杜甫的人情味對(duì)高校學(xué)生教育之啟示

杜甫,字子美,號(hào)少陵野老,我國(guó)唐代杰出的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人和偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人, 生活在唐帝國(guó)由極盛轉(zhuǎn)衰的時(shí)期,他的詩(shī)多以反映國(guó)家大事和民間疾苦為主,被后人尊稱(chēng)為“詩(shī)圣”。但同時(shí)，杜甫也是極富人情味的平凡人，他對(duì)親情、愛(ài)情和友情的真摯、堅(jiān)守和忠信，也讓他的道德人格折射出更具魅力的光芒。

學(xué)子在告別中學(xué)時(shí)代以后，踏入高校門(mén)檻，面臨一個(gè)全新環(huán)境，陌生的面孔，擁擠的宿舍，不斷變動(dòng)的教室等，這都要求學(xué)生們要快速適應(yīng)。自由安排的時(shí)間，豐富的社團(tuán)活動(dòng)，各種外來(lái)因素的誘惑，會(huì)讓一些自主能力不強(qiáng)的學(xué)生產(chǎn)生茫然、枯燥、苦悶、焦慮、失落等不良情緒。如果無(wú)法端正正確的價(jià)值觀，隨波逐流，荒唐度日，那么更多的學(xué)生就會(huì)表現(xiàn)出對(duì)親情只知索取不知回報(bào)，對(duì)愛(ài)情產(chǎn)生游戲心理，對(duì)友情感到淡漠無(wú)謂。

本文試圖從親情、愛(ài)情和友情三個(gè)方面闡述杜甫人格魅力中的閃光點(diǎn)，以圣人的優(yōu)良品格來(lái)引領(lǐng)當(dāng)代的大學(xué)生，讓學(xué)生走近圣賢與圣人進(jìn)行心靈對(duì)話，以此為學(xué)生以后的健康成長(zhǎng)鋪路。

一、 親情

杜甫出身于“奉儒守官”家庭，儒家把“仁”作為最高的道德準(zhǔn)則，在杜甫的心中，充滿著對(duì)天下的大愛(ài)，他憂國(guó)憂民，憐憫百姓，對(duì)眾生尚且如此，對(duì)待自己的家人，杜甫更是能做到孝悌仁慈。在他的詩(shī)作中，有很多都是為自己的親人而寫(xiě)的。杜甫年幼的時(shí)候喪母,他的父親又長(zhǎng)期在外作官,因而杜甫是由家在洛陽(yáng)的姑姑撫養(yǎng)長(zhǎng)大。天寶元年(742),杜甫三十歲那年，姑姑去世,杜甫寫(xiě)了一篇《唐故萬(wàn)年縣君京兆杜氏墓志》,記載有一年,杜甫與姑姑的兒子同時(shí)生病了,姑姑找來(lái)一位女巫算卦，女巫說(shuō)房間的東南角比較吉利,于是姑姑把本來(lái)睡在東南隅的兒子,同杜甫調(diào)換了床位。后來(lái)杜甫病愈而姑姑的兒子卻夭折了。杜甫以這篇墓志來(lái)報(bào)答姑姑的深厚情誼，稱(chēng)其為“義姑”,感激涕零。杜甫有四個(gè)弟弟，分別是杜穎、杜觀、杜占、杜豐,以及后來(lái)嫁韋氏的妹妹,都是繼母所生。當(dāng)時(shí)的年代，適逢戰(zhàn)亂，杜甫長(zhǎng)年漂泊在外,除三弟杜占跟隨杜甫流離四川外,其余弟、妹分居各地,都長(zhǎng)年離散。盡管杜甫和他的弟妹是同父異母，但從他的詩(shī)作中，我們能體會(huì)到杜甫對(duì)手足不斷的關(guān)懷。比如“弟妹悲歌里，乾坤醉眼中。”（《九日登梓州城樓》）、“思家步月清宵立，憶弟看云白日眠”（《恨別》）、“有弟皆分散，無(wú)家問(wèn)死生”(《月夜憶舍弟》)等，這些詩(shī)句都體現(xiàn)了杜甫在分別的時(shí)間里想念自己的親人，感情真摯，令人感懷。

反觀我們現(xiàn)在部分的學(xué)生，對(duì)親人只知索取，不知回報(bào)，好像親人對(duì)他們的付出是理所當(dāng)然的，父母辛苦在外掙錢(qián)，不知體貼和感恩，只知伸手要錢(qián)，更有甚者，把父母賺來(lái)的辛苦錢(qián)，用在玩游戲、買(mǎi)名牌、吃喝玩樂(lè)上面，如果親人不能滿足自己的要求，就施以埋怨甚至做出過(guò)激的行為。上海浦東機(jī)場(chǎng)發(fā)生過(guò)這樣一幕慘劇，赴日留學(xué)5年的青年汪某對(duì)前來(lái)接機(jī)的母親連刺9刀，致其當(dāng)場(chǎng)昏迷，生命垂危。問(wèn)其原因，是因?yàn)槟赣H無(wú)法支付高昂學(xué)費(fèi)，兒子就懷恨在心，認(rèn)為母親刻意刁難，故心生惡念，痛下殺機(jī)。以此為代表的一部分學(xué)生，就是因?yàn)槿狈φ_的教育和引導(dǎo)，致使親情觀念淡薄，不懂去體貼和關(guān)心他人，只知以自己為中心，如果稍有不如意的地方，可能就會(huì)做出過(guò)激行為。我們要學(xué)習(xí)古人精神文化中極具閃光點(diǎn)的一面，用杜甫詩(shī)歌中所表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)待親人寬厚孝悌的精神來(lái)教導(dǎo)感化當(dāng)代的大學(xué)生，在每個(gè)人的心中都要種下一棵懂得體貼家人愛(ài)護(hù)手足的種子。

二、愛(ài)情

杜甫與他的妻子楊氏女大約在開(kāi)元二十九年(741)結(jié)婚,當(dāng)時(shí)杜甫三十歲,楊氏小他約十多歲，至此他再?zèng)]娶過(guò)小妾，兩人可謂是白頭偕老。在當(dāng)時(shí)，唐代人娶妾其實(shí)是非常普遍的，并且我們現(xiàn)在所知的很多詩(shī)句里如果對(duì)女人表達(dá)愛(ài)慕的詩(shī)句都與名妓風(fēng)塵女有關(guān)，對(duì)于妻子，絕大多數(shù)人都只字未提，相比之下,杜甫則完全擺脫了士大夫的虛偽陋習(xí)。在他的眾多詩(shī)歌里,我們能體會(huì)到他對(duì)妻子繾綣的感情，比如在被叛軍俘虜在軍營(yíng)中思念自己的妻子的詩(shī)句：“今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安?！保ā对乱埂罚┰陂L(zhǎng)安為官時(shí)牽掛自己的妻子：“老妻寄異縣，十口隔風(fēng)雪。”（《自京赴奉先縣詠懷五百字》）在奔途中表達(dá)對(duì)妻子的歉疚：“嘆息謂妻子，我何隨汝曹?！保ā讹w仙閣》）戰(zhàn)爭(zhēng)取得最后勝利時(shí)還不忘與妻子一起分享勝利的喜悅：“卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂?！保ā堵劰佘娛蘸幽虾颖薄罚倪@點(diǎn)點(diǎn)滴滴的記錄中，我們都能夠感受到杜甫和他妻子之間不離不棄相互扶持的深情。

進(jìn)入到大學(xué)校園的青年大學(xué)生，由于生理上的成熟，逐漸產(chǎn)生了接近異性、追求愛(ài)情的欲求，加之大學(xué)自由寬松的客觀條件，于是他們便產(chǎn)生了想了解和嘗試愛(ài)情的需要和行為。有些學(xué)生，由于缺乏正確的戀愛(ài)觀，一旦遭到對(duì)方的拒絕，就會(huì)出現(xiàn)悲觀情緒影響學(xué)業(yè)，更有甚者還尋死覓活，罔顧生命。還有一部分學(xué)生特別是男學(xué)生認(rèn)為，有朋友或被異性追求是有能耐，反之則是無(wú)能的表現(xiàn)。在這種虛榮心理的暗示下，頻繁更換女友。這樣戀愛(ài)，由于只追求一時(shí)的感情滿足和快樂(lè)，缺乏明確的愛(ài)情基礎(chǔ)和目標(biāo)，極易破裂，也易走上歧途。所以引導(dǎo)學(xué)生確立正確的戀愛(ài)觀是非常必要的，以古代圣人對(duì)于愛(ài)情的專(zhuān)一、互敬互愛(ài)來(lái)熏陶學(xué)生，不可把戀愛(ài)當(dāng)成大學(xué)生活的全部重心，不要一有矛盾就做出偏激行為，也不要把戀愛(ài)當(dāng)成虛榮的一項(xiàng)資本，要用真誠(chéng)責(zé)任來(lái)維系人與人之間的感情，端正戀愛(ài)觀這對(duì)于學(xué)生身心健康地發(fā)展有著很重要的作用。

三、 友情

杜甫交游廣泛，一生朋友眾多，他是一個(gè)非?？粗赜亚榈娜?，與李白、嚴(yán)武、高適、鄭虔、房琯、蘇源明等交往甚密。杜甫與李白于天寶三載（744）相識(shí)，當(dāng)時(shí)李白遭遇政治失敗，被唐玄宗“散金放還”，仕途失意，在洛陽(yáng)遇見(jiàn)杜甫，結(jié)為知己，然后一起漫游。在這一段親密無(wú)間的豪情歲月中，杜甫寫(xiě)了很多詩(shī)贈(zèng)李白，如《贈(zèng)李白》、《與李十二白同尋范十隱居》等。兩人分別以后，杜甫也寫(xiě)下了很多想念李白的詩(shī)歌：“何時(shí)一樽酒，重與細(xì)論文?”（《春日憶李白》）、“三夜頻夢(mèng)君，情親見(jiàn)君意”（《夢(mèng)李白》）等等。從這眾多的詩(shī)歌中，我們能感受到兩人之間真摯相惜的感情。對(duì)待朋友，杜甫能做到舍己忘我，不畏強(qiáng)權(quán)，仗義執(zhí)言。唐肅宗至德二載(757),當(dāng)時(shí)唐肅宗當(dāng)時(shí)聽(tīng)信讒言,罷去房琯相位。房琯與杜甫是布衣之交，他看到房琯遭政敵讒毀,于是毅然上書(shū),反對(duì)罷相，結(jié)果惹得唐肅宗勃然大怒,雖沒(méi)有被治罪，但從此被唐肅宗疏遠(yuǎn)排擠。盡管這次事件讓杜甫的仕途遭到挫敗,但杜甫對(duì)他的所作所為從來(lái)沒(méi)有感到后悔。由此我們可以看出，杜甫對(duì)待朋友是真情真性，在朋友有難之時(shí)會(huì)毫不猶豫地施以援助，不以急難負(fù)友，一片赤誠(chéng)之心，讓人動(dòng)容。

而現(xiàn)在的一部分大學(xué)生，與人交往功利主義、實(shí)用主義對(duì)他們產(chǎn)生了不小的影響，結(jié)交朋友開(kāi)始會(huì)考慮家境、身份、地位等外在因素，在此基礎(chǔ)上認(rèn)識(shí)的朋友往往都以利益為考量，能做到真誠(chéng)相待的少之又少，有時(shí)為達(dá)目的甚至采用欺騙的方式，長(zhǎng)此以往，自然會(huì)讓自己與朋友的距離越來(lái)越遠(yuǎn)。有些大學(xué)生對(duì)友情意識(shí)非常淡薄，不會(huì)想去多了解身邊的同學(xué)，對(duì)于有難處的同學(xué)表現(xiàn)得非常麻木，不會(huì)積極溝通互相幫助，為人處世非常冷漠，畢業(yè)的時(shí)候，甚至連自己班上每個(gè)同學(xué)的名字都喊不出，對(duì)于集體活動(dòng)也不熱衷，似乎自己不是班里成員的一份子，這些現(xiàn)象在高校中也是大量存在的。我們希望能讓更多的學(xué)生學(xué)習(xí)杜甫對(duì)待朋友熱忱仗義的方式，同學(xué)之間做到互敬互愛(ài)，互相鼓勵(lì)，互相提升，多與朋友交往，互通有無(wú)，朋友有難能做到雪中送炭，用真誠(chéng)的心對(duì)待別人自然能得到別人真誠(chéng)的回報(bào)。

現(xiàn)在是一個(gè)多元化的信息時(shí)代，很多大學(xué)生對(duì)面各式各樣的信息沖擊會(huì)感到茫然失措，不善于選擇和思考，易被物欲誘惑，價(jià)值取向也呈現(xiàn)多元化。面對(duì)這種情況，作為教育工作者，對(duì)于我們中國(guó)傳統(tǒng)文化、思想、觀念之精髓，要對(duì)學(xué)生進(jìn)行正面的引導(dǎo)，讓學(xué)生能夠深刻體會(huì)中國(guó)文化之精華，追求自我修養(yǎng)，自我完善。杜甫詩(shī)歌中所流露出來(lái)的濃厚的人情味，他對(duì)家人的關(guān)懷，與妻子的互愛(ài)，對(duì)朋友的忠義，都是值得當(dāng)代大學(xué)生去學(xué)習(xí)的。讓大學(xué)生能更多地了解圣賢的精神走進(jìn)圣賢的內(nèi)心，以圣賢自身的行為感化熏陶處于成長(zhǎng)期接受期的學(xué)生，以此讓他們實(shí)現(xiàn)更具價(jià)值的人生。

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