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淺析初中生道德行為的現(xiàn)狀及對(duì)策研究
作者:李嵐來源:原創(chuàng)日期:2013-02-21人氣:980
一、現(xiàn)狀
青少年是社會(huì)的希望,其道德素質(zhì)是他們精神面貌的集中反映,也是社會(huì)精神面貌的一個(gè)縮影。從總體上看,當(dāng)前初中生具有尊老愛幼、尊敬師長、禮貌誠懇、寬容待人、有正義感、遵紀(jì)守法、講誠信、講道義、有責(zé)任感、開朗樂觀、積極向上、創(chuàng)新意識(shí)較強(qiáng)等品質(zhì),這一切都表明當(dāng)前初中生的思想品德和個(gè)人修養(yǎng)狀況都是比較良好的。
但是,當(dāng)前初中生身上仍然存在一些不良的行為習(xí)慣。首先,自理能力較差,過于依賴別人,任性妄為,過于以自我為中心。其次,理想信念淡薄,缺乏遠(yuǎn)大志向。特別是部分家庭生活條件比較富裕的,勞動(dòng)意識(shí)缺乏、艱苦奮斗意識(shí)消退,進(jìn)取精神弱化。第三,道德認(rèn)知與道德行為相脫節(jié),即只會(huì)說不會(huì)做。第四,追求享樂主義。第五,一些青少年缺乏關(guān)愛意識(shí)、公共意識(shí)和規(guī)則意識(shí),常常在家庭、學(xué)校和社會(huì)交往中過分強(qiáng)調(diào)個(gè)人得失。最后,心理承受能力差。遇到小挫折就心灰意冷,感覺天塌下來了一樣,從而出現(xiàn)違背社會(huì)道德規(guī)范的嚴(yán)重偏差行為,有的甚至采取極端的方式,殺害生母的徐力、殘害動(dòng)物的劉海洋等都是如山鐵證,上述這些必須引起我們的高度重視。
二、追因
初中生的道德行為問題是多個(gè)層面的原因造成的,家庭、學(xué)校、社會(huì)及網(wǎng)絡(luò)都有不可推卸的責(zé)任。
首先,家庭教育的負(fù)面影響。目前,很多家長都有著濃濃的望子成龍、望女成鳳的殷切心理,將自己無法實(shí)現(xiàn)的想法和志向全部加注在孩子身上。孩子的分?jǐn)?shù)高低是眾家長評(píng)價(jià)與追逐的唯一標(biāo)準(zhǔn)和目標(biāo)。在他們的思想意識(shí)中,孩子只要成績好,不會(huì)做家務(wù)、不懂得關(guān)心尊重他人等等都是次要的;只要成績好,自己的孩子就能有一個(gè)美好的未來;只要成績好,就代表能力強(qiáng),一切都是最棒的。為此,每到周末、假期,孩子們不是有時(shí)間充分釋放孩子愛玩的天性,而是奔波于家長們給選報(bào)的各類補(bǔ)習(xí)班、培訓(xùn)班。另外,社會(huì)的飛速發(fā)展,單親家庭的數(shù)量呈遞增趨勢(shì),導(dǎo)致孩子成為不完整家庭的受害者。家庭的不完整、教育的不全面、社會(huì)的偏見也極易造成某些青少年對(duì)社會(huì)的仇視、對(duì)人類的懷疑。
其次,眾學(xué)校雖然一直標(biāo)榜推行素質(zhì)教育,而實(shí)際上仍是應(yīng)試教育之風(fēng)盛行?!皽p負(fù)”與“新課改”的口號(hào)響徹云霄,但成績、名次還是最重要的。為提高升學(xué)率,學(xué)校、老師給學(xué)生訂購各種練習(xí)冊(cè)、增加主課的上課時(shí)間,減少甚至取消在他們眼中無用的科目,如音樂、體育、美術(shù)等等,甚至于通過老師,委婉地暗示學(xué)生去參加各種培訓(xùn)班,以提高考試成績。
再次,社會(huì)中不良因素的影響。社會(huì)環(huán)境中存在一些不利于青少年成長的因素,如拜金主義泛濫、價(jià)值觀顛倒、美丑是非混淆、急功近利盛行等等,都嚴(yán)重影響了中學(xué)生的判斷能力,致使其對(duì)正規(guī)的學(xué)校教育產(chǎn)生懷疑。尤其是現(xiàn)在的一些影視作品、文學(xué)作品,為了追逐市場(chǎng)的賣點(diǎn)牟取暴利,置社會(huì)責(zé)任于不顧,在為未成年人提供的精神食糧中,摻入了很多庸俗、低劣、暴力、色情等腐蝕品,以粗俗取代文明,將無視道德規(guī)范美化為個(gè)性解放,將玩世不恭稱頌為活得瀟灑,嚴(yán)重影響了青少年的身心健康。
最后,網(wǎng)絡(luò)的錯(cuò)誤引導(dǎo)。網(wǎng)上沖浪是青少年追逐的熱潮,許多中學(xué)生更是以當(dāng)“網(wǎng)蟲”為榮。網(wǎng)上的暴力信息、色情信息、網(wǎng)絡(luò)游戲都對(duì)正處于青春萌動(dòng)期的青少年尤其是自控能力較弱的初中生有著致命的誘惑力,致使他們過多地沉迷于網(wǎng)絡(luò),曠課、逃學(xué)、成績下降、不辨是非、不能正確規(guī)范自己的行為,嚴(yán)重者甚至走向違法犯罪的道路。而那些只求牟利的網(wǎng)吧和電子游戲廳,則想方設(shè)法誘惑未成年人,成為初中生成長道路上可怕的“網(wǎng)絡(luò)陷阱”。
三、對(duì)策
道德是判斷一個(gè)人行為正當(dāng)與否的觀念標(biāo)準(zhǔn),是評(píng)價(jià)一個(gè)人的尺度。對(duì)大多數(shù)人來說,道德是個(gè)人良心的自覺遵守,無需周邊人群的社會(huì)壓力制約。人們對(duì)一個(gè)人的道德評(píng)判,主要來自于這個(gè)人所表現(xiàn)出來的言行。所謂“有言者不必有德”,口頭上標(biāo)榜仁義道德的不一定真的有仁義道德,因此人們往往“聽其言而觀其行”然后作出評(píng)判。
我國的心理學(xué)家林崇德教授的研究發(fā)現(xiàn),初中二年級(jí)是中學(xué)階段品德發(fā)展的關(guān)鍵期,青少年個(gè)體在初中二年級(jí)時(shí)的道德判斷較高年級(jí)或低年級(jí)都具有顯著的差異,他們所認(rèn)同的道德觀念都具有獨(dú)特性,說明這個(gè)階段的個(gè)體在其道德品質(zhì)的發(fā)展方面正處于一個(gè)轉(zhuǎn)折期。學(xué)生不再“是一根灌輸各項(xiàng)道德規(guī)范概念的‘香腸’”,德育不再是“人學(xué)空?qǐng)觥?。德育也包含人與社會(huì)以及人與人交往中的倫理準(zhǔn)則,包含依據(jù)社會(huì)文化、心理學(xué)、生物學(xué)等因素對(duì)人進(jìn)行心理教育與引導(dǎo),培養(yǎng)人的高尚情操、健康心理和完美人格。
檀傳寶博士接受訪談錄《“德——美育”的建構(gòu)》中認(rèn)為“德育是教育工作者組織適合德育對(duì)象品德成長的價(jià)值環(huán)境,促進(jìn)他們?cè)诘赖聝r(jià)值的理解和道德實(shí)踐能力等方面不斷建構(gòu)和提升的教育活動(dòng)。簡(jiǎn)言之,德育是促進(jìn)個(gè)體道德自主建構(gòu)的價(jià)值引導(dǎo)活動(dòng)?!?,這個(gè)概念是以唯物辯證法的內(nèi)外因關(guān)系為指導(dǎo),認(rèn)為德育對(duì)象自身在道德方面不斷自主建構(gòu)是其德性形成的內(nèi)因,是主導(dǎo)型的因素。同時(shí),也充分體現(xiàn)了馬克思主義人本哲學(xué)的理念,貫徹了“以人為本”的時(shí)代精神。
面對(duì)中學(xué)生思想道德教育存在的問題,要下大力氣加以解決。其途徑主要有:
首先,要擺正思想道德教育的位置。人的素質(zhì)教育從根本上說是全面發(fā)展的綜合素質(zhì)教育,培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的合格人才的教育。創(chuàng)新精神包括人的創(chuàng)造性思維的能力和哲學(xué)思辨品質(zhì);包括人的遠(yuǎn)大理想信念和科學(xué)世界觀;包括開拓進(jìn)取的觀念和百折不撓的意志品質(zhì)等等,而這些正是“素質(zhì)教育的靈魂”。只有認(rèn)識(shí)了思想道教育的重要性,在教育實(shí)踐中,才能避免流于形式。
其次,學(xué)校、家庭、社會(huì)三管齊下。李啟平在《中學(xué)德育工作的難點(diǎn)及對(duì)策》中指出:當(dāng)前,學(xué)校要自覺承擔(dān)主要教育義務(wù),營造校師之間、師生之間、學(xué)科之間的互動(dòng)。另外,學(xué)校和老師之間要達(dá)成共識(shí),在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的過程中,要更多地關(guān)注學(xué)生心理健康和思想品德發(fā)展,必須緊緊圍繞他們成長過程中遇到的思想品德問題進(jìn)行教育,不要在唯分?jǐn)?shù)的大環(huán)境中迷失育人的根本任務(wù),要使全部教育活動(dòng)與培養(yǎng)學(xué)生遠(yuǎn)大的人生抱負(fù)、頑強(qiáng)的意志品質(zhì)、良好的行為習(xí)慣密切結(jié)合起來,以保障他們身心健康成長。
要加強(qiáng)學(xué)校和家長的緊密配合。家庭和學(xué)校信息溝通得好、 教育方法得當(dāng),才能形成良性互動(dòng)。為了提高家長的教育水平,學(xué)校可開辦家長學(xué)校,舉辦家長參加的專題講座、培訓(xùn)班;社會(huì)也應(yīng)關(guān)注初中生的成長問題,營造良好的社會(huì)環(huán)境。通過學(xué)校、社會(huì)、家庭的通力合作,營造出良好的育人環(huán)境,初中學(xué)生思想道德教育就會(huì)邁上新臺(tái)階,取得可喜的成績。
學(xué)校、家庭、社會(huì)要關(guān)愛學(xué)生,注意經(jīng)常為學(xué)生創(chuàng)造道德實(shí)踐的機(jī)會(huì),注重學(xué)生良好道德習(xí)慣的養(yǎng)成,善于跟學(xué)生交朋友。只有從初中生逐步擴(kuò)展的生活實(shí)際出發(fā),切實(shí)幫助他們解決生活中遇到的問題,引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)交往、學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)生存并真心成為生活的主人,我們的道德教育才會(huì)因此而變得“有用”和“有效”。
道德的升華是人類不斷向文明進(jìn)化的載體。加強(qiáng)初中生的道德教育,是一項(xiàng)長期而又艱苦細(xì)致的工作,這需要全社會(huì)的通力合作和共同努力。惟有這樣,我們的德育才能無愧于社會(huì)主義現(xiàn)代化中國的偉大時(shí)代。
【參考文獻(xiàn)】
[1]檀傳寶. 學(xué)校道德教育原理[M]. 北京教育科學(xué)出版社,2000:199.
[2]謝國基. 現(xiàn)代中小學(xué)德育研究與探索[M] . 科學(xué)出版社,1999.
[3]宋秀芬. 中學(xué)生家庭德育問題初探[D] . 山東師范大學(xué),2006.
[4]吳晨映. 培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)是家庭教育的重點(diǎn)[J] . 河南教育學(xué)院學(xué)報(bào),1998.
[5]林崇德. 品德發(fā)展心理學(xué)[M]. 上海教育出版社,1989:364-366.
[6]武欣慧. 論初中生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育[D].山東師范大學(xué),2005.
青少年是社會(huì)的希望,其道德素質(zhì)是他們精神面貌的集中反映,也是社會(huì)精神面貌的一個(gè)縮影。從總體上看,當(dāng)前初中生具有尊老愛幼、尊敬師長、禮貌誠懇、寬容待人、有正義感、遵紀(jì)守法、講誠信、講道義、有責(zé)任感、開朗樂觀、積極向上、創(chuàng)新意識(shí)較強(qiáng)等品質(zhì),這一切都表明當(dāng)前初中生的思想品德和個(gè)人修養(yǎng)狀況都是比較良好的。
但是,當(dāng)前初中生身上仍然存在一些不良的行為習(xí)慣。首先,自理能力較差,過于依賴別人,任性妄為,過于以自我為中心。其次,理想信念淡薄,缺乏遠(yuǎn)大志向。特別是部分家庭生活條件比較富裕的,勞動(dòng)意識(shí)缺乏、艱苦奮斗意識(shí)消退,進(jìn)取精神弱化。第三,道德認(rèn)知與道德行為相脫節(jié),即只會(huì)說不會(huì)做。第四,追求享樂主義。第五,一些青少年缺乏關(guān)愛意識(shí)、公共意識(shí)和規(guī)則意識(shí),常常在家庭、學(xué)校和社會(huì)交往中過分強(qiáng)調(diào)個(gè)人得失。最后,心理承受能力差。遇到小挫折就心灰意冷,感覺天塌下來了一樣,從而出現(xiàn)違背社會(huì)道德規(guī)范的嚴(yán)重偏差行為,有的甚至采取極端的方式,殺害生母的徐力、殘害動(dòng)物的劉海洋等都是如山鐵證,上述這些必須引起我們的高度重視。
二、追因
初中生的道德行為問題是多個(gè)層面的原因造成的,家庭、學(xué)校、社會(huì)及網(wǎng)絡(luò)都有不可推卸的責(zé)任。
首先,家庭教育的負(fù)面影響。目前,很多家長都有著濃濃的望子成龍、望女成鳳的殷切心理,將自己無法實(shí)現(xiàn)的想法和志向全部加注在孩子身上。孩子的分?jǐn)?shù)高低是眾家長評(píng)價(jià)與追逐的唯一標(biāo)準(zhǔn)和目標(biāo)。在他們的思想意識(shí)中,孩子只要成績好,不會(huì)做家務(wù)、不懂得關(guān)心尊重他人等等都是次要的;只要成績好,自己的孩子就能有一個(gè)美好的未來;只要成績好,就代表能力強(qiáng),一切都是最棒的。為此,每到周末、假期,孩子們不是有時(shí)間充分釋放孩子愛玩的天性,而是奔波于家長們給選報(bào)的各類補(bǔ)習(xí)班、培訓(xùn)班。另外,社會(huì)的飛速發(fā)展,單親家庭的數(shù)量呈遞增趨勢(shì),導(dǎo)致孩子成為不完整家庭的受害者。家庭的不完整、教育的不全面、社會(huì)的偏見也極易造成某些青少年對(duì)社會(huì)的仇視、對(duì)人類的懷疑。
其次,眾學(xué)校雖然一直標(biāo)榜推行素質(zhì)教育,而實(shí)際上仍是應(yīng)試教育之風(fēng)盛行?!皽p負(fù)”與“新課改”的口號(hào)響徹云霄,但成績、名次還是最重要的。為提高升學(xué)率,學(xué)校、老師給學(xué)生訂購各種練習(xí)冊(cè)、增加主課的上課時(shí)間,減少甚至取消在他們眼中無用的科目,如音樂、體育、美術(shù)等等,甚至于通過老師,委婉地暗示學(xué)生去參加各種培訓(xùn)班,以提高考試成績。
再次,社會(huì)中不良因素的影響。社會(huì)環(huán)境中存在一些不利于青少年成長的因素,如拜金主義泛濫、價(jià)值觀顛倒、美丑是非混淆、急功近利盛行等等,都嚴(yán)重影響了中學(xué)生的判斷能力,致使其對(duì)正規(guī)的學(xué)校教育產(chǎn)生懷疑。尤其是現(xiàn)在的一些影視作品、文學(xué)作品,為了追逐市場(chǎng)的賣點(diǎn)牟取暴利,置社會(huì)責(zé)任于不顧,在為未成年人提供的精神食糧中,摻入了很多庸俗、低劣、暴力、色情等腐蝕品,以粗俗取代文明,將無視道德規(guī)范美化為個(gè)性解放,將玩世不恭稱頌為活得瀟灑,嚴(yán)重影響了青少年的身心健康。
最后,網(wǎng)絡(luò)的錯(cuò)誤引導(dǎo)。網(wǎng)上沖浪是青少年追逐的熱潮,許多中學(xué)生更是以當(dāng)“網(wǎng)蟲”為榮。網(wǎng)上的暴力信息、色情信息、網(wǎng)絡(luò)游戲都對(duì)正處于青春萌動(dòng)期的青少年尤其是自控能力較弱的初中生有著致命的誘惑力,致使他們過多地沉迷于網(wǎng)絡(luò),曠課、逃學(xué)、成績下降、不辨是非、不能正確規(guī)范自己的行為,嚴(yán)重者甚至走向違法犯罪的道路。而那些只求牟利的網(wǎng)吧和電子游戲廳,則想方設(shè)法誘惑未成年人,成為初中生成長道路上可怕的“網(wǎng)絡(luò)陷阱”。
三、對(duì)策
道德是判斷一個(gè)人行為正當(dāng)與否的觀念標(biāo)準(zhǔn),是評(píng)價(jià)一個(gè)人的尺度。對(duì)大多數(shù)人來說,道德是個(gè)人良心的自覺遵守,無需周邊人群的社會(huì)壓力制約。人們對(duì)一個(gè)人的道德評(píng)判,主要來自于這個(gè)人所表現(xiàn)出來的言行。所謂“有言者不必有德”,口頭上標(biāo)榜仁義道德的不一定真的有仁義道德,因此人們往往“聽其言而觀其行”然后作出評(píng)判。
我國的心理學(xué)家林崇德教授的研究發(fā)現(xiàn),初中二年級(jí)是中學(xué)階段品德發(fā)展的關(guān)鍵期,青少年個(gè)體在初中二年級(jí)時(shí)的道德判斷較高年級(jí)或低年級(jí)都具有顯著的差異,他們所認(rèn)同的道德觀念都具有獨(dú)特性,說明這個(gè)階段的個(gè)體在其道德品質(zhì)的發(fā)展方面正處于一個(gè)轉(zhuǎn)折期。學(xué)生不再“是一根灌輸各項(xiàng)道德規(guī)范概念的‘香腸’”,德育不再是“人學(xué)空?qǐng)觥?。德育也包含人與社會(huì)以及人與人交往中的倫理準(zhǔn)則,包含依據(jù)社會(huì)文化、心理學(xué)、生物學(xué)等因素對(duì)人進(jìn)行心理教育與引導(dǎo),培養(yǎng)人的高尚情操、健康心理和完美人格。
檀傳寶博士接受訪談錄《“德——美育”的建構(gòu)》中認(rèn)為“德育是教育工作者組織適合德育對(duì)象品德成長的價(jià)值環(huán)境,促進(jìn)他們?cè)诘赖聝r(jià)值的理解和道德實(shí)踐能力等方面不斷建構(gòu)和提升的教育活動(dòng)。簡(jiǎn)言之,德育是促進(jìn)個(gè)體道德自主建構(gòu)的價(jià)值引導(dǎo)活動(dòng)?!?,這個(gè)概念是以唯物辯證法的內(nèi)外因關(guān)系為指導(dǎo),認(rèn)為德育對(duì)象自身在道德方面不斷自主建構(gòu)是其德性形成的內(nèi)因,是主導(dǎo)型的因素。同時(shí),也充分體現(xiàn)了馬克思主義人本哲學(xué)的理念,貫徹了“以人為本”的時(shí)代精神。
面對(duì)中學(xué)生思想道德教育存在的問題,要下大力氣加以解決。其途徑主要有:
首先,要擺正思想道德教育的位置。人的素質(zhì)教育從根本上說是全面發(fā)展的綜合素質(zhì)教育,培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的合格人才的教育。創(chuàng)新精神包括人的創(chuàng)造性思維的能力和哲學(xué)思辨品質(zhì);包括人的遠(yuǎn)大理想信念和科學(xué)世界觀;包括開拓進(jìn)取的觀念和百折不撓的意志品質(zhì)等等,而這些正是“素質(zhì)教育的靈魂”。只有認(rèn)識(shí)了思想道教育的重要性,在教育實(shí)踐中,才能避免流于形式。
其次,學(xué)校、家庭、社會(huì)三管齊下。李啟平在《中學(xué)德育工作的難點(diǎn)及對(duì)策》中指出:當(dāng)前,學(xué)校要自覺承擔(dān)主要教育義務(wù),營造校師之間、師生之間、學(xué)科之間的互動(dòng)。另外,學(xué)校和老師之間要達(dá)成共識(shí),在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的過程中,要更多地關(guān)注學(xué)生心理健康和思想品德發(fā)展,必須緊緊圍繞他們成長過程中遇到的思想品德問題進(jìn)行教育,不要在唯分?jǐn)?shù)的大環(huán)境中迷失育人的根本任務(wù),要使全部教育活動(dòng)與培養(yǎng)學(xué)生遠(yuǎn)大的人生抱負(fù)、頑強(qiáng)的意志品質(zhì)、良好的行為習(xí)慣密切結(jié)合起來,以保障他們身心健康成長。
要加強(qiáng)學(xué)校和家長的緊密配合。家庭和學(xué)校信息溝通得好、 教育方法得當(dāng),才能形成良性互動(dòng)。為了提高家長的教育水平,學(xué)校可開辦家長學(xué)校,舉辦家長參加的專題講座、培訓(xùn)班;社會(huì)也應(yīng)關(guān)注初中生的成長問題,營造良好的社會(huì)環(huán)境。通過學(xué)校、社會(huì)、家庭的通力合作,營造出良好的育人環(huán)境,初中學(xué)生思想道德教育就會(huì)邁上新臺(tái)階,取得可喜的成績。
學(xué)校、家庭、社會(huì)要關(guān)愛學(xué)生,注意經(jīng)常為學(xué)生創(chuàng)造道德實(shí)踐的機(jī)會(huì),注重學(xué)生良好道德習(xí)慣的養(yǎng)成,善于跟學(xué)生交朋友。只有從初中生逐步擴(kuò)展的生活實(shí)際出發(fā),切實(shí)幫助他們解決生活中遇到的問題,引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)交往、學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)生存并真心成為生活的主人,我們的道德教育才會(huì)因此而變得“有用”和“有效”。
道德的升華是人類不斷向文明進(jìn)化的載體。加強(qiáng)初中生的道德教育,是一項(xiàng)長期而又艱苦細(xì)致的工作,這需要全社會(huì)的通力合作和共同努力。惟有這樣,我們的德育才能無愧于社會(huì)主義現(xiàn)代化中國的偉大時(shí)代。
【參考文獻(xiàn)】
[1]檀傳寶. 學(xué)校道德教育原理[M]. 北京教育科學(xué)出版社,2000:199.
[2]謝國基. 現(xiàn)代中小學(xué)德育研究與探索[M] . 科學(xué)出版社,1999.
[3]宋秀芬. 中學(xué)生家庭德育問題初探[D] . 山東師范大學(xué),2006.
[4]吳晨映. 培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)是家庭教育的重點(diǎn)[J] . 河南教育學(xué)院學(xué)報(bào),1998.
[5]林崇德. 品德發(fā)展心理學(xué)[M]. 上海教育出版社,1989:364-366.
[6]武欣慧. 論初中生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育[D].山東師范大學(xué),2005.
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