手工書籍裝幀形式探討 ——以中式線裝為例

    書籍設(shè)計(jì)課程是我國藝術(shù)設(shè)計(jì)院校視覺傳達(dá)專業(yè)必修的傳統(tǒng)課程之一，在整個(gè)專業(yè)教學(xué)體系中占有很大的比例。隨著全國書籍設(shè)計(jì)展的舉辦、中國最美的書評(píng)選、中國的書設(shè)計(jì)作品參加德國萊比錫國際書展并獲得“世界最美的書”稱號(hào)等，可以說當(dāng)今我國書籍設(shè)計(jì)較之前有了很大的進(jìn)步。

一 書籍設(shè)計(jì)新概念

    中國的書籍藝術(shù)有著悠久的歷史傳統(tǒng)，由于時(shí)代、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)環(huán)境的影響，長期以來，書籍裝幀大多數(shù)是以簡單的二維化思維和繪畫式的表現(xiàn)方式來完成書籍的封面和版式設(shè)計(jì)，缺乏由表及里的書籍整體之美。書籍設(shè)計(jì)理念的滯后與設(shè)計(jì)語言的貧乏，已不能適應(yīng)信息時(shí)代背景下人們多元化的閱讀需求。

    現(xiàn)代書籍設(shè)計(jì)的概念呂敬人解釋為：“書籍設(shè)計(jì)涉及方方面面，從封面到內(nèi)文版式，外在造型到信息傳達(dá)、材質(zhì)構(gòu)建及工藝兌現(xiàn)，從閱讀審美到實(shí)用功能……是一系列書籍整體設(shè)計(jì)的創(chuàng)造性運(yùn)作”[1] 。書籍設(shè)計(jì)是一門“構(gòu)造學(xué)”，是設(shè)計(jì)家對(duì)主體感性的萌生、悟性的理解、知性的整理、節(jié)奏的把握、工藝的運(yùn)籌……一系列有條理、有秩序的整體構(gòu)建設(shè)計(jì)者心中的“構(gòu)筑物”[2] 。由此可見，書籍設(shè)計(jì)不僅是針對(duì)封面和版式的設(shè)計(jì)，它應(yīng)該還包括開本、字體、插圖以及紙張、印刷、裝訂和材料的選擇與設(shè)計(jì)，更包含著與內(nèi)容的整體搭配和統(tǒng)一規(guī)劃。對(duì)于一本比較完美的書籍來說，書籍裝幀形象不僅是外在形態(tài)與書的內(nèi)容氣質(zhì)的和諧，而且是第一整體 （外觀）與第二整體 （內(nèi)頁） 的感覺協(xié)調(diào)一致，而塑造書的形象主要靠書的造型及開本設(shè)計(jì)，書的封面設(shè)計(jì)，書的版面設(shè)計(jì)及材料、印裝工藝等來完成。

    在如今國內(nèi)部分具有先進(jìn)教學(xué)理念的藝術(shù)設(shè)計(jì)院校的書籍設(shè)計(jì)教學(xué)中，教學(xué)內(nèi)容也逐漸從封面設(shè)計(jì)及版式設(shè)計(jì)為主轉(zhuǎn)移到整體設(shè)計(jì)的概念中來。但學(xué)生在書籍最后的成型階段，會(huì)遇到一些切實(shí)需要解決的問題。書籍設(shè)計(jì)不能僅僅停留在屏幕上，而要根據(jù)書籍的定位與特色采用適當(dāng)?shù)男问酵瓿蓵詈蟮某尚?。由于學(xué)生設(shè)計(jì)的書籍涉及到成本問題，不能進(jìn)印刷廠大規(guī)模生產(chǎn) ，這就要求學(xué)生能自己手工來完成書籍的裝訂。膠裝和釘裝雖然簡單，但定位低廉、時(shí)間久容易脫膠或生銹，以及書籍內(nèi)頁不能完全翻開等原因，我們在這里不提倡運(yùn)用。在實(shí)際的教學(xué)中，我們以手工鎖線裝訂的形式為主。作者了解了近百所設(shè)計(jì)院校的書籍設(shè)計(jì)課程，其中大部分沒有書籍手工鎖線成型技術(shù)的教授，學(xué)生在最后書籍設(shè)計(jì)成果的展示上會(huì)受到很大的影響。為了使學(xué)生了解書籍手工鎖線裝訂的技術(shù)，以完整地呈現(xiàn)自己的設(shè)計(jì)作品，這里從最基本的中式線裝鎖線方法和流程來講述。

二 中式線裝

    中式線裝書是中華文明的集大成之作，是繼承了傳統(tǒng)的造紙工藝、裝訂工藝之后的突破，是傳統(tǒng)書籍文化一個(gè)很好的體現(xiàn)方式。線裝書形式古樸，設(shè)計(jì)和諧，品格高雅，達(dá)到了藝術(shù)與技術(shù)的統(tǒng)一，也贏得了國人心底深處的認(rèn)同感。

    中式線裝，根據(jù)裝訂方式，可以分為以下幾種形式：

（一） 縫繢裝

    縫繢裝起源于中國唐代，通常采用階梯式縫法，即在每帖書葉折縫處連綴。在這里以四帖四孔為例，具體講授其鎖線方法。首先由針頭由第一帖折縫內(nèi)部第一孔穿出，線頭留在里面，再穿入第二帖第一孔中，再由第二帖第二孔中穿出，再穿入第三帖第二孔中，再由第三帖第三孔中穿出，再穿入第四帖第三孔中，有如上階梯； 然后再由第四帖第四孔穿出，再穿入第三帖第四孔中，再由第三帖第三孔穿出，再穿入第二帖第三孔中，再由第二帖第二孔穿出，再穿入第一帖第二孔中，再由第一帖第三孔穿出，再穿入第二帖第三孔，再由第二貼第四孔穿出，再穿入第一帖第四孔，再由第一帖第三孔穿出，再穿入第二帖第三孔，再由第二貼第四孔穿出，再穿入第三帖第四孔，再由第三貼第三孔穿出，再穿入第四帖第三孔，再由第四貼第二孔穿出，再穿入第三帖第二孔，再由第三貼第一孔穿出，再穿入第四帖第一孔，再由第四貼第二孔穿出，再穿入第三帖第二孔，再由第三貼第一孔穿出，再穿入第二帖第一孔，再由第二貼第二孔穿出，再穿入第一帖第二孔，這時(shí)，就會(huì)看到開始穿線時(shí)留的線頭，然后兩線頭打結(jié)，結(jié)束整個(gè)裝訂 （具體流程見下圖）

（二） 多孔鎖線裝

    多孔鎖線裝是我國傳統(tǒng)書籍藝術(shù)演進(jìn)的最后形式，出現(xiàn)于明代中葉，后來通稱“線裝書”。在裝訂時(shí)，先把紙葉中間對(duì)折好，然后用紙捻訂書身，上下裁切整齊后再打眼裝封面。線裝書如果書形不大，一般只打四孔，稱為“四孔裝”或“四眼裝”。較大的書，在上下兩角各多打一孔，就成為“六孔裝”或“六眼裝”。再大的書就打八孔，叫作“八孔裝”或“八眼裝”。精致考究的線裝，除封面用綾絹外，還用綾絹包起上下兩角，以起到保護(hù)的作用。線裝書裝訂完成后，多會(huì)在封面上另貼書箋，顯得雅致不凡，格調(diào)很高。

    由上可知，多孔鎖線裝可分為四孔裝法、六孔裝法和八孔裝法等。其中以四孔裝法最為常見，該裝法操作簡單、實(shí)施方便。四孔位置的確定，實(shí)根據(jù)書本的大小來計(jì)算出天地角的距離，等天角和地角兩真空的位置確定后，再來計(jì)算其余兩孔的位置。將天角和地角的中間部分，平均分為三等份，然后中間的兩個(gè)點(diǎn)，即兩針孔的位置，一般天地角的長寬比為1:2，但也可以更具書籍的開本大小來調(diào)整具體比例關(guān)系。

    這里以四孔鎖線裝法為例，來詳細(xì)介紹裝訂步驟。在紙葉數(shù)量確定、紙捻訂書身、書身裁切整齊且孔已打好的情況下，進(jìn)行鎖線。

    首先針頭是從第二孔穿入，后用針頭從書背處將線尾撥入書腦中。線的尾端打結(jié)，由書背穿入，然后再由第二孔穿出； 穿入第三孔，穿出后再由書背穿入； 穿出后進(jìn)入第四孔，穿出后再由書背穿入； 穿出后再繞過書根穿入第四孔，穿出后再穿入第三孔，然后再穿入第二孔，然后再穿入第一孔，穿出后繞書背穿入第一孔，再從書首繞過穿入第一孔，穿出后穿入第二孔，打結(jié)后原眼穿入，穿出后穿入第三孔，穿出后打結(jié)，并把線結(jié)塞入針眼內(nèi)，整本書鎖線完成（具體流程分解圖如下） 。

    四孔鎖線裝訂方式，適合幅面中等或較小的書籍，對(duì)于尺寸較大的書籍，采用四孔鎖線裝訂的話，會(huì)顯得單薄，也不夠精致，所以一般會(huì)采用六孔鎖線裝訂法，六孔鎖線裝訂法比四孔鎖線裝訂法多出兩個(gè)孔，兩個(gè)孔的位置在原四孔的第一孔與上書角中間處以及第四個(gè)孔與下書角的中間處，此種裝幀方式，不但可以使書角牢固結(jié)實(shí)，另外還有起到一定的裝飾和美化的作用。六孔鎖線裝訂法的走線方式與四孔鎖線裝訂法的走線方式原理是一樣的，只不過多走了幾個(gè)線路。八孔鎖線裝訂法中，多出的眼的位置也是在第一孔與上書角處以及第四孔與下書角的處，只不過六眼的是一個(gè)孔，而八眼的是兩個(gè)孔。（圖1 ）九孔鎖線裝訂法也稱為麻葉式針法，每個(gè)麻葉由三個(gè)針眼組成，此裝訂方法，是建立在六孔鎖線裝訂法的基礎(chǔ)上，再進(jìn)行裝幀美化，此法也是適用幅面比較大的書籍。

    十二孔鎖線裝訂法，該穿線方法是在四孔鎖線裝訂的基礎(chǔ)上形成的，裝訂走線的形式像烏龜甲片的紋樣，穿線方式同四孔鎖線裝訂。

（三） 中式線裝的繼承、發(fā)展與創(chuàng)新

    藝術(shù)作品必然會(huì)體現(xiàn)出一定的時(shí)代精神，這是構(gòu)成藝術(shù)品美感的重要因素，每個(gè)時(shí)代有每個(gè)時(shí)代的不同審美體驗(yàn)，設(shè)計(jì)也要體現(xiàn)時(shí)代感 [3] 。上面所講的線裝方法是最基本的裝訂方法，中國傳統(tǒng)的鎖線裝訂形式種類豐富，但其走線原理基本上都是一致的，風(fēng)格上也就比較統(tǒng)一，變化不是太大。如今，隨著書籍設(shè)計(jì)的飛速發(fā)展，傳統(tǒng)的書籍裝訂形式已不能滿足現(xiàn)代設(shè)計(jì)師在書籍設(shè)計(jì)時(shí)的個(gè)性化需求，因此很多現(xiàn)代書籍設(shè)計(jì)師在進(jìn)行線裝形態(tài)的書籍設(shè)計(jì)時(shí)，會(huì)將傳統(tǒng)線裝形態(tài)和結(jié)構(gòu)進(jìn)行改變和創(chuàng)新，以適應(yīng)書籍本身所體現(xiàn)出來的個(gè)性和定位。通常會(huì)改進(jìn)書籍的尺寸大小、裝訂的形態(tài)、裝訂針眼的多少、位置的變化、裝訂線的材料、綴線和綴布的介入以及走線的方式等，將中國傳統(tǒng)鎖線裝訂的特點(diǎn)和風(fēng)格運(yùn)用在現(xiàn)代線裝形態(tài)書籍設(shè)計(jì)中，從而使線裝形態(tài)書籍設(shè)計(jì)作品在保留傳統(tǒng)韻味的同時(shí)又具有新時(shí)代的設(shè)計(jì)感，以滿足當(dāng)今人們的閱讀和審美需求。

    現(xiàn)代線裝書籍的裝訂形態(tài)不再拘泥于傳統(tǒng)的開本大小、右邊的線訂形式、固定的針孔數(shù)量和大小、整齊的走線方式，設(shè)計(jì)師可以根據(jù)設(shè)計(jì)內(nèi)容的不同開本、不同閱讀對(duì)象，運(yùn)用不同的裝幀手法進(jìn)行創(chuàng)新形態(tài)的設(shè)計(jì)。其實(shí)不管怎樣設(shè)計(jì)，書籍設(shè)計(jì)所采用的裝幀方式都是圍繞書籍的內(nèi)容來設(shè)計(jì)的，例如趙健設(shè)計(jì)的、榮獲“世界最美的書”的《曹雪芹風(fēng)箏藝術(shù)》的整體設(shè)計(jì)，運(yùn)用了中式裝訂中的六孔線裝，不過在孔的位置上做個(gè)重新規(guī)劃，使中間兩塊距離稍近，這樣就與書籍近正方形的開本相協(xié)調(diào)，整本書古樸高雅，很好地表達(dá)了中國文化的審美意蘊(yùn)，營造出了令人回味的內(nèi)涵美。拋開傳統(tǒng)六眼釘和“綾絹包角”所蘊(yùn)涵的傳統(tǒng)風(fēng)味，就“線”裝幀方式與風(fēng)箏之“線”的暗自契合已然令人贊嘆，更不用說其中線裝的鎖線處又與內(nèi)文編排中的虛線遙相呼應(yīng)(見圖2)。

    再比如趙羽設(shè)計(jì) 《戲畫——梨園扇·潘裕鈺畫》 ，同樣是中式鎖線裝訂，但孔的位置、鎖線的材料以及開本大小都有了很大的變化。書籍訂口為六孔，其中五孔距離相等，另外一空在第四孔和第五孔中間，且與其他孔不在一條直線上，位于更靠近訂口的地方，鎖線后在封面訂口形成可一個(gè)“V”字形，而這個(gè)形狀與打開的扇骨正好契合，體現(xiàn)書籍所承載的關(guān)于扇面畫的主題內(nèi)容 （見下圖） 。因此我們在選擇不同的裝訂方式來完成我們的書籍設(shè)計(jì)的時(shí)候，一定要選擇最合適、最能體現(xiàn)書籍內(nèi)容與主題的方式和方法，這樣不僅能突出我們設(shè)計(jì)的特點(diǎn)，而且更能在無形中提升設(shè)計(jì)的內(nèi)涵。（圖3）

三 結(jié)語

    中式線裝是我國流傳下來的傳統(tǒng)書籍裝訂方法，承載了一定的文化與歷史。值得我們?nèi)ダ^承和研究，而且手工鎖線裝訂是在未達(dá)到量化生產(chǎn)之前作為書籍成型的必備技能，特別是對(duì)處在學(xué)習(xí)書籍設(shè)計(jì)階段的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生來說，更是必要和必須的。期望本文在中式線裝方面的探討能對(duì)現(xiàn)代書籍設(shè)計(jì)教學(xué)中欠缺的部分做些彌補(bǔ)，使學(xué)生的書籍作品能通過自己的手工鎖線裝訂，最后得以完整呈現(xiàn)。

本文來源：http://m.xwlcp.cn/w/wy/14380.html  《設(shè)計(jì)》