多元文化視閾下的跨界演唱

我國跨界演唱文化現(xiàn)象是多元的：（１）作品演繹的跨界，自上世紀(jì)初引進(jìn)翻譯意大利、俄羅斯聲樂學(xué)派的作品本身就引來一種跨界效應(yīng)。這種跨界一度成為我國藝術(shù)院校的聲樂教學(xué)體系和美學(xué)追求，中國人學(xué)外國人發(fā)聲技術(shù)的同時理應(yīng)接受他們的音樂審美。但是，與器樂不同的是語言問題。即便學(xué)得很像用原文演唱仍然是東方人唱西方的歌，更何況通過翻譯，語言的音節(jié)性（如意大利語）與調(diào)值性（漢語），會直接影響音樂線條的表達(dá)，會出現(xiàn)去西方化的表達(dá)?？梢哉摂啵賰?yōu)秀的歌唱家其精通外國語言的歌唱，都會讓中國人聽上去是中國味，讓外國人聽上去更有中國味，此為跨界。這種“鸚鵡學(xué)舌”式的跨界，對于我國的聲樂藝術(shù)發(fā)展只是學(xué)到了技術(shù)層面，而風(fēng)格的表達(dá)卻“似是而非”，它畢竟不是母語文化。（２）性別之間的演唱跨界。其實(shí)早在西方閹人歌手時期男唱女角和舊中國的戲曲行當(dāng)就有性別的跨界，只是稱謂不同。此種演唱現(xiàn)象貫穿于各種唱法的實(shí)踐中，美聲中的“高男高”聲部（頻率是女高音）、流行歌中的高八度（亦可稱之為咽音）、民族戲曲中的“男旦”和女“凈”行等等。這種唱法當(dāng)下有愈演愈烈的傾向，如聲樂作品中第一段是男腔，第二段是女腔，更有甚者上下句也分男女，代之而來的是量身創(chuàng)作的這種作品，在風(fēng)格上有的還采取歌與戲的混搭等。這種跨界演唱的出現(xiàn)聽起來耳目一新，廣受青睞，雖一些聲樂專家持有異議，但是筆者感覺它是歌唱藝術(shù)中的亞文化，是對聲樂藝術(shù)事業(yè)審美的補(bǔ)充。當(dāng)今城市出現(xiàn)的“海豚音”和大草原一人多聲部的“呼麥”唱法等都體現(xiàn)了性別跨界演唱的特征。（３）聲樂作品之間的跨界。由于有了跨界演唱實(shí)踐，很多某一流派的作品跨越創(chuàng)作風(fēng)格的審美初衷，往往效果使曲作者始料未及。如流行歌曲《你是這樣的人》，原本是劉歡版本，經(jīng)戴玉強(qiáng)的演繹成為了嚴(yán)肅音樂的經(jīng)典。聲樂史上民間歌曲、流行歌曲變成藝術(shù)歌曲，藝術(shù)歌曲變成流行歌曲的例證比比皆是。這些不僅是歌手的求新求異，也能說明藝術(shù)的形式和內(nèi)容結(jié)合的完美度，有時是不以作曲家的個人意志為轉(zhuǎn)移的客觀藝術(shù)規(guī)律。它經(jīng)過了跨界演唱者和受眾群的接受程度的美感檢驗(yàn)，形成了不同唱法風(fēng)格的作品。（４）音樂元素的跨界。王洛賓改編的《在那遙遠(yuǎn)的地方》家喻戶曉，本來是首新疆特色的民歌，經(jīng)過從“原生態(tài)”、“民族”、“流行”、“美聲”等唱法的跨界演唱，不僅音樂漢化了，而且經(jīng)過世界歌王卡雷拉斯的演繹有些異國西化。電影歌曲《懷念戰(zhàn)友》被流行歌手翻唱，加進(jìn)切分、弱起和裝飾音以及口語化的表達(dá)，打造成了流行歌曲的經(jīng)典。可見，跨界演唱作品的過程是在為聲樂作品不斷加入新音樂元素的過程，使其更具生命力。中國的京劇旦角韻腔中的“媚腔”，在凈行里本不允許，但我們看到包青天的唱段里用了一些“媚腔”，沖破韻腔的壁壘，豐富了凈行當(dāng)音樂。另外，戲歌綜合的相互移植形成的民族歌劇演唱以及器樂填詞演唱等，都不同程度地改變了音樂的原貌，增加了新音樂成分。
總之，跨界演唱復(fù)雜多樣，但是有第次之別，分別是興趣、模仿、改動、分裂、融合和創(chuàng)造。這樣的表述，表明跨界演唱的層次和品位的逐層深入，也說明跨界演唱的廣泛性，同時從專業(yè)發(fā)展的眼光，跨界演唱使聲樂藝術(shù)繁榮，而每一種聲樂流派的形成都不可避免的地從諸多的唱法中汲取營養(yǎng)，它的根本是融合和創(chuàng)造。我們應(yīng)當(dāng)包容一切演唱中的跨界，發(fā)展本民族聲樂要有“大聲樂”的理念，在藝術(shù)領(lǐng)域里跨界是無處不在的，任何一種藝術(shù)都是多元文化元素的集合體。演唱界限的分分合合就是創(chuàng)造的過程，最終取法于上，獨(dú)樹一幟。因此，跨界演唱就必須諳熟各種唱法的文化內(nèi)涵和理性的思考其文化屬性。
一、“跨界演唱”的文化屬性
“聲樂跨界”首先興起于歐美，指的是古典技法、風(fēng)格與流行唱法、風(fēng)格的一種混合形式的演唱?？缃缪莩谥袊晿匪囆g(shù)中還要兼具我國民族聲樂的屬性與氣質(zhì)。我們理解一種唱法，如果單純從技法的層面去審視是比較片面的。所謂“唱法”，實(shí)際上應(yīng)該包含方法和理論，是指能使人們更好地歌唱而又不損壞歌唱器官的技法與文化，兩者在演唱中應(yīng)當(dāng)是協(xié)調(diào)統(tǒng)一關(guān)系。然而，從發(fā)展的眼光來看，文化的因素應(yīng)當(dāng)是第一位的，決定著技法的形成和特點(diǎn)。從這點(diǎn)出發(fā)，傳統(tǒng)聲樂觀念中的歌唱藝術(shù)因?yàn)楫a(chǎn)生和孕育的文化環(huán)境、地緣環(huán)境的不同，因而都具有各自鮮明的文化特質(zhì)。
認(rèn)識一種唱法不僅僅是技術(shù)的層面，還要關(guān)注其產(chǎn)生和發(fā)展的文化屬性。《詩·大序》曰：“……情動于中而形于言。言之不足，故嗟嘆之。嗟嘆之不足，故詠歌之。詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也?！备璩钦Z言的升華，是語言與音樂的完美結(jié)合。語言的存在是聲樂音樂區(qū)別于器樂的重要標(biāo)識，并且對聲樂藝術(shù)的形成起著決定性的作用。所以，從這一點(diǎn)來說，聲樂藝術(shù)的產(chǎn)生和存在首先是基于不同的語言文化，而語言的產(chǎn)生又和不同的文化特質(zhì)緊密聯(lián)系，不同的文化造就不同的語言特點(diǎn)。從語系上說，歐美的語言主要屬于拉丁語系，拉丁語系的語言基本屬于節(jié)奏性語言，每個詞的音節(jié)有輕重變化而無聲調(diào)要求。在這種語言環(huán)境中產(chǎn)生的唱法特別強(qiáng)調(diào)對歌唱語言節(jié)奏因素和強(qiáng)弱規(guī)律的表現(xiàn)，聲音審美注重立體形象，連貫飽滿統(tǒng)一。
中國的民族聲樂語言絕大多數(shù)屬于普通話（地域性語言省略），突出的特點(diǎn)是語言有聲調(diào)的變化和音樂性的特點(diǎn)，漢語中包含了陰、陽、上、去等多種聲調(diào)。這種語言特點(diǎn)使得中國形成了注重字調(diào)與旋律的結(jié)合，依字行腔，重視韻味的聲樂審美觀，在傳統(tǒng)的中國聲樂作品中，往往對節(jié)奏和速度的強(qiáng)調(diào)不甚嚴(yán)謹(jǐn)。民族聲樂正是在這種文化背景中，在我國傳統(tǒng)聲樂技法的基礎(chǔ)上，借鑒了美聲唱法的發(fā)聲技巧，融合了我國戲曲唱法的一些特點(diǎn)而產(chǎn)生的一種符合我國人民審美習(xí)慣的歌唱方法，其核內(nèi)涵點(diǎn)還是基于中華民族的由語言特質(zhì)而生成的聲樂審美文化。由于人類歌唱均起源于吟唱和朗誦調(diào)，因此，中國的唱法中不可缺少念白，所謂“千斤白四兩唱”。它既是依字韻腔的審美，又是特有的發(fā)聲訓(xùn)練，是風(fēng)格和技法的結(jié)合體。
流行歌曲演唱是一種大眾化的歌唱藝術(shù)形式。它沒有約定成俗的唱法規(guī)定，方法相對自由，不同國家和文化對這種演唱的風(fēng)格也各有不同，例如搖滾音樂、藍(lán)調(diào)音樂、拉丁音樂就是不同文化中形成的，各具鮮明特色。流行歌曲的旋律優(yōu)美動聽、朗朗上口，發(fā)聲方法自然真摯，聽覺上親切隨和，有較強(qiáng)的感染力，容易和觀眾形成互動，引起觀眾共鳴。從文化意義上來說，它是大眾文化在聲樂藝術(shù)審美要求上的集中體現(xiàn)，不同民族的大眾文化各具特點(diǎn)，這些特點(diǎn)又在全球文化的相互交流中形成了更為廣義和復(fù)雜的大眾文化，訴諸于聲樂藝術(shù)的表現(xiàn)就是極具個性特色的唱法。
綜上，紛繁復(fù)雜的聲樂藝術(shù)各具文化特質(zhì)，跨界演唱是在聲樂藝術(shù)中的跨文化結(jié)合和交融，形成了一種新的聲樂審美文化?？缃缪莩皇呛唵蔚某ǘ逊e，而是演唱者在演唱中能將各種唱法所蘊(yùn)含的文化氣質(zhì)自如轉(zhuǎn)換，熟練運(yùn)用，這種運(yùn)用要求跨界演唱者去了解特定的藝術(shù)范疇、領(lǐng)域的相關(guān)文化、藝術(shù)和人文知識，培養(yǎng)適應(yīng)不同聲樂風(fēng)格所應(yīng)有的藝術(shù)素質(zhì)和修養(yǎng)?！翱缃缪莩睂⑦@種唱法的內(nèi)在文化相融合，實(shí)現(xiàn)了高雅音樂通俗化、通俗音樂高雅化的文化嘗試。從上文對各種唱法文化特制的剖析，我們可以得出跨界演唱是一種具有多重文化屬性，符合多重文化審美要求的歌唱現(xiàn)象和演唱方式，這種演唱因?yàn)閷Σ煌魳肺幕娜诤隙呖陕犘?，更加能夠吸引不同類型和不同層次的聽眾，其存在和發(fā)展也是符合當(dāng)代全球文化相融潮流和受眾群的多元文化需求的。
二、“跨界演唱”的時代屬性
聲樂演唱是一種表演藝術(shù)，是藝術(shù)形式的一種存在和表現(xiàn)方式，“跨界演唱”是這種藝術(shù)形式中的新現(xiàn)象。文化藝術(shù)的表現(xiàn)形式與時代背景密不可分，這種多元歌唱文化格局的呈現(xiàn)是對我們這個時代特點(diǎn)的反映和折射。
黨的“十七大”報告提出“推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮”，要“推進(jìn)文化創(chuàng)新，增強(qiáng)文化發(fā)展活力。在時代的高起點(diǎn)上推動文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段創(chuàng)新”，同時強(qiáng)調(diào)“運(yùn)用高新技術(shù)創(chuàng)新文化生產(chǎn)方式，培育新的文化業(yè)態(tài)”。這里出現(xiàn)了一個詞匯“業(yè)態(tài)”，這一詞匯來源于日本，最初指的是零售活動的具體形式。本文中說的文化業(yè)態(tài)是指文化產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)、銷售、服務(wù)的形態(tài)?！拔幕瘶I(yè)態(tài)的不斷涌現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)了文化內(nèi)容、品種、載體、風(fēng)格的極大豐富，促進(jìn)了文化的多元化發(fā)展。同時，多元文化的繁榮發(fā)展又不斷創(chuàng)造新的文化形態(tài)，催生新的文化業(yè)態(tài)?！?br />當(dāng)今社會，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，信息技術(shù)，網(wǎng)絡(luò)手段，數(shù)字化趨勢都使得大眾獲取文化信息的方式越來越多樣化，同樣，文化藝術(shù)本體的傳播和展現(xiàn)狀態(tài)也面對著越來越廣泛化和多樣化受眾群體。面對著越來越多樣化的消費(fèi)形態(tài)和消費(fèi)心理，面對著市場經(jīng)濟(jì)狀況下的生存體驗(yàn)，任何一種藝術(shù)形式都需要通過創(chuàng)新和發(fā)展來提升自身的生命力和競爭優(yōu)勢，聲樂藝術(shù)亦然，“跨界演唱”正是在這種時代環(huán)境中產(chǎn)生的一種新的聲樂表演形式，這種形式體現(xiàn)了聲樂藝術(shù)在文化業(yè)態(tài)的時代性結(jié)合，聲樂的“跨界”現(xiàn)象增強(qiáng)了聲樂藝術(shù)在“業(yè)態(tài)”范疇的競爭力，強(qiáng)化了聲樂藝術(shù)在現(xiàn)代傳播方式中的商業(yè)價值和受眾廣度?！翱缃缪莩钡男问侥軌蛟诙嘣鐣幕懈玫丶橙∝S富的營養(yǎng)，準(zhǔn)確地把握社會文化生活的新特點(diǎn)和大眾的精神文化需求，有利于更好地服務(wù)于時代文化需求，更好地塑造中華民族新的時代精神。
歌唱藝術(shù)需要更大的生存空間，大眾需要更加豐富的音樂藝術(shù)，當(dāng)代社會呼喚更加多元的文化形態(tài)。歌唱藝術(shù)應(yīng)該面對大眾，以雅俗共賞的形式發(fā)展下去，但是跨界演唱也決不能演變成為了追求商業(yè)利益而迎合某些膚淺需求的媚俗文化。跨界演唱應(yīng)當(dāng)具有一定的藝術(shù)品格和宗旨，使歌聲能夠得到大眾的喜愛，也能夠折射出應(yīng)有的藝術(shù)魅力，陶冶人們的情操。
“無論是從當(dāng)代快節(jié)奏的生活來看，還是從當(dāng)代文化多元的角度來看，跨界演唱使得歌唱藝術(shù)面向大眾、雅俗共賞地走向會千姿百態(tài)的繼續(xù)下去?！边@也許正是聲樂跨界于我們這個時代的意義所在。