社會音樂水平考級與音樂的非商品性和音樂商品-音樂論文

　　一、音樂的非商品性與音樂商品

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　　音樂行為是屬于非商品性的一種行為方式。關于音樂的非商品性，一般認為，人類在實施某種行為的時候，除了行為本身之外，不帶有其他任何經(jīng)濟利益的目的，不追求貨幣價值，即稱為非商品性行為。

　　音樂的非商品性，是由它的本質(zhì)所決定的。音樂是用音響（主要是樂音）來表現(xiàn)人對客觀世界的感受的一種藝術。音樂產(chǎn)生的起因是“人對客觀世界的感受”，并通過符合音樂藝術規(guī)律的音響進行表達。正如《禮記·樂記》所言：“凡音者，生人心者也。情動于中，故形與聲，聲成文謂之音?！灾蛔悖枢祰@之；嗟嘆之不足，故詠歌之；詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也”。這些都說明，音樂從產(chǎn)生伊始，就是來源于人的精神需要，是情感表達之使然，而不是因為經(jīng)濟利益、商品價值的驅(qū)動。近現(xiàn)代、當代的許多專業(yè)音樂家，他們以創(chuàng)作、演繹音樂成品來履行藝術家的使命和責任。正如馬克思說的：“作家絕不是把自己的作品作為手段，作品就是目的本身；無論對作家或其他人來說，作品根本不是手段，所以在必要時可以為了作品的生存而犧牲個人的生存?！?/p>

　　也正是從“音樂成品本身就是目的”這一原則出發(fā)，所以，古今中外，各種各樣的音樂成品和音樂行為都在探尋、創(chuàng)造并遵循音樂的規(guī)律，以音樂所特有的表現(xiàn)手段來適應人類精神活動的需要，以表達人的情感。其中，雖然“有適應社會動蕩變革期的‘激奮型’音樂風格，適應社會穩(wěn)定發(fā)展期的‘離散型’音樂風格，以及各民族、各地域‘多樣化’的音樂風格”，但是，這些都以音樂規(guī)律為依歸，創(chuàng)造具有高度藝術性的音樂成品為目的。

　　從歷史時期來看，歐洲有巴洛克音樂、古典樂派音樂、浪漫樂派音樂、民族樂派音樂、印象派音樂、各種現(xiàn)代派音樂和新潮音樂，花樣翻新，風格各異，然而他們共同的都在探索豐富多彩的音樂表現(xiàn)手法和音樂風格特點。在中國，遠古時期的歌舞音樂，先秦時期的鐘鼓之樂，隋唐時期的歌舞大曲，宋元明清時期的戲曲音樂，都在追尋多姿多彩的音樂體裁形式和音樂表現(xiàn)手法?？偟恼f來，這些音樂的創(chuàng)作﹑表演大都與商品價值無關或聯(lián)系較弱，而與探索音樂的創(chuàng)作、表演規(guī)律緊密聯(lián)系，反映了人們對世界、對社會、對人生的認識，表達了各民族、各地域人民各個歷史時期的人際交往和生產(chǎn)活動所產(chǎn)生的情感和情緒。

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　　 商品性是與非商品性相對而言，商品性指的是人類的行為及其成品以追求某種經(jīng)濟利益為目的，使之具有一定的貨幣價值。從這個意義上來看，音樂商品指的就是“在音樂文化市場中，人們用貨幣來購買的音樂文化產(chǎn)品”。音樂商品是音樂進行社會傳播的媒介物質(zhì)化，是精神勞動的物質(zhì)化和價值化。是音樂與音樂載體的綜合、并參與市場交換的勞動產(chǎn)品。當今社會由于市場經(jīng)濟發(fā)展的需要和制約，音樂商品對現(xiàn)實社會音樂生活的介入，使人們置身于社會音樂文化市場，處于音樂商品的包圍之中。音樂商品大致包括兩大類：一類是音像制品和書籍，另一類是音樂文化的娛樂服務活動和部分培訓、教學活動。

　　音樂商品必須正確處理好以下三個方面的關系。

　　１．音樂商品性質(zhì)的二重性，是既以豐富生動的音樂藝術形象來反映社會生活，作用于社會生活，體現(xiàn)出鮮明的意識形態(tài)特性；又有使用價值的存在和貨幣價格的表現(xiàn)，達到社會效益與經(jīng)濟效益的完美統(tǒng)一。

　?。玻v究音樂商品藝術價值的永恒性，使之具有時間永恒性和空間永恒性。讓經(jīng)典、優(yōu)秀的音樂成品，通過有償服務的形式，傳播到音樂聽眾中去，產(chǎn)生高尚的藝術價值。

　　３．注重音樂商品藝術品質(zhì)的創(chuàng)造性，使音樂商品中的精神活動成果，能夠體現(xiàn)人的藝術創(chuàng)造智慧和探索精神，體現(xiàn)人們對社會生活、情感、精神等方面的觀察、體悟的深度和廣度，體現(xiàn)創(chuàng)造者對音樂藝術規(guī)律的靈活把握和綜合性運用，表現(xiàn)出生產(chǎn)成果的非重復性特質(zhì)和獨一無二的品質(zhì)。

　　二、社會音樂水平考級活動與音樂的非商品性及音樂商品

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　　社會音樂水平考級活動，作為一種社會音樂教育范疇中的音樂行為，從本質(zhì)上來說，是具有音樂藝術的非商品性質(zhì)，因為其根本出發(fā)點和歸宿都是為了提高國民音樂素質(zhì)，推動中國社會音樂教育的普及和發(fā)展，促進社會主義精神文明建設。無論從其動機和效果來說，都是“精神性”的，是順應中國社會經(jīng)濟文化發(fā)展的一種音樂教育形式。

　　從受益人群來看，社會音樂教育已涵蓋了兒童、青少年、中老年等幾乎所有年齡段的音樂愛好者，他們從素質(zhì)教育、全面發(fā)展、發(fā)展音樂創(chuàng)造潛能、完善音樂素養(yǎng)、娛樂身心、提高生活質(zhì)量等動機出發(fā)，以巨大的熱情投入音樂學習，得到音樂審美感受，享受音樂、熱愛音樂，使音樂學習擁有了廣泛的群眾基礎。

　　 從學校音樂教育的角度來看，社會音樂水平考級活動的開展，從幾個方面對學校音樂教育進行了補充：１．為廣大業(yè)余音樂學習者提供了學習與檢驗平臺，為教師的教學質(zhì)量提供了檢驗平臺，既對社會音樂教育起了引導和監(jiān)督作用，也有助于提高學生的學習水平和教師的教學質(zhì)量。２．社會音樂水平考級中，大量樂器演奏項目的考級活動有力地促進了廣大青少年學生學習各種樂器演奏的積極性，彌補了由于多種原因造成的我國學校音樂教育中的器樂教學相對薄弱的現(xiàn)況。３．與社會音樂水平考級相關聯(lián)的教學、演出活動，不僅開闊了考生的專業(yè)視野、為考生提供交流學習的機會，而且可以通過舉行優(yōu)秀考生音樂會，發(fā)掘優(yōu)秀音樂人才，為專業(yè)音樂教育提供豐富的人才儲備。

　　二十多年來的實踐證明，社會音樂水平考級及其相關教學活動，突出了音樂藝術和音樂教育的非商品性和精神性，對中國音樂事業(yè)和音樂教育事業(yè)的發(fā)展做出了重要的貢獻。

　?。ǘ┥鐣魳匪娇技壔顒优c音樂商品

　　然而，社會音樂水平考級既然是一種社會音樂行為，就不可避免地與音樂商品相關聯(lián)。從現(xiàn)實情況看，社會音樂水平考級活動與音樂商品相關聯(lián)的主要有：社會音樂水平考級活動的考級教材及教輔資料，社會音樂教學活動的收費，考級活動和考級證書的收費等。

　　音樂教材和其他紙質(zhì)文本、電子文本的音樂出版物屬于音樂商品，因此，與社會音樂水平考級活動相關的考級音樂教材及教輔資料理所當然也屬于音樂商品，在其發(fā)行中出版社和經(jīng)銷商收取一定的費用，學生用貨幣來購買，都屬正常商業(yè)行為。但是，應當注意的是正確處理社會效益與經(jīng)濟效益的和諧統(tǒng)一關系，樹立起為考生服務的觀念。正確處理社會效益與經(jīng)濟效益的和諧統(tǒng)一關系，就是所選曲目要富有藝術價值，具有藝術品質(zhì)的創(chuàng)造性，有利于循序漸進、因材施教、不斷提高學生的音樂審美水平，提高學生的演奏技能技巧水平，同時，定價合理，讓教師、學生喜歡使用，使他們感到“物有所值”而樂于購買。為考生服務指的是要方便于考生使用，所選曲目要適量、適度、適用。數(shù)量要得當，既能達到各考級水平的練習要求，又不過量；曲目程度要與各考試級別要求相當，不宜過高，也不宜過低；使各考試級別的考生用起來方便，買得起，買得樂意。據(jù)調(diào)查，某音樂考級機構“從１９９０年起正式出版發(fā)行鋼琴考級曲集，每年更換新的曲目，在每年考試報名時就一并繳納了考級教材的費用”?輥?輰?訛。“每年更換新曲目”，這體現(xiàn)了他們對考生高度負責的嚴謹認真的治學態(tài)度，但如果從方便考生使用著想，是否該考慮適當?shù)叵鄬潭ㄇ磕兀苛硗?，“在每年考試報名時就一并繳納了考級教材的費用”的做法值得探討，考生如果經(jīng)濟條件不允許或其它原因擬用其他辦法解決學習時使用的教材問題，那還讓不讓報名呢？如果不讓報名的話，是否有捆綁推銷教材的瓜田李下呢？

　　由于與社會音樂水平考級相關的社會音樂教學活動是教師在業(yè)余時間里進行的，按照“各盡所能、按勞分配”的原則收取一定的授課費，體現(xiàn)了對教師所付出勞動的尊重，所以，這就使教師的授課活動具有了某種程度“用貨幣來購買的音樂文化產(chǎn)品（音樂商品）”的性質(zhì)。收費在合理的范圍內(nèi)這原本是一種正常的現(xiàn)象。教師付出了的勞動，受教育者給與一定的回報，合情合理。但是，無論教師、學生、家長都要從音樂藝術的根本性質(zhì)，來理解音樂、音樂教育、社會音樂教育、社會音樂水平考級的目的、性質(zhì)，采取恰當?shù)慕虒W方法。

　　教師收費要恰當合理，家長在經(jīng)濟上要量力而行，如果付出了超過自己家庭力所能及的高學費的話，就會造成師生關系的“變味”，由親密的友好關系、合作關系，蛻化成買賣關系、商業(yè)關系；引起學生對教師教學目的的懷疑，由崇高的“育人”目的，變成商品交換、賺取貨幣的目的；引起家長對音樂藝術非商品性的性質(zhì)的否定，由原本的情感性、審美性、人文性，變?yōu)楣?、商品性；要求孩子片面地追求以提高演唱、演奏技能技巧為目的的純表演技術練習，以此作為達到成名成家、高投入以期高回報的手段，也會引起師生關系的變化。不是以教師為主導、學生為主體，啟發(fā)學生以積極主動的主體者身份投入音樂學習，而是以經(jīng)濟為主導，技能技巧為主體，用生硬的灌輸式方法要求學生只作機械式的技巧練習，不注意音樂審美體驗、人文內(nèi)涵的感知，更沒有人生意義的體悟。因此，在社會音樂教學活動中，我們應當始終堅持“以人為本”、“以學生為本”、“以音樂為本”這一基本宗旨，杜絕“藝術考級污染藝術教育”，謹戒因藝術考級害了孩子，只有這樣，才能使社會音樂教育真正達到“以美育人”的目的。

　　主考機構給考生發(fā)放考級資格證書，作為對參與考試者音樂水平的證明和肯定，是順理成章的事。由于這種考級資格證書收取適當?shù)馁M用，加上為了考級而進行的學習所交授課費、購買教材教輔資料的費用和參加考試的報名費，所以在某種意義上也屬于音樂商品。但是，如果主考機構由于擔心“考級通過率不高，會直接影響我們下一年的報名”?輥?輱?訛，個別考級機構為了提高通過率和優(yōu)秀率，不斷地降低考級標準，有些機構為了暫時利益而追求１００％的通過率，那么，這種考級資格證書作為音樂商品就與講究藝術價值、注重其品質(zhì)的創(chuàng)造性要求大相逕庭了。某些學生家長為了升學加分，為了冒充特長生等功利目的，與考級機構的某些人串通，采用假考，以不會充會，以低級別冒充高級別，甚至于一些不法分子為那些需要證書的考生提供假考級證書，這就不僅與社會音樂水平考級提高全面音樂素質(zhì)、促進精神文明建設的根本目的相違背，而且已經(jīng)是屬于觸犯法律的非法行為了。所以，在社會音樂水平考級活動中，應當杜絕“兒童音樂考級證書壓倒藝術”、杜絕“藝術教育沾染銅臭”的現(xiàn)象，提倡真才實學、有才有藝有音樂的社會音樂水平考試，拿到名副其實的社會音樂水平考級證書。

　　三、啟 示

　　當前出現(xiàn)的中小學生音樂學習熱潮，說明音樂教育正在引起全社會的重視，這是十分可喜的現(xiàn)象。但是，無論是音樂教師或者是音樂學習的學生、學生家長，都應該從音樂、音樂教育的音響性、情感性、審美性、實踐性、人文性等根本性質(zhì)出發(fā)，來理解它的非商品性、精神性功能。

　　在商品經(jīng)濟大潮的包圍之中，使包括音樂教育在內(nèi)的一些音樂行為被沾上了某種商品性，可是我們一定要從“以人為本”、“以情感人”、“以美育人”這一音樂教育的根本目的出發(fā)，讓我們的下一代在音樂學習中培養(yǎng)對音樂的持久興趣，涵養(yǎng)美感，和諧身心，陶冶情操，健全人格。教師要善于把學生在學習過程中對音樂美的感受引導到對熱愛人生、熱愛生命、熱愛他人、熱愛自己等人文關懷的體悟，去感悟人生意義，樹立正確的人生目標。

文章來源于《人民音樂》雜志2011年第12期