手工制作教學(xué)中立體教育的實(shí)踐與思考

手工制作是學(xué)前教育專業(yè)的一門專業(yè)技能課，該課程十分重視學(xué)生動(dòng)手能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。學(xué)生對(duì)這門課程有很高的積極性，每一項(xiàng)作業(yè)，學(xué)生都盡力表現(xiàn)自己的聰明才智和手工技巧，但有時(shí)也能從作品中發(fā)現(xiàn)一些問題。在“撕紙作畫”的作業(yè)中，一個(gè)學(xué)生做出了如下的情景：畫面右三分之一處是一棵粗壯的大樹，樹干兩邊有一對(duì)打扮入時(shí)的青年男女，女青年一副悠閑自得的神態(tài)靠在樹的右邊，男青年站在樹的左邊，正在聚精會(huì)神地用刀往大樹上刻紅心，五彩繽紛的樹葉飄落在他們周圍作者為這幅作業(yè)命名為“愛的見證”。
對(duì)這份作業(yè)的第一感覺是：為了表示愛情的忠貞，不惜在樹上刻下傷痕。進(jìn)一步還可觀察到：女青年身穿橘紅色衣服，頭戴紅帽；男青年黃色衣服上一條紅色圍巾隨風(fēng)飄舞，可見，畫面色彩的和諧運(yùn)用同人與環(huán)境的不和諧相處之間對(duì)比多么強(qiáng)烈！主人公時(shí)尚的外表與其環(huán)境意識(shí)淡漠的行為之間反差多么明顯！教師的職業(yè)敏感告訴我：這不只是一份作業(yè)的問題，而是關(guān)乎學(xué)生思想和行為以及為人師表的大問題。
鑒于此，我只給這份作業(yè)評(píng)了60分。在與學(xué)生溝通中，又遇到了新問題：有些同學(xué)認(rèn)為這份作業(yè)表現(xiàn)生動(dòng)，撕紙的技巧高，色彩搭配合理，應(yīng)該得高分，卻都沒有注意到男主人公的行為問題。我意識(shí)到了手工作業(yè)之外教育的必要性，于是就啟發(fā)學(xué)生回想在“幼兒園環(huán)境素質(zhì)教育”課程中學(xué)到的知識(shí)：教育幼兒與自然環(huán)境和諧相處，從小培養(yǎng)幼兒的環(huán)保行為和環(huán)境意識(shí)，滲透可持續(xù)發(fā)展的理念……到這里，學(xué)生立刻點(diǎn)頭會(huì)意說：“我們只注意手工作業(yè)的技法，忽略了人物行為的道德因素”，并說：“這是借鑒了一幅廣告宣傳畫的構(gòu)圖”。我說：“對(duì)這個(gè)問題，我們要有兩種能力，一種是識(shí)別能力，要善于思考，正確判斷，不能對(duì)現(xiàn)成畫面不加分析地模仿；另一種是綜合運(yùn)用知識(shí)的能力，要善于把理論和實(shí)踐結(jié)合起來，綜合運(yùn)用不同學(xué)科的知識(shí)，不然，就無法使學(xué)到的知識(shí)具有實(shí)際價(jià)值?！苯?jīng)過這樣一番分析，對(duì)學(xué)生思想層面的教育就順利地完成了。
這門課程結(jié)束后，為了使學(xué)生從教后多一些參考資料，我打算把全班學(xué)生歷次作業(yè)的照片集在一張光盤上。然而，聽說那個(gè)學(xué)生雖然在道理上想通了，但對(duì)自己這份作業(yè)的色彩搭配和人物神態(tài)非常喜歡，對(duì)于不能把它拿到教育實(shí)習(xí)中作教具而感到遺憾。此時(shí)，這份作業(yè)是否刻入光盤就成了我的兩難選擇如果將其放入光盤，那么，前面進(jìn)行的思想教育就會(huì)成為空談，沒有意識(shí)到其中道德因素的學(xué)生，可能會(huì)在日后工作中使用它，那將對(duì)幼兒產(chǎn)生消極影響。同時(shí)，對(duì)作者則是另一番情形，她會(huì)認(rèn)為老師把其缺點(diǎn)暴露給同學(xué)，由此可能產(chǎn)生消極情緒。如果將這份作業(yè)刪掉，以上這些擔(dān)心雖然沒有了，但她原有的遺憾之感就會(huì)擴(kuò)大，自尊心會(huì)受到傷害，甚至產(chǎn)生失落感。因?yàn)樵诿糠葑鳂I(yè)照片的下面都標(biāo)有學(xué)生的姓名，若沒有她的作業(yè)照片，說明她在這份作業(yè)中的付出沒有得到認(rèn)可。怎樣才能在去除這份作業(yè)中消極因素的同時(shí)，又保護(hù)學(xué)生的自尊心呢？
經(jīng)過反復(fù)思考，在既教育群體，又保護(hù)個(gè)體的動(dòng)機(jī)下，我運(yùn)用現(xiàn)代化手段，突破了這個(gè)難題。在兒子幫助下，用photoshop對(duì)作業(yè)照片進(jìn)行處理：涂掉刻在樹上的紅心，彌補(bǔ)樹上的傷痕；再涂掉男青年手中的短刀，使其右手在面部正前方呈彎曲狀，好像在喊著什么；為使畫面與主題一致，又將標(biāo)題由原來“愛的見證”改成“呼喚”。最終，把修改后的畫面刻入了光盤。學(xué)生對(duì)老師的這個(gè)做法既意外又贊成，那個(gè)學(xué)生也微笑著接受了光盤。
二、立體教育創(chuàng)新嘗試的幾點(diǎn)分析
（一）作業(yè)處理角度的立體化拓展
在完成常規(guī)的作業(yè)評(píng)定基礎(chǔ)上，開辟新的教育角度，使學(xué)生通過一點(diǎn)獲得多方面的教育。第一，針對(duì)作業(yè)中的問題，綜合多學(xué)科知識(shí)進(jìn)行思想教育結(jié)合學(xué)生在幼兒園環(huán)境素質(zhì)教育、教育學(xué)和心理學(xué)等學(xué)科所學(xué)的知識(shí)，啟發(fā)學(xué)生思考，在學(xué)生親歷的具體事例中培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)；第二，在思想教育的同時(shí)兼顧能力培養(yǎng)培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用知識(shí)思考問題的能力、審視和評(píng)價(jià)自己的能力，以提高學(xué)生的自身素質(zhì)和為師意識(shí)；第三，進(jìn)行心理健康教育保護(hù)學(xué)生的自尊心，使其在改正失誤的同時(shí)不失掉自信，這對(duì)于學(xué)生的心理和諧發(fā)展具有潛在的重要意義。一份作業(yè)從諸多角度處理，學(xué)生得到的教育是立體的、多側(cè)面的。
（二）作業(yè)主題的立體化挖掘
將作業(yè)標(biāo)題由“愛的見證”改為“呼喚”，使主題從形式到內(nèi)容都發(fā)生了深刻的變化。原題目是讓客觀事物對(duì)人的行為做“見證”，是由外向內(nèi)，是閉鎖的、靜止的和標(biāo)志性的，反映的僅是愛情主題；新題目是人的內(nèi)心對(duì)某種事物的“呼喚”，可以理解成對(duì)愛的呼喚、對(duì)人的美好心靈和行為的呼喚、對(duì)未來的呼喚、對(duì)一切和諧美好事物的呼喚……它表現(xiàn)出人的追求和向往，是由內(nèi)向外，是開放的、動(dòng)態(tài)的和發(fā)展性的。兩個(gè)題目的差別是由物的見證到人的追求，體現(xiàn)了由靜到動(dòng)、由客觀到主觀、由被動(dòng)到主動(dòng)、由等待到發(fā)展的一系列變化。這種立體化的主題拓展，給學(xué)生留下了反思、遐想和創(chuàng)造的空間，留下了發(fā)展的期望，這將導(dǎo)致學(xué)生積極的行為變化，也將使學(xué)生在未來的工作中傳遞、發(fā)展和創(chuàng)新這種立體教育的理念。可見，這不僅是作業(yè)標(biāo)題的更改，而且使學(xué)生的內(nèi)心得到了立體的充實(shí)，并滲透了創(chuàng)新教育的思想，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的良好品德與創(chuàng)造力起到了促進(jìn)作用。
（三）教育方式的立體化創(chuàng)新
在對(duì)作業(yè)照片的修改中，筆者綜合運(yùn)用了兩種教育方法：即將現(xiàn)代化手段與藝術(shù)陶冶手法巧妙結(jié)合的教育方法。其作用有三：第一，修正作業(yè)的不當(dāng)之處，以良好的道德形象啟發(fā)學(xué)生的道德認(rèn)知，促進(jìn)其認(rèn)同正確的行為標(biāo)準(zhǔn)；第二，教師以此表現(xiàn)對(duì)學(xué)生失誤的寬容與接納，既保護(hù)了學(xué)生自尊，又使其懂得為師后怎樣對(duì)待幼兒的不足，學(xué)會(huì)與人和諧相處；第三，教師的創(chuàng)新追求是一個(gè)榜樣，也是一種教育力量，學(xué)生會(huì)在潛移默化中受到教益。綜合、立體地運(yùn)用現(xiàn)代化的陶冶與感染的方式，收到了事半功倍的教育效果。
總之，從學(xué)科基本要求出發(fā)，在立體教育理念指導(dǎo)下，創(chuàng)造性地進(jìn)行教育實(shí)踐，就能達(dá)到融手工技能培養(yǎng)、思想品德教育、綜合能力培養(yǎng)以及心理健康教育于一體的教育目標(biāo)，并可收到個(gè)體與群體共同教育的效果。學(xué)生在此過程中，既學(xué)到手工制作的技巧，又感受到人與自然、人與人的和諧，這正是現(xiàn)代教育的高遠(yuǎn)目標(biāo)，也是立體教育的理想追求。