淺談中學(xué)歷史教學(xué)中的愛(ài)國(guó)主義和社會(huì)主義教育

 一、愛(ài)國(guó)主義教育是中學(xué)歷史教育永恒的主題
古今中外，不論任何歷史時(shí)期，任何國(guó)家都牢牢把握愛(ài)國(guó)主義這一永恒的主題。在古代，有“貴中華，賤夷狄”的愛(ài)國(guó)主義，有“忠君節(jié)義”的愛(ài)國(guó)主義，近代有“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)主義，不管有什么不同，但愛(ài)國(guó)主義一直是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，像一條紅線(xiàn)貫穿著中華文明幾千年。為此我們?cè)跉v史教學(xué)中可以從以下幾個(gè)方面來(lái)突出愛(ài)國(guó)主義教育。
1、通過(guò)學(xué)習(xí)我國(guó)境內(nèi)原始居民，讓學(xué)生了解距今約170萬(wàn)年前的元謀人，七八十萬(wàn)年前藍(lán)田人，四五十萬(wàn)年前的北京人在祖國(guó)境內(nèi)的概況。此外自北到南，還發(fā)現(xiàn)了很多其他原始人類(lèi)的遺跡，同時(shí)我國(guó)又是四大文明古國(guó)中，唯一一個(gè)至今仍然沿續(xù)文明的古國(guó)，我們的祖先曾經(jīng)創(chuàng)造了輝煌燦爛的古代文明，如強(qiáng)盛的西漢，繁榮一時(shí)的隋唐文明、曾領(lǐng)先世界近千年。古代的四大發(fā)明，通過(guò)古老的絲綢之路傳播到西方、乃至世界，有力地推動(dòng)了世界文化的發(fā)展，此外在教學(xué)過(guò)程中，還可以把中國(guó)古代取得的處于世界領(lǐng)先地位的成就，用一個(gè)圖表列出來(lái)，一方面培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感，另一方面又能培養(yǎng)學(xué)生的綜合分析能力。如商周時(shí)期的青銅文明、四川廣漢的三星堆文化、西漢的絲織技術(shù)、唐三彩、四大石窟藝術(shù)，尤其是規(guī)模巨大的敦煌莫高窟，堪稱(chēng)世界藝術(shù)寶庫(kù)；還有萬(wàn)里長(zhǎng)城、唐都長(zhǎng)安的建筑藝術(shù)等。使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到古代中國(guó)的繁榮和偉大，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到作為一個(gè)炎黃子孫，為有這樣一個(gè)悠久文明史的祖國(guó)而感到驕傲和自豪，使他們熱愛(ài)祖國(guó)之情油然而生。
2、中華文化博大精深，但古代中國(guó)從不排斥外來(lái)文化，它總是將外來(lái)文化吸收融合到中國(guó)本土文化中去，如古代中國(guó)將由古印度傳入中國(guó)的佛教，由北到南，從東到西的推廣，直至西藏形成很多不同的分支，融入了諸多的中國(guó)元素，最終形成了中國(guó)化的佛教，使佛教和中國(guó)土生土長(zhǎng)的道教、儒家學(xué)說(shuō)，并稱(chēng)中國(guó)古代的“三教”。中華文化博大精深，它也不固步自封，而是敞開(kāi)博大的胸懷，推動(dòng)不同文明之間交流，如古代的絲綢之路，它不僅是東西方之間一條重要商路，也是東西方之間文明交流的橋梁，一路譜寫(xiě)下了許多優(yōu)美動(dòng)人的詩(shī)篇；明代的鄭和七下西洋，更是向世界播撒古代中國(guó)的繁榮、熱情和友誼。
3、只是到了近代，閉關(guān)鎖國(guó)的中國(guó)落伍了。自從英國(guó)用炮艦打開(kāi)了中國(guó)的大門(mén)，迫使清政府簽訂了屈辱的《南京條約》，中國(guó)開(kāi)始逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)，此后列強(qiáng)紛紛來(lái)到中國(guó)，或用戰(zhàn)爭(zhēng)手段，或用欺騙和敲詐的方式，迫使清政府簽訂了一個(gè)又一個(gè)的賣(mài)國(guó)條約，腐敗無(wú)能的清政府在對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)中一敗再敗。近代百年屈辱，讓學(xué)生深刻地認(rèn)識(shí)到：落后就要挨打，弱國(guó)無(wú)外交的事實(shí)，所以今天我們更要加倍努力地學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，將來(lái)報(bào)效祖國(guó)、早日實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。
4、通過(guò)近代史的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生整理出國(guó)共兩黨在不同歷史時(shí)期的關(guān)系：合作—分裂—再合作—再分裂。如在大革命時(shí)期，國(guó)共兩黨實(shí)現(xiàn)第一次合作，建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)，創(chuàng)立黃埔軍校，共同發(fā)起了北伐戰(zhàn)爭(zhēng)，基本推翻了北洋軍閥的統(tǒng)治；四一二反革命政變后，國(guó)共兩黨分裂，導(dǎo)致轟轟烈烈的大革命失敗，國(guó)共兩黨兵戎相見(jiàn)；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，在亡國(guó)滅種危急關(guān)頭，國(guó)共兩黨又捐棄前嫌，再次合作，經(jīng)過(guò)八年的浴血奮戰(zhàn)，取得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利；但抗日勝利后，蔣介石在美帝的支持下，又陰謀發(fā)動(dòng)了反共反人民的內(nèi)戰(zhàn)，結(jié)果中國(guó)共產(chǎn)黨在全國(guó)人民的支持下，取得解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，蔣介石敗退臺(tái)灣，造成了今天兩岸的分離，未能實(shí)現(xiàn)國(guó)家的最后統(tǒng)一。由此，啟發(fā)學(xué)生通過(guò)綜合分析得出：國(guó)共兩黨和則兩利，分裂則兩傷的結(jié)論。并進(jìn)一步指出今天身在臺(tái)灣的國(guó)民黨應(yīng)順應(yīng)歷史的發(fā)展潮流，和中共再度攜手合作，早日實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)。因?yàn)閮砂兜慕?jīng)貿(mào)往來(lái)日益頻繁，三通已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，一個(gè)不依靠繁榮而強(qiáng)大的大陸的臺(tái)灣是沒(méi)有前途的，也是沒(méi)有希望的，兩岸的統(tǒng)一是大勢(shì)所趨，人心所向，更是時(shí)代發(fā)展不可抗拒的潮流。妄圖分裂祖國(guó)和制造一中一臺(tái)圖謀，注定是要破產(chǎn)的。我們要堅(jiān)決維護(hù)祖國(guó)的統(tǒng)一，爭(zhēng)取早日完成祖國(guó)統(tǒng)一這一光榮而神圣的使命。
二、社會(huì)主義教育是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容之一
1、要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到走社會(huì)主義道路是中國(guó)革命歷史發(fā)展的必然結(jié)果。中國(guó)為什么要選擇走社會(huì)主義道路，而不是搞資本主義，要結(jié)合具體的史實(shí)，讓學(xué)生全面了解近代中國(guó)革命的進(jìn)程。在中國(guó)近代史，近代化的探索這一單元里，我們學(xué)習(xí)了面對(duì)西方列強(qiáng)的侵略，近代的志士仁人們開(kāi)始探索救國(guó)救民的道路，首先是地主階級(jí)內(nèi)部的洋務(wù)派，發(fā)起以自強(qiáng)求富為口號(hào)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，最終在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的炮聲中徹底灰飛煙滅；康有為、梁?jiǎn)⒊热税l(fā)起戊戌變法，在頑固派的血腥鎮(zhèn)壓下失敗。說(shuō)明在半殖民半封建社會(huì)的中國(guó)走資產(chǎn)階級(jí)改良道路行不通。孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，雖然推翻了滿(mǎn)清王朝的統(tǒng)治，建立了中華民國(guó)，但后來(lái)勝利果實(shí)被袁世凱竊取，中國(guó)社會(huì)的半殖民地半封建性質(zhì)并沒(méi)有改變，廣大人民依舊生活在水深火熱之中。所以在中國(guó)走資產(chǎn)階級(jí)共和的道路也是行不通的。這樣歷史就把救國(guó)救民的重任，交給年輕的中國(guó)共產(chǎn)黨，她帶領(lǐng)著最初的五十幾個(gè)黨員，在全國(guó)點(diǎn)起了星星之火……經(jīng)過(guò)艱苦卓絕的二十八年的浴血奮戰(zhàn)，終于推翻了三座大山，建立了新中國(guó)，并順利地將新民主主義革命過(guò)渡到社會(huì)主義革命，在中國(guó)真正建立了社會(huì)主義制度，由此可見(jiàn)中國(guó)選擇社會(huì)主義是歷史發(fā)展的必然結(jié)果。
2、社會(huì)主義事業(yè)是人類(lèi)歷史上嶄新的事業(yè)，它的成長(zhǎng)是不會(huì)一帆風(fēng)順的，有時(shí)也有反復(fù)和曲折。當(dāng)前國(guó)際社會(huì)風(fēng)云變幻，東歐劇變，蘇聯(lián)解體，社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)遭到暫時(shí)的挫折。世界格局又是一超多強(qiáng)，世界向多極化方向發(fā)展，加之去年冬天和今年春天，又出現(xiàn)所謂的“阿拉伯之春”，國(guó)際形勢(shì)更是復(fù)雜多變。于是有人就認(rèn)為社會(huì)主義已經(jīng)過(guò)時(shí)，社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)已經(jīng)失敗。其實(shí)從歷史的發(fā)展來(lái)看，社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)至今只有一百幾十年的歷史，社會(huì)主義國(guó)家的歷史更短，才八九十年，在歷史上只是短暫的一瞬。而人類(lèi)社會(huì)從奴隸社會(huì)到封建社會(huì)，從封建社會(huì)到資本主義社會(huì)都經(jīng)歷了一個(gè)長(zhǎng)期反復(fù)的斗爭(zhēng)過(guò)程，那么從資本主義社會(huì)過(guò)渡到社會(huì)主義社會(huì)也必然會(huì)經(jīng)歷一個(gè)更加長(zhǎng)期復(fù)雜的斗爭(zhēng)過(guò)程。正因?yàn)槿绱?，現(xiàn)在就得出社會(huì)主義已在全世界失敗，未免太草率，為時(shí)過(guò)早。
通過(guò)世界歷史的學(xué)習(xí)，我們可以使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：東歐劇變和蘇聯(lián)解體是多種因素綜合作用的結(jié)果。其中之一就是僵化的“斯大林”模式，斯大林模式在政治上高度集權(quán)，甚至個(gè)人專(zhuān)權(quán)，忽視了社會(huì)主義民主與法制的建設(shè)；經(jīng)濟(jì)上對(duì)廣大人民利益損害過(guò)多，工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)計(jì)劃指導(dǎo)一切，嚴(yán)重違背了客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律，以至于社會(huì)主義的優(yōu)越性不能充分顯示出來(lái)，人民的生活水平日趨下降，最終為人民所厭倦和拋棄。如果說(shuō)這是失敗，那么它只是蘇聯(lián)模式的失敗，而不能說(shuō)是社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的失敗。而我國(guó)的有中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)，始終堅(jiān)持“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”不動(dòng)搖，通過(guò)三十多年的摸索和實(shí)踐，現(xiàn)在我國(guó)社會(huì)面貌已發(fā)生了翻天覆地的變化，綜合國(guó)力不斷增強(qiáng)，國(guó)民經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)，人民的生活水平有顯著的提高，奧運(yùn)會(huì)和世博會(huì)的成功舉辦，更是向世界展示了社會(huì)主義中國(guó)的強(qiáng)大生命力和自信心。此外2008年以來(lái)的金融危機(jī)，近期的歐債危機(jī)，使美國(guó)、歐洲等西方發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)都處于風(fēng)雨飄搖之中，唯有社會(huì)主義中國(guó)風(fēng)景這邊獨(dú)好。
所以我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)信社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)不是失敗，只是暫時(shí)遇到挫折，它的前途是光明，道路是曲折的。相信總有一天社會(huì)主義之花，將會(huì)在世界的每一個(gè)角落綻放。
總之，作為歷史教育工作者，要時(shí)刻牢記，“以史為鑒，可以知得失”吸收東歐劇變、蘇聯(lián)解體的教訓(xùn)，在歷史教學(xué)過(guò)程，讓歷史教學(xué)與愛(ài)國(guó)主義和社會(huì)主義教育融為一體，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到愛(ài)國(guó)主義就是愛(ài)國(guó)愛(ài)家，家國(guó)一體，國(guó)之不存，何以為家？當(dāng)今世界政治格局處于“一超多強(qiáng)”，向多極化發(fā)展的未定型時(shí)期，全球經(jīng)濟(jì)日益一體化，強(qiáng)權(quán)政治、霸權(quán)主義依然橫行，西方的輿論依然占據(jù)道德的制高點(diǎn)，各種反華勢(shì)力依然存在，愛(ài)國(guó)主義和社會(huì)主義仍然是我們這個(gè)時(shí)代的主旋律，同時(shí)也是我們社會(huì)主義國(guó)家核心價(jià)值的重要內(nèi)容之一。