品的象征意義因光的巧妙運(yùn)用而得到升華，生命的崇高意義得到最為深刻的揭示。”[2] 因此他被稱為唯一將黑暗與光線賦予同樣象征意義的藝術(shù)家，一點(diǎn)也不為過(guò)。

    畫家對(duì)光影的選擇和表現(xiàn)常常會(huì)導(dǎo)致微妙的畫面構(gòu)成和強(qiáng)烈的精神指向，成為畫家表達(dá)主觀情感的藝術(shù)語(yǔ)言，而拉圖爾繪畫藝術(shù)美的精髓就在于通過(guò)畫面來(lái)傳達(dá)出某種高尚的情感意蘊(yùn)。在欣賞拉圖爾的作品中，總是會(huì)被畫面流露出的濃濃溫情、崇高莊嚴(yán)的精神性，和神秘的氣氛所打動(dòng)。拉圖爾此類的作品很多，像人們熟知的《新生兒》和《懺悔的馬德萊娜》、《雙燭前的馬德萊娜》等系列作品，都創(chuàng)造出一種神秘的宗教氣氛、無(wú)上的精神性。

    拉圖爾常常把單一的燭光或火把等設(shè)置為光源，由于這種光源照射的距離很有限，光線對(duì)景物的明暗變化作用很大，只有靠近火苗處，形體結(jié)構(gòu)才能清晰的顯露，而距離光線較遠(yuǎn)的地方明暗對(duì)比變?nèi)酰槐匾募?xì)節(jié)也隨之融入了黑暗之中，這樣就更利于拉圖爾充分發(fā)揮光影處理的主觀性。畫面中在燭光、油燈光或者被遮擋的發(fā)光光源的照射下，受光部位溫暖而明亮，陰影盒背景深褐，光影強(qiáng)烈對(duì)比造成的明暗色塊，便于組織了畫面的構(gòu)圖，增加畫面的形式感。

    拉圖爾作品中的陰影處理十分獨(dú)特，“不是常見(jiàn)的強(qiáng)弱漸變或‘煙霧法’，陰影與亮部以整齊的幾何形狀分開，過(guò)渡面減少。陰影與背景的關(guān)系亦不像卡拉瓦喬畫中那樣融成一體，而是以明確的輪廓分開，即使處于陰影中的頭發(fā)輪廓也以一種明確而肯定的曲線畫出。”[3] 與傳統(tǒng)描繪光影的作品相比，他的畫面陰影部分色調(diào)變化較少，平面區(qū)域化，幾何感強(qiáng)，其手法有著立體主義的影子。

    拉圖爾的畫面使用充滿戲劇性的明暗對(duì)照畫法，他主觀地把強(qiáng)烈的光線設(shè)計(jì)成從物象的一個(gè)側(cè)面照射物體，它借助這種光影所產(chǎn)生的強(qiáng)烈的受光面和加重了的投影，進(jìn)行平面化整合，把原來(lái)微妙的明暗變化提煉、概括，以簡(jiǎn)明的幾何形式控制畫面節(jié)奏，建立畫面色調(diào)的新秩序?！坝性S多他的崇拜者還認(rèn)為，盡管他的作品中所營(yíng)造的氣氛都是主觀化的光線效果，但卻讓人感覺(jué)有一種神秘圣潔的美感。其實(shí)拉圖爾這樣做的目的不是片面地追求光效應(yīng)，主要是為了使所畫的場(chǎng)面給人以極強(qiáng)的親切感?！盵4]

    當(dāng)我們欣賞拉圖爾的作品時(shí)，會(huì)被他作品中流露出的幽靜而真實(shí)、神秘而動(dòng)人的畫面氣氛，唯美的形式，個(gè)性化的手法所深深的打動(dòng)，他的作品中沒(méi)有膚淺庸俗的東西，有的是深刻的精神內(nèi)涵和崇高的感情。“拉圖爾的繪畫并不十分拘泥于我們常人所理解的那種‘真實(shí)’原則的要求，他往往通過(guò)不同角度光照下物體幾何投影的變化而去追求偉大的藝術(shù)探索者們所渴望追求到的最高的真實(shí)境界——即個(gè)人的風(fēng)格。任何能促進(jìn)他實(shí)現(xiàn)這一追求的新發(fā)現(xiàn)，拉圖爾都要反復(fù)地進(jìn)行實(shí)驗(yàn)與比較，即使有時(shí)要對(duì)其昔日最感滿意的杰作進(jìn)行部分修改與重畫，他也在所不惜?！盵4]