正確理解馬克思的社會所有制與現(xiàn)實“公有制”的關系

所謂“兩種公有制并存”，指的是像前蘇聯(lián)那樣實行的集體所有制和國家所有制（即全民所有制）并存。有的學者認為，馬克思恩格斯“完整地預見到：作為未來共產(chǎn)主義低級階段的社會主義社會本身，它開始時有可能是單一的公有制形式，也有可能是兩種公有制并存的形式”，并以《法德農(nóng)民問題》等一些著作進行闡述和證明，認為馬克思恩格斯針對法國、德國等小農(nóng)還占優(yōu)勢的情況，設想未來的社會主義社會將先出現(xiàn)“集體所有制和全民所有制并存”。這里需要澄清兩點，一是馬克思恩格斯曾經(jīng)所講的“集體所有制”與我們今天所說的“集體所有制”雖然是同一個詞，但二者的概念并不相同；二是蘇聯(lián)實行的集體所有制與國家所有制（全民所有制）屬于馬克思所講的“過渡時期的公有制”，這兩種公有制與社會所有制相比，還具有其局限性。馬克思恩格斯在論述未來社會的特征時，曾多次使用過“集體所有制”或“集體占有制”等概念。但馬克思恩格斯所說的“集體所有制”是相對于“個人占有”而言的，是私人所有制的對立物，實際上只是“共同占有”即社會所有制的別稱而已。而我們現(xiàn)在說的勞動者“集體所有制”，即“各自占有自己的生產(chǎn)資料和產(chǎn)品，實行獨立核算、自負盈虧的勞動群眾集體所有制”，是在過渡時期不可避免地存在的一種所有制形式，它是社會部分成員聯(lián)合占有部分生產(chǎn)資料，屬于在一定范圍內(nèi)實現(xiàn)局部的公有制，也就是說，在集體所有制內(nèi)部是公有制，但是在集體所有制之間就不是公有制，并且，集體經(jīng)濟的成員一旦離開了集體，就會喪失生產(chǎn)資料的所有權(quán)。馬克思恩格斯認為，社會主義國家所有制形式就是為了實現(xiàn)社會所有制而采取的“最初步驟”。一無所有的無產(chǎn)階級奪取政權(quán)后，在一定歷史時期內(nèi)，生產(chǎn)力的發(fā)展還不夠充分，無產(chǎn)階級只掌握一部分生產(chǎn)資料，還存在階級和階級差別，因此無產(chǎn)階級還需要國家來鎮(zhèn)壓敵對階級的反抗，還需要依靠國家政權(quán)奪取并管理資產(chǎn)階級占有的生產(chǎn)資料，從而建立起自己的經(jīng)濟基礎和獲得經(jīng)濟發(fā)展的條件。所以說，國家的存在是必要的，既然國家存在就必然有國家所有制，因此社會主義國家所有制是社會主義國家在過渡時期必然采取的過渡形式。但國家所有制是以國家為代表來間接占有生產(chǎn)資料，而不是社會直接占有。在此期間，生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定了國家所有制不是社會上唯一的所有制形式，大量的集體所有制和少量的私有制將與之并存。而當國家一旦占有社會全部生產(chǎn)資料，也就是說一切生產(chǎn)資料轉(zhuǎn)歸到全社會成員所有時，階級和階級差別將會消失，全社會利益將趨于一致，此時，作為階級斗爭和階級統(tǒng)治工具的國家也將逐漸隨之消亡，占有生產(chǎn)資料的主體也就必然由國家轉(zhuǎn)移到社會手中。所以國家占有生產(chǎn)資料的過程，也就是國家消亡的過程。馬克思曾明確指出：“國家真正作為整個社會的代表所采取的第一個行動，即以社會的名義占有生產(chǎn)資料，同時也是它作為國家所采取的最后一個獨立行動?！庇纱?，國家所有制也就轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣兄屏??？傊?，國家所有制也是過渡時期所采取的公有制的形式，它不同于社會所有制，把國家所有制與社會所有制混同，實質(zhì)上是把國家誤認為社會，把國有化誤認為社會主義。二、社會所有制與“公有制的多種實現(xiàn)形式”的關系我國現(xiàn)在所處的社會主義初級階段，由于非公有制經(jīng)濟大量存在，剝削階級還沒有完全消滅，因此實行的是以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度。這種公有制既不是馬克思主張的共產(chǎn)主義第一階段實行的社會所有制，也不是國家所有制和集體所有制并存，而是具有多種實現(xiàn)形式的公有制。這種公有制的多種實現(xiàn)形式還沒有完全克服財產(chǎn)的“私”的屬性，還沒有完成《共產(chǎn)黨宣言》中講的“消滅私有制”的歷史任務，因此“社會主義初級階段”的公有制只能是馬克思講的“過渡時期的公有制”。只有正確把握馬克思的社會所有制與我國現(xiàn)實中已經(jīng)建立的社會主義公有制的區(qū)別和聯(lián)系，才能正確地發(fā)揮馬克思主義科學理論對我國經(jīng)濟實踐的指導作用。馬克思的社會所有制是共產(chǎn)主義社會的公有制，而我國“社會主義初級階段”的公有制是馬克思所講的“過渡時期的公有制”，二者存在區(qū)別根本上是由我國社會生產(chǎn)力的實際發(fā)展水平?jīng)Q定的。概括起來，主要包括三個方面，一是前者是純粹的生產(chǎn)資料公有制，這意味著它徹底否定了一切私有制，不存在商品貨幣關系、不存在不同的利益主體和對立階級；后者則因現(xiàn)實生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定了公有制在全社會占主體地位、與非公有制經(jīng)濟長期并存，它是既存在商品貨幣關系又存在階級和國家的公有制，既有國有制形式的全民所有制，又包括家庭承包經(jīng)營為基礎、實行集體與家庭統(tǒng)分結(jié)合雙層經(jīng)營體制的農(nóng)村土地集體所有制，還積極支持和鼓勵多種所有制在我國發(fā)展。二是前者全體勞動者與社會生產(chǎn)資料已經(jīng)實現(xiàn)了全社會范圍的直接結(jié)合，并且自主聯(lián)合從事直接社會性的勞動；后者所實現(xiàn)的勞動者與公有制生產(chǎn)資料的直接結(jié)合，只能局限在公有制企業(yè)內(nèi)，因此還不具有直接社會性，要轉(zhuǎn)化為全社會的勞動，就必須在國家計劃的指導下，在市場中把產(chǎn)品作為商品來實現(xiàn)。三是前者在對勞動者個人消費品進行必要的社會扣除的前提下，在全社會范圍直接進行按勞分配；后者在扣除應交國家的稅費之后，必須在商品市場條件下，在企業(yè)內(nèi)部進行；公有制企業(yè)之間由于生產(chǎn)條件、地區(qū)發(fā)展水平等不同，在個人消費品分配上會存在差別，集體企業(yè)之間則差別更明顯；在國家進行必要調(diào)節(jié)的前提下，國有企業(yè)即全民所有制企業(yè)之間才能做到企業(yè)間公平的按勞分配。我國現(xiàn)實的公有制與社會所有制存在區(qū)別并不代表我們沒有堅持馬克思主義或是馬克思的理論是空想，馬克思的社會所有制與我國現(xiàn)實的公有制在內(nèi)涵上還具有共同性。我們堅持以公有制為主體，而全民所有制和集體所有制體現(xiàn)的就是對生產(chǎn)資料私有制的否定，這就要求我們在企業(yè)內(nèi)部消滅剝削關系，要求貫徹按勞分配原則，從而使勞動者取得主人翁的地位。在國民經(jīng)濟中起主導作用的全民所有制經(jīng)濟或國有經(jīng)濟，其發(fā)展的趨勢就是全體勞動者占有生產(chǎn)資料的公有制形式。這都體現(xiàn)了我國在向馬克思所說的社會主義方向前進而努力。我們只是因為現(xiàn)實生產(chǎn)力還未達到馬克思所說的水平，還不能實行社會所有制，但在實踐中，我們必須以馬克思社會所有制理論為指導，堅決維護社會主義公有制的主體地位，促進公有制經(jīng)濟的發(fā)展，為社會逐步向高級階段發(fā)展而努力奮斗。