平實(shí)中見(jiàn)睿智 純凈中顯真情-音樂(lè)論文

　　一、從多產(chǎn)到多元的創(chuàng)作實(shí)踐

　　陸培是一位多產(chǎn)的作曲家。迄今，主要管弦樂(lè)作品有五部交響曲、兩部協(xié)奏曲、“中國(guó)十二生肖年”管弦樂(lè)系列五部及三部舞劇音樂(lè)；近百部的室內(nèi)樂(lè)及聲樂(lè)（含重唱、合唱等）作品、電影及電視音樂(lè)。多年來(lái)，他的作品分別上演在美國(guó)、歐洲、北美洲、亞洲及非洲等許多國(guó)家與地區(qū)。自上個(gè)世紀(jì)90年代以來(lái)多次獲得世界級(jí)的重大音樂(lè)獎(jiǎng)項(xiàng)③。美國(guó)《華盛頓郵報(bào)》評(píng)價(jià)陸培的音樂(lè)“靈動(dòng)而滿有睿智，色彩斑斕?熏異常甘美而又動(dòng)感十足……”翻開(kāi)陸培的創(chuàng)作年表，幾乎每一年都有各類(lèi)體裁的作品問(wèn)世，甚至一年內(nèi)有多部不同體裁和風(fēng)格的作品同時(shí)完成。如在2001年里除創(chuàng)作一部大型管弦樂(lè)作品《第一中國(guó)狂想曲：龍舞》之外，還推出了七部室內(nèi)樂(lè)作品：《風(fēng)格——為琵琶與大提琴》、《月兒高》（為琵琶、二胡、小提琴及大提琴）、《相和歌》（為琵琶、二胡、小提琴、大提琴及鋼琴）、《漢宮秋月》（為琵琶、二胡、大提琴及鋼琴）、《靈旗之四》（為大管風(fēng)琴而作）、《新奇》（為電腦而作的音樂(lè)）、《敘事變奏曲》（為琵琶與二胡的二重奏），如此眾多作品在一年內(nèi)完成，不能不說(shuō)是驚人的。像這樣近乎瘋狂的創(chuàng)作于２００５年達(dá)到極致：三部大型樂(lè)隊(duì)作品《色彩風(fēng)情云之南》（為民樂(lè)隊(duì)）、《觀世·音》（三樂(lè)章琵琶協(xié)奏曲）、《雅樂(lè)》（為琵琶與樂(lè)隊(duì)），三部室內(nèi)樂(lè)《長(zhǎng)城敘事曲》（鋼琴三重奏）、《新疆舞曲》（長(zhǎng)笛與鋼琴）、《百鳥(niǎo)朝鳳》（為二胡、琵琶、單簧管與低音單簧管的四重奏）。這不能不令人欽佩作曲家的勤奮和旺盛的創(chuàng)造力。

　　陸培的作品是多元的，體現(xiàn)在題材內(nèi)容和體裁形式以及創(chuàng)作技法等諸多方面。有“山之夢(mèng)”系列那樣原始主義的天人合一，也有《第四交響樂(lè)》充滿哲理和人性光輝的交響華章；有《第二交響曲——風(fēng)·雅·頌》那樣曠古的寂寥、悠遠(yuǎn)和宏大，也有《小提琴幻想曲四首》那樣的靈秀和抒情；有《相和歌》那樣典雅別致的遠(yuǎn)古風(fēng)情，也有“中國(guó)十二生肖年”狂想曲系列那樣瀟灑飄逸的時(shí)代之音；有《新奇》那樣的冰冷艱澀的電子和音；也有《觀世·音》那樣的悲天憫人的情懷。在技法方面，他不拘泥于任何一種風(fēng)格，而是將各種傳統(tǒng)與現(xiàn)代的技法融化到自己的語(yǔ)境中，在敘事和造型的過(guò)程中信手拈來(lái)毫無(wú)拘泥造作之感。對(duì)作品的結(jié)構(gòu)有著超強(qiáng)的控制能力。在陸培的理解中，所謂“音樂(lè)結(jié)構(gòu)”，就是一部音樂(lè)作品如何進(jìn)行下去，要靠作曲家按照聽(tīng)眾的心理期待去調(diào)動(dòng)、控制、引導(dǎo)音樂(lè)的進(jìn)行。他的音樂(lè)會(huì)使你不知不覺(jué)地被音樂(lè)自身不斷向前滾動(dòng)的力量而牽引著一直到樂(lè)曲的終點(diǎn)。這種本能的自然感受無(wú)需從技術(shù)理論上加以說(shuō)明，其音樂(lè)是鮮活的、生動(dòng)的，而人的直觀的感受，往往就是鑒別音樂(lè)藝術(shù)價(jià)值之高低的合理評(píng)判。而對(duì)長(zhǎng)大結(jié)構(gòu)的嫻熟把握與對(duì)敘事、情景的音樂(lè)造型能力，促使作曲家對(duì)系列性宏篇巨作的創(chuàng)作產(chǎn)生強(qiáng)烈的挑戰(zhàn)欲望。在迄今約十余年里成功創(chuàng)作了敘事變奏曲系列、靈旗系列、小提琴系列和“中國(guó)十二生肖年”系列等大型作品。

　　二、系列性作品的宏大構(gòu)思

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　　或許是出自作曲家對(duì)小提琴的偏愛(ài)（他從小學(xué)習(xí)小提琴），1999年以來(lái)不斷問(wèn)世的小提琴作品構(gòu)成了一場(chǎng)音樂(lè)會(huì)的專(zhuān)場(chǎng)——《陸培小提琴作品音樂(lè)會(huì)：幻想的小提琴》④的盛宴。除了舊作《為小提琴與鋼琴的奏鳴曲：滿江紅》、《為獨(dú)奏小提琴而作的四首幻想曲》，還有他新創(chuàng)作的《托卡塔——十面埋伏，為獨(dú)奏小提琴》（2007）、《兩首中國(guó)探戈——為小提琴與鋼琴》（2007），及《“劇院魅影”主題幻想曲：為小提琴與樂(lè)隊(duì)》（2007）。其中代表性作品是《四首中國(guó)主題幻想曲——為獨(dú)奏小提琴》（1999）。

　　《四首幻想曲》分別由《夕陽(yáng)簫鼓》、《茉莉花》、《戲劇·憶》、《二泉映月》構(gòu)成獨(dú)立的四個(gè)部分。

　　第一首，《夕陽(yáng)簫鼓》是建立在同名古曲的音調(diào)素材上，既有小提琴各種演奏技巧的發(fā)揮，又保持了古曲原本的典雅、空靈、華貴的特質(zhì)。在具體寫(xiě)作上，作曲家盡量保持其原有的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，沒(méi)有過(guò)多地改變音高組織之間的關(guān)系，只是盡量使其在小提琴化的基礎(chǔ)上去豐富其已有的內(nèi)涵。

　　第二首，《茉莉花》使用了雙音、泛音等各種技巧來(lái)詮釋這首著名的中國(guó)民歌。原民歌具有江南音樂(lè)婉約、柔美的風(fēng)格。但這首同名幻想曲卻一反其原先柔美的風(fēng)格，而賦予了新的性格。這首幻想曲充滿了渾厚有力、大開(kāi)大闔的樂(lè)句，使人聽(tīng)來(lái)有種回腸蕩氣之感。

　　第三首，《戲劇·憶》分為兩部分：第一部分是用京劇的音調(diào)材料寫(xiě)成的；第二部分是有點(diǎn)憂傷的，如同對(duì)過(guò)去的回憶。小提琴在高音部分如泣如訴的訴說(shuō)，不規(guī)則的節(jié)奏，自由的速度，帶有蒙古族長(zhǎng)調(diào)意味的旋律，有種欲說(shuō)還休的感覺(jué)。抑或這是在對(duì)人生的回憶？還是對(duì)過(guò)去時(shí)光的無(wú)奈回味？

　　第四首，《二泉映月》使用了同名著名民間樂(lè)曲素材，與第一首《夕陽(yáng)簫鼓》不同，這首幻想曲對(duì)原曲的素材變動(dòng)很大，其原來(lái)的《二泉映月》的旋律基本聽(tīng)不出來(lái)，而在音樂(lè)的性格上作了極大的改變，即“變奏”的手法。

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　　這個(gè)系列的產(chǎn)生源自于1999年《敘事變奏曲》之一的創(chuàng)作。在這首《敘事變奏曲》中，陸培吸收了美國(guó)的民謠、爵士與中國(guó)民間音樂(lè)的素材，是一首凝合中美兩國(guó)文化的樂(lè)曲，敘述了華人移民在美國(guó)的生活。偶然的發(fā)現(xiàn)讓作曲家把美國(guó)的一首著名民謠《她從山里來(lái)》與中國(guó)民歌《茉莉花》主題相遇。

　　陸培在《敘事變奏曲》的節(jié)目單上寫(xiě)道：“中國(guó)移民們來(lái)到了一個(gè)與其母國(guó)文化迥異的國(guó)度，但是他們生根落地下來(lái)了，盡管有血汗淋漓、有痛苦彷徨，但也有快樂(lè)、有收獲、有希望。”《敘事變奏曲》2000年于美國(guó)位于威斯康星州著名的“2000綠湖音樂(lè)節(jié)”上獲得巨大成功。后來(lái)在美國(guó)各地被演出近百次，并于2006年獲得了中國(guó)“文華獎(jiǎng)”（民樂(lè)作品）。此后，便產(chǎn)生了后來(lái)的專(zhuān)為琵琶、二胡與許多別的西方樂(lè)器或樂(lè)隊(duì)結(jié)合而創(chuàng)作的“敘事變奏曲”系列。

　　（三）“中國(guó)十二生肖年”系列——管弦樂(lè)隊(duì)作品

　　陸培的音樂(lè)，其熱情、宏大、睿智、幽默、真誠(chéng)等藝術(shù)特質(zhì)是一貫的?；蛟S這就是陸培音樂(lè)的靈魂所在。他追求中國(guó)人性格中陽(yáng)剛之氣的表現(xiàn)，除了“遠(yuǎn)古的”、“陰柔的”、“神秘的”、“慢速的”，中國(guó)人的性格之外，也有開(kāi)放、向上、陽(yáng)剛、幽默的一面。近年來(lái)，陸培作品盡可能面對(duì)更廣大的中國(guó)聽(tīng)眾群。如“十二生肖”管弦樂(lè)系列的想法，既是為慶典所用，又能以音樂(lè)來(lái)弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。如第一中國(guó)狂想曲《龍舞——為龍年而作》（2001），不僅建立在古曲《將軍令》的音調(diào)上，還運(yùn)用了中國(guó)鑼鼓節(jié)奏及老八板、東北二人轉(zhuǎn)的音樂(lè)元素。于美國(guó)最負(fù)盛名的交響樂(lè)團(tuán)之一的明尼蘇達(dá)交響樂(lè)團(tuán)在2001年的作品征集活動(dòng)中，從應(yīng)征的549首作品中脫穎而出，被選為該團(tuán)成立100周年系列音樂(lè)會(huì)的曲目之一。并獲得了美國(guó)音樂(lè)中心的作品獎(jiǎng)。

　　這部作品遵循了作曲家一貫的主題模式，用中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的旋律素材，并以變奏的手法進(jìn)行音樂(lè)的展開(kāi)。運(yùn)用現(xiàn)代的音樂(lè)語(yǔ)言?熏說(shuō)的卻是中國(guó)龍的傳人故事。樂(lè)曲以中板的速度開(kāi)篇，全奏的樂(lè)隊(duì)以秧歌鑼鼓的節(jié)奏律動(dòng)描繪出龍之舞的喜慶場(chǎng)面。在音樂(lè)不停地向前滾動(dòng)的過(guò)程中，隨處飄蕩著中國(guó)地方的民歌風(fēng)旋律。

　　如此豐富而似曾相識(shí)的民歌風(fēng)旋律營(yíng)造了這部作品親切而感人的氛圍，作曲家運(yùn)用不同速度和節(jié)拍的變換方法對(duì)音樂(lè)的流動(dòng)起到適當(dāng)?shù)木o縮和拉伸作用，使音樂(lè)氣息跌宕起伏充滿變化。這種用自己民族的語(yǔ)言或語(yǔ)氣講述自己故事的執(zhí)著，一直貫穿在陸培多年的音樂(lè)創(chuàng)作中。繼《龍舞》之后，它又陸續(xù)推出了系列之二，第二中國(guó)狂想曲《弦舞——為雞年而作》（2004）；系列之三，第三中國(guó)狂想曲《虎虎生風(fēng)（又名“虎滬申風(fēng)”）——為虎年而作》（2008）；系列之四，第四中國(guó)狂想曲《金牛賀春——為牛年而作》（2009）；系列之五，第五中國(guó)狂想曲《彩云追月——水調(diào)歌頭·為兔年而作》（2010）等。我們期待作曲家在每一年的歲末，都有為中國(guó)年慶典而作的中國(guó)狂想曲誕生。

　　三、回歸“中國(guó)聲音”

　　曾經(jīng)一度迷失了的陸培在試圖找回自己曾經(jīng)一度遠(yuǎn)離了的“中國(guó)聲音”。2005年他應(yīng)邀為新加坡華樂(lè)團(tuán)創(chuàng)作了為琵琶與民族樂(lè)隊(duì)的三樂(lè)章協(xié)奏曲《觀世·音》，代表陸培在中國(guó)音樂(lè)中的感性表達(dá)和文化內(nèi)涵等方面找到了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的契合點(diǎn)，其創(chuàng)作宗旨是“用現(xiàn)代大家認(rèn)可的語(yǔ)言，來(lái)述說(shuō)我們中國(guó)的故事”。他在民族樂(lè)器的寫(xiě)作方面一直保持折中并統(tǒng)一的超越風(fēng)格，這來(lái)自對(duì)音樂(lè)的恒久信念和追求以及對(duì)中國(guó)音樂(lè)文化的了解和信心。流暢自如的音樂(lè)語(yǔ)法中包容著多元內(nèi)容與語(yǔ)言，讓傳統(tǒng)與現(xiàn)代交疊并存，力圖用現(xiàn)代性的音樂(lè)語(yǔ)匯來(lái)表現(xiàn)傳統(tǒng)的審美理念和文化精髓。作曲家自稱(chēng)是向“新傳統(tǒng)主義”的回歸，顯然，這種文化意識(shí)的思考絕對(duì)不是像以往那樣對(duì)一些傳統(tǒng)文化符號(hào)簡(jiǎn)單的重復(fù)和再現(xiàn)，而是在新的層面，以新的形態(tài)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的再創(chuàng)造。

　　著眼于音樂(lè)的本質(zhì)，即音響的美的存在方式及人性根本的感性追求，是陸培一直在尋找多重風(fēng)格和民族傳統(tǒng)的根本統(tǒng)一的表達(dá)方式。但這種表達(dá)方式不是建立在“故意”去打造特立獨(dú)行的語(yǔ)言和風(fēng)格，而是在人類(lèi)本源的自然、文化的基礎(chǔ)上，尊重歷史文明的存在，徑直表述多元文化、思想、觀點(diǎn)的融匯，折中地使用和發(fā)揮所有音樂(lè)語(yǔ)言的可能性，在此基礎(chǔ)上，來(lái)探尋自我風(fēng)格的表達(dá)方式。這一特點(diǎn)可以從他鮮明的、純粹性的音樂(lè)語(yǔ)言中窺見(jiàn)一斑。他的自然主義靈感來(lái)自中國(guó)的民間音樂(lè)與傳統(tǒng)戲曲的表達(dá)。他給予民間素材一個(gè)豐滿的表情，他音樂(lè)的自然性可以在中國(guó)的文人音樂(lè)中找到；他音樂(lè)的流暢性可以在中國(guó)的民間音樂(lè)中找到，而他音樂(lè)的嚴(yán)肅性又可以在西方古典音樂(lè)中找到。

　　在中國(guó)，學(xué)習(xí)并模仿西方現(xiàn)代主義，在20世紀(jì)的后20年里已經(jīng)有了充分的實(shí)踐。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)中國(guó)作曲家開(kāi)始關(guān)注自己，在乎中國(guó)人自己的審美趣味并在不斷尋找自我的過(guò)程中創(chuàng)造著真正屬于自己的音樂(lè)風(fēng)格。陸培是執(zhí)著于創(chuàng)造中國(guó)音樂(lè)風(fēng)格并始終堅(jiān)守其信念的一位作曲家。這種信念，始終是他音樂(lè)創(chuàng)作道路上勵(lì)志前行的精神支撐。陸培曾明確地闡明：“我不特別地提倡‘民族音樂(lè)’這個(gè)詞匯。這個(gè)詞匯太大，且浸淫了太多的別的意思、太多的政治訴求。但我卻要提倡對(duì)本民族民間文化的學(xué)習(xí)，因?yàn)檫@是一種在你血液里流動(dòng)的文化。我想，我首先是‘人’，其次才是文化上的‘中國(guó)人’。然后，你得作為一個(gè)‘中國(guó)的’作曲家，來(lái)構(gòu)建你自己獨(dú)特個(gè)性語(yǔ)言的基礎(chǔ)——作為‘人’?！睂?duì)藝術(shù)精益求精的追求，努力創(chuàng)造出個(gè)性的音樂(lè)風(fēng)格，向世界傳達(dá)“我”對(duì)于這個(gè)世界的獨(dú)特感受，并引起大家感受上的共鳴，這是作曲家陸培的音樂(lè)于“平實(shí)中顯睿智”的真實(shí)。而對(duì)于創(chuàng)作風(fēng)格上的定位，陸培的出發(fā)點(diǎn)源于對(duì)音樂(lè)藝術(shù)的摯愛(ài)、對(duì)人類(lèi)的一種寬廣博愛(ài)的情懷。有了這樣一種虛懷若谷、大愛(ài)無(wú)疆的情懷，必然會(huì)生成一顆健康美麗的心靈，樂(lè)由心生，“純凈中顯真情”的音樂(lè)便會(huì)流溢于筆端了。

文章來(lái)源于《人民音樂(lè)》雜志