對民間樂種“三星鼓”現(xiàn)狀的調(diào)查與思考

伍國棟先生認(rèn)為，“較優(yōu)越的地理條件往往是形成開放社會經(jīng)濟環(huán)境的物質(zhì)基礎(chǔ)，而開放的社會環(huán)境又會反作用于自然地理條件，使之在自然資源的開發(fā)和利用方面速度加快，手段也更加先進多樣，這兩者都同時影響和作用于此環(huán)境中的音樂事項，使之具有變化迅速的特點或者不斷推動、加快某些音樂事項的發(fā)展和演變，導(dǎo)致某些音樂品種不能適應(yīng)現(xiàn)狀而逐漸消亡。”②誠然，音樂作為社會文化的一部分，它的變遷實質(zhì)上是社會作用的直接結(jié)果。
（一）三星鼓的基本曲調(diào)及運用情況
在《中國民間器樂集成·江西卷》和《中國音樂詞典》中記載，宜春三星鼓主要曲牌有【慢拍上團花】、【丟板】、【柳青娘】、【白鶴鳥】等二十余首。在《中國音樂詞典》中記載，名為《慢拍》的樂曲主要由【慢拍上團花】、【丟板】、【下團花】、【王婆罵雞】、【柳青娘】組成。但筆者于２００７年進行田野考察時，發(fā)現(xiàn)《慢拍》一曲中現(xiàn)存的曲牌已只有【慢拍上團花】、【丟板】和最后的尾聲三部分構(gòu)成，較從前大致少了三個曲牌。這種情況也出現(xiàn)在其他樂曲中。同時，據(jù)筆者記譜后發(fā)現(xiàn)，三星鼓現(xiàn)有的曲牌都或多或少地進行了改編，但仍有固定的內(nèi)在程式。原因是適應(yīng)改編曲目的需要，其次讓年輕人都能看懂易學(xué)。同時筆者得知，１９９１年柏木村樂隊在宜春市文化局的組織下，用《慢拍》改編成《鬧金秋》的創(chuàng)作曲目，在參加由中央電視臺拍攝的《歡騰的金秋》音樂片里作為一首插曲對外播出了。③
（二）三星鼓的樂隊編制
三星鼓的樂隊編制在《中國音樂詞典》中記錄，所用樂器除三面鼓外，還有夾板、鐺鑼、小鈸、嗩吶、笛、二胡、低胡、三弦，后來加進琵琶、揚琴等。④但筆者在考察中，發(fā)現(xiàn)在傳統(tǒng)樂曲的演奏中，特別是在農(nóng)家紅喜事時，主要使用的還是兩把嗩吶（高低音）、小鈸、單鐺、雙鐺和三星鼓這幾樣樂器。而做白喜事時，除了演出傳統(tǒng)曲目，原三星鼓的樂手還要附帶著西洋樂器，如長號、電子琴等，演奏的是一些流行樂曲。相反，使用大型樂隊編制，如加入二胡、笛子、琵琶等樂器時，多是參加公共演出，在正式表演的場合中出現(xiàn)。如宜春市于２００６年舉行的首屆“三星鼓”大賽上，不少樂隊的編制都較龐大，可以說都用到了“雙管制”的樂隊配置，以試圖營造氣勢龐大的效果。不過在采訪中，一般的民眾還是更傾向于“堂內(nèi)樂”，即保持最簡樸的樂隊人數(shù)和編制而達到的效果。
（三）三星鼓的民間樂手
據(jù)筆者調(diào)查，在宜春市下屬的部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)中，如柏木鄉(xiāng)、洪塘鎮(zhèn)等地區(qū)，三星鼓樂隊中的樂手最大的是７５歲，最年輕的樂手２２歲，其余大部分樂手的年齡都在４０歲左右。他們都是本地的從商者或是農(nóng)民，非職業(yè)吹打藝人。如筆者采訪柏木村的司鼓手楊細(xì)華，他不僅是家里農(nóng)事的主力，非農(nóng)忙時便會參與鄉(xiāng)里紅白喜事的吹打。
（四）演奏形式及演奏動機
１．演奏形式
傳統(tǒng)樂隊主要運用在“做日子”（當(dāng)?shù)貙γ耖g紅白喜事的稱謂）、觀音菩薩生日等場合，在“做日子”中，對樂隊與其成員的位置有嚴(yán)格的要求。在紅事中，樂隊坐在進門的左邊；白事中，如果死者是女性，則樂隊坐進門右邊，如果死者是男性，則樂隊坐在進門的左邊。其中每出一道菜，嗩吶都需要吹上一段。
除了坐樂的演奏形式，行樂在演奏中也運用廣泛。如娶親路途中，紅事迎賓時；并且喪事儀式中更為常見。
２．演奏動機
在１９９０年之前，宜春三星鼓參加的樂節(jié)和樂會比較少，大部分人不愿參加這類活動，也沒有專門的人員組織，大部分是政府“壓”下來的任務(wù)。現(xiàn)在三星鼓的演出除了“紅白喜事”，參加這樣的活動的收入一般情況是一個樂隊能有２０００元左右。１９９１年，楊細(xì)華等柏木村樂隊在宜春市文化局的組織下，用《慢拍》改編成《鬧金秋》的創(chuàng)作曲目，在參加由中央電視臺拍攝的《歡騰的金秋》音樂片里，以新穎的形式演奏出來，獲得了好評。而１９９４年，由于三星鼓的影響較大，中央電視臺的《生活空間》欄目專門為柏木村的楊姓后人做了一期節(jié)目。而２００６年９月第一屆三星鼓大賽的召開，激發(fā)了村民的熱情，各方對三星鼓的重視也使得村民開始對商業(yè)演出和比賽有了更多的興趣。所以，現(xiàn)在三星鼓的演奏動機已不同于２０世紀(jì)中期，不再是單純地作為民俗活動中的附屬部分，而是成為民俗文化中的標(biāo)志以及宜春本土文化的象征之一。