創(chuàng)造性教學(xué)與創(chuàng)新精神的培養(yǎng)

 一、創(chuàng)新精神的培養(yǎng)呼喚創(chuàng)造性教學(xué)
創(chuàng)新大致包括以下兩個(gè)層面。第一，從社會(huì)意義上考察，創(chuàng)新是指人發(fā)現(xiàn)或創(chuàng)造出能為社會(huì)、人類文明帶來(lái)變革的新質(zhì)因素。第二，從個(gè)體意義上來(lái)考察，創(chuàng)新就是指?jìng)€(gè)體以一種探究的態(tài)度發(fā)現(xiàn)或創(chuàng)造出相對(duì)個(gè)體已有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)而言的新知識(shí)和新事物、新方法。個(gè)體要?jiǎng)?chuàng)新，首先要有創(chuàng)新精神，需要一種樂(lè)于創(chuàng)造、愛(ài)創(chuàng)造、勇于創(chuàng)造和探索未知的精神。學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)愈強(qiáng)，就愈追求新穎、獨(dú)特的思考方式，并用其解決問(wèn)題，愈易創(chuàng)造出具有創(chuàng)新意義的產(chǎn)品。創(chuàng)新精神是創(chuàng)新活動(dòng)的動(dòng)力，創(chuàng)新精神決定創(chuàng)新的成敗。為了培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，我們必須大力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。
教育是一種培養(yǎng)人的活動(dòng)，而主動(dòng)積極的創(chuàng)新精神是后天培養(yǎng)的結(jié)果。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神要靠創(chuàng)造性教學(xué)?！皯?yīng)試教育”有許多弊端，但主要的弊端是在統(tǒng)一的考試內(nèi)容、形式下，按照統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)評(píng)判學(xué)生，它非但不能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性，相反，在很大程度上把學(xué)生的創(chuàng)造性束縛起來(lái)和壓抑下去，迫使學(xué)生走上“死讀書(shū)、讀死書(shū)”的死胡同。把“應(yīng)試教育”轉(zhuǎn)變?yōu)樗刭|(zhì)教育，以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，就是要培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)性、獨(dú)立性，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神。創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是素質(zhì)教育的靈魂，創(chuàng)造性教學(xué)是素質(zhì)教育的基本形式與核心內(nèi)容。
二、把握創(chuàng)造性教學(xué)的基本要素
所謂創(chuàng)造性教學(xué)，是將創(chuàng)造性的教學(xué)思想運(yùn)用于教學(xué)活動(dòng)中，把創(chuàng)造性教學(xué)思想與教學(xué)方法相結(jié)合的一種嘗試。創(chuàng)造性教學(xué)要把握住以下一些基本要素。
一是牢固樹(shù)立創(chuàng)造性教學(xué)的觀念。傳統(tǒng)的教育觀念漠視課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的可能性，認(rèn)為一般的學(xué)生、教師與課堂教學(xué)與創(chuàng)新是無(wú)緣的，課堂教學(xué)主要是一個(gè)學(xué)科知識(shí)的傳遞和學(xué)習(xí)的過(guò)程，創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)只能在課外一些特殊活動(dòng)中進(jìn)行。然而，現(xiàn)代心理學(xué)的研究告訴我們，每個(gè)人都具有創(chuàng)新的潛能，通過(guò)有效的教育，人的創(chuàng)新潛能是可以開(kāi)發(fā)的。課堂教學(xué)是教育的主渠道、主陣地，學(xué)生在學(xué)校的大部分活動(dòng)都在課堂中進(jìn)行，課堂教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的主攻方向。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力，全面提高學(xué)生素質(zhì)才真正是課堂教學(xué)的內(nèi)涵。
二是靈活運(yùn)用創(chuàng)造性教學(xué)模式。創(chuàng)造性教學(xué)模式要求在充分發(fā)揮傳統(tǒng)課堂教育模式優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上，綜合運(yùn)用“講授—接受式”“示范—模仿式”“指導(dǎo)—自學(xué)式”“提問(wèn)—討論式”“引導(dǎo)—探究式”等教學(xué)方法，使學(xué)生在系統(tǒng)掌握大量知識(shí)的同時(shí)，訓(xùn)練學(xué)生的批判性思維能力和發(fā)散性思維能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。這種教學(xué)模式的一般程序是：1.參照課程標(biāo)準(zhǔn)，確定教學(xué)目標(biāo)。2.辨別能夠達(dá)到這些教學(xué)目標(biāo)的問(wèn)題，也就是思考借助哪些問(wèn)題可以達(dá)到這些預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)。3.澄清與問(wèn)題有關(guān)的事實(shí)與前提，也就是思考問(wèn)題的背后有什么事實(shí)和包含什么樣的觀念，學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)中是否有了對(duì)這個(gè)問(wèn)題的初步認(rèn)識(shí)。4.從這種分析和評(píng)判出發(fā)，為學(xué)生提供不同的材料供他們探究。5.學(xué)生在教師的啟發(fā)下自主地進(jìn)行探究。6.從對(duì)問(wèn)題的理解出發(fā)去解決預(yù)設(shè)的問(wèn)題。與傳統(tǒng)的教學(xué)模式不同，創(chuàng)造性教學(xué)的前提就是創(chuàng)設(shè)不同的問(wèn)題情境，從問(wèn)題的一步步開(kāi)展中進(jìn)行學(xué)習(xí)，不把學(xué)生的思維限制在“一”上，而是努力促使他們?nèi)ヌ剿鞫喾教角蟮囊庾R(shí)與能力。
三是善于創(chuàng)設(shè)創(chuàng)新性教學(xué)氛圍。課堂是教師與學(xué)，生共同參與互動(dòng)的環(huán)境，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是課堂的組織者、引導(dǎo)者。培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神，更多是學(xué)生在自己的探究和體驗(yàn)的過(guò)程中逐漸形成的。因此，在課堂教學(xué)上，要善于保持一種雙向甚至多向、互動(dòng)的、民主的教學(xué)氛圍，給學(xué)生以自主探索、自主學(xué)習(xí)的空間。
通過(guò)教師對(duì)學(xué)生的有效指導(dǎo)，注意創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境激發(fā)學(xué)生多方面的思維，讓學(xué)生自主地去探索、學(xué)習(xí)，調(diào)動(dòng)學(xué)生這一學(xué)習(xí)主體的主動(dòng)性、積極性，變學(xué)生的被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，促使他們獨(dú)立自主地思考問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考，接受挑戰(zhàn)的習(xí)慣，從而培養(yǎng)創(chuàng)新精神與創(chuàng)造能力。
三、創(chuàng)造性教學(xué)的“破”與“立”
創(chuàng)造性教學(xué)模式注重學(xué)生獨(dú)立鉆研，是著眼于思維能力和創(chuàng)造性培養(yǎng)的教學(xué)模式。它遵守著發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，不僅重視知識(shí)的獲得，而且重視獲取知識(shí)的過(guò)程，更加突出學(xué)生的教學(xué)功能，依照科學(xué)家探究未知領(lǐng)域知識(shí)的途徑，通過(guò)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、創(chuàng)造性地解決問(wèn)題等步驟去掌握知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性和創(chuàng)造精神。要達(dá)到這樣的目的，在教師的教學(xué)實(shí)踐中，創(chuàng)造性教學(xué)的關(guān)鍵在于以下的“五破”。
一破：破“求同型”。老師在教學(xué)中應(yīng)允許學(xué)生發(fā)表不同見(jiàn)解，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生超越自我，超越老師。
二破：破“權(quán)威性”。不以老師的理解強(qiáng)加給學(xué)生，不以標(biāo)準(zhǔn)的結(jié)論暗示學(xué)生。
三破：破“程式化”。跳出程式化的框框，擺脫形式主義的桎梏，變教學(xué)“刻板式”為教學(xué)“多變式”，克服“園丁式”的教學(xué)傾向。
四破：破“封閉型”。變課堂“封閉化”為課堂“開(kāi)放化”。做到加強(qiáng)學(xué)科間的橫向聯(lián)系，拓寬課堂教學(xué)的空間。
五破：破“單一性”。變?cè)u(píng)價(jià)的“單一化”為評(píng)價(jià)的“多元化”，做到在評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)上有層次，在評(píng)價(jià)手段上有變化，并且做到重視對(duì)過(guò)程與結(jié)果的綜合評(píng)價(jià)，重視對(duì)點(diǎn)和面的分別評(píng)價(jià)。