勃洛克長詩《十二個》的音樂特征

一、勃洛克和他的長詩《十二個》
勃洛克（1880——1921），是俄國20世紀最著名的詩人之一。他出生于貴族家庭，父母都是知識分子。他從四五歲就會寫詩，有“神通”之譽，十八歲開始創(chuàng)作詩歌，二十四歲就出版了詩集《美婦人詩集》，展現(xiàn)了他獨特的藝術(shù)才華。此后，他相繼出版了詩集《意外的喜悅》《夜晚時分》等，他的詩歌是當時象征主義詩歌的代表。
長詩《十二個》創(chuàng)作于1918年，是描寫十月革命的第一首長詩，這首長詩表達了勃洛克獨特的思想意識，一方面他渴望革命，也向往并贊賞革命，他甚至呼吁人們投身到革命中；但另一方面，他和同時代的高爾基不同，沒有全身心投入到革命實踐中。他站在理性的角度看待革命，希望革命給國家?guī)砀淖?，但反對革命帶來的暴力?br />在詩中，詩人利用象征主義的表現(xiàn)手法，用“粗繩上的標語”“傷心的老太婆”“鼻子縮在衣領(lǐng)里的資本家”“嘴里說著‘俄羅斯滅亡了’的雄辯家”“開會的妓女”“摔跤的貴夫人”“流浪漢”這些人物和景象來象征舊世界，這些人物和景象都處在暴風雪之夜的躁動不安的氣氛中，象征著舊世界衰敗、陰暗的特征。
詩中的“十二個”指的是是十二個赤衛(wèi)隊員，他們一出場就帶來了生氣，“風在散步，雪在飛舞，十二個人在走著路。槍上的黑皮帶，

四周圍是———火，火，火……嘴里—斗銜著蹩腳的煙卷，軍帽亂戴著，背上應(yīng)該繡上紅方塊愛司的花樣！自由，自由，唉，唉，沒有十字架啦！”他們象征著革命的力量，用“火”給陰暗、寒冷的舊世界帶來徹底的改變。其中“紅方塊愛斯的花樣”原本是作為苦役犯的標志，這里象征著十月革命是底層人民奮起反擊的斗爭結(jié)果。“沒有十字架啦”則是指革命者無宗教信仰。這些一方面表達了詩人向往革命，另一方面，因為“無宗教信仰”，詩人深感擔憂，害怕由此使社會變得無序，影響人們對寧靜生活的追求。
   詩人的理想社會是改變舊世界，創(chuàng)造一個和平安詳?shù)睦硐胄率澜?。達到這一境界不是通過暴力、鮮血，而是和平達到。他理想的新世界是道德引導下的安寧和諧。所以在長詩的結(jié)尾是這樣一個情景：“他們踏著威武的步伐在走——   后面——是頭餓狗，前面——拿著血紅的旗子，雪風遮得看不見他，子彈不能傷害他，他踏著輕柔的步伐，駕臨在雪風之上，雪花的細屑飛舞，有如珍珠，他戴著白色的玫瑰花環(huán)——   走在前面——這就是耶穌基督?！边@里的“后面——是頭餓狗”指的是舊世界，用“餓狗”來象征舊世界沒有徹底滅亡，還要進行瘋狂反撲，而“血紅的旗子”象征著革命的道路，還有許多流血事件將要發(fā)生。而宗教代表耶穌的出現(xiàn)，是詩人希望未來的革命道路上具有道德的力量指引，和前面的“沒有十字架啦！”相呼應(yīng)。
長詩的名字《十二個》也具有特殊意義，在詩中是赤衛(wèi)隊員。但后來耶穌的出現(xiàn)卻使人聯(lián)想到十二門徒追隨耶穌的故事。耶穌的出現(xiàn)使得整個西方在宗教信仰上得到了統(tǒng)一，人們的世界觀中被融入了“人人平等”的觀念，代表一個新時代的產(chǎn)生。詩人這樣的象征，也是希望十月革命也能帶來一個“人人平等”的新局面。
和后來關(guān)于十月革命的詩歌不同，勃洛克的詩歌沒有給十月革命唱頌歌，也沒有否定十月革命，而是從他特殊的意識來表達對十月革命后的期望，這也是他的詩歌獨到之處。
二、《十二個》詩歌結(jié)構(gòu)藝術(shù)的音樂性
《十二個》除了在思想上具有獨到之處外，在結(jié)構(gòu)上也有它自己的藝術(shù)特色。全詩共有十二節(jié)，在詩歌排列上具有對稱感，這種對稱就像大圓圈中套小圓圈一樣，那就是第一節(jié)和十二節(jié)對稱，第二節(jié)和十一節(jié)對稱，第三節(jié)和第十節(jié)對稱，最后，剩下第六和第七節(jié)對稱。
詩歌第一節(jié)描寫的是大場面，“黑色的夜。白色的雪。風呀，風呀！人的腳都站不住。風呀，風呀—— 吹遍了上帝保佑的全世界！”這里利用自然界的狂風暴雨對人的威脅來說明舊世界的腐朽，“人的腳都站不住”似乎在呼喚新的力量來改善這一切。

在詩歌的結(jié)尾，不僅景物描寫和第一節(jié)對稱，在內(nèi)容上也和第一節(jié)遙相呼應(yīng)：“雪風遮得看不見他，子彈不能傷害他，他踏著輕柔的步伐，駕臨在雪風之上，雪花的細屑飛舞，有如珍珠，他戴著白色的玫瑰花環(huán)—— 走在前面——這就是耶穌基督?！边@里還是用風雪這種自然景物來描寫環(huán)境，耶穌的出現(xiàn)正好呼應(yīng)了前面的人的呼救。
這樣的對稱在詩中多次出現(xiàn)，在第二節(jié)中的詩句：“堅持著革命的腳步吧！永不休息的敵人不會打瞌睡！”和十一節(jié)中的：“瞧，殘暴的敵人就要醒來了1”也是遙相呼應(yīng)的。
長詩中對于“十二個人物形象”也是按照對稱的手法來描寫的，在第二節(jié)中，這十二個人的形象是頹廢的：“十二個人在走著路。

槍上的黑皮帶，四周圍是———火，火，火……嘴里—斗銜著蹩腳的煙卷，軍帽亂戴著，背上應(yīng)該繡上紅方塊愛司的花樣！”他們嘴里銜著煙卷，軍帽歪戴著，看上去不像革命者，倒像軍痞。隨著長詩的敘述，這十二個人在革命中受到鍛煉，形象也變了。在十一節(jié)中出現(xiàn)時就威武得多“……十二個不信仰圣名的人，向著遠方走過去，他們?yōu)榱艘磺卸紲蕚浜茫麄兪裁炊紱]有惋惜/紅旗子/打著眼角 / 響著 / 平均的步伐”。這時候的十二個人，在形態(tài)上有了很大變化，不再是那副隨便的模樣，變得像個軍人了。詩中反復(fù)提到“信仰”，一方面表達了作者的思想，另一方面，也為最后耶穌出現(xiàn)做好了鋪墊。
詩人在創(chuàng)作這首長詩時，在結(jié)構(gòu)上采用了音樂的表現(xiàn)形式，它的對稱和呼應(yīng)與鋼琴曲中的“情景再現(xiàn)”是一致的，這也是長詩具有音樂性的體現(xiàn)。
三、長詩《十二個》的音樂特征
《十二個》不僅在結(jié)構(gòu)上的對稱具有音樂上的“情景再現(xiàn)”的特點，在題材選擇上也具有交響樂的特征，就是將各種題材交織在一起，這些題材具有相互聯(lián)系、相互并列和從屬的特點，這樣的編排和交響樂是相同的。交響樂都有自己的主旋律，一般都是在結(jié)尾中將主旋律再次表達。《十二個》的主旋律就是白雪、黑夜，在最后一節(jié)中，這些都出現(xiàn)了，正如交響樂的收尾一樣，并且將全詩的主旋律也加以突出，那就是“餓狗”代表的舊世界和“耶穌基督”代表的“新世界信使”形象。
（一）《十二個》中的韻律美
作為一首具有音樂特征的長詩，詩人不僅在結(jié)構(gòu)上采用了音樂的結(jié)構(gòu)形式，在語言上還采用了具有韻律感的音韻，是詩歌具有特殊的韻律之美。
雖然詩歌是俄語寫成，但其中的語言譯成中文之后，仍然具有中國詩歌講究的“押韻”之美。像“側(cè)邊一條夾尾巴的癩狗，縮起粗毛在瑟瑟發(fā)抖”，這兩句的韻腳就是相同的，讀來朗朗上口。還有：“細語悄悄，吹吹口哨；黎明之前，漫步逍遙；細細花枝，點頭微笑：仿佛在說，請把我瞧?！边@里的“悄、哨、遙、笑、瞧”都有韻母“ao”，因此讀起來具有中國律詩般的韻律感。
“透過頂膜禮拜，還有點燃的蠟；葉茜妮婭，葉茜妮婭，葉茜妮婭，輕輕的語聲，咿咿呀呀；你緋紅的臉頰迸發(fā)著火花?！边@里的“蠟、婭、呀、花”都有韻母“a”，因此也具有韻律美。
 （二）對偶句的運用
詩歌的音樂美不僅體現(xiàn)在韻律上面，在句式上也能體現(xiàn)。我國的律詩讀來上口和句式的運用也有關(guān)系，對仗工整就是一大特點。在詞的結(jié)構(gòu)上，特殊的詞牌決定了一首詞的句數(shù)和字數(shù)，讀來忽長忽短也產(chǎn)生了音樂美。在《十二個》中，很多地方都用到了對偶句，也具有強烈的音樂效果。
“他手里捏著胡叉，他嘴里說著笑話；革命的步伐要堅持，騷亂的敵人沒睡死。”這四句就具有對偶的性質(zhì)。

在“妓女開會”一節(jié)中出現(xiàn)的句子具有諷刺意義，句式上也有特點“我們討論，我們表決，短時十塊錢，通夜二十五”這種句式按照“四四五五”的排列方式，讀起來也有對偶的感覺。
“關(guān)上樓房吧！馬上就有搶掠/打開地窖吧！窮人要來游逛”這樣的句式同樣具有對偶性。
（三）《十二個》中的民間小調(diào)
長詩在表達中，還引用了民謠的表現(xiàn)形式，在第三章就是用民間小調(diào)的形式敘述：“苦喲苦，愁喲愁，甜美的日子在心頭！身上穿著破大衣，一桿長槍拿在手?！痹陲L聲、人聲、槍聲的噪雜環(huán)境中，突然出現(xiàn)這樣一段民歌小調(diào)，仿佛在交響樂中插入一段悠揚的笛聲，頓時讓人心情平靜下來。
（四）《十二個》中的音響效果
《十二個》雖然是一首詩，但具有音樂靈感的詩人在詩中卻營造了奇特的音響效果，如果將詩人描寫的各種聲音全部用錄音機收錄起來，將是一個奇特而豐富的音響效果。
在詩中，有風聲，有雪地里走路的呼哧聲，還有人們在雪中站不住發(fā)出來的尖叫聲；還有老太婆的埋怨聲“為啥要這條標語？為啥要這么大一塊布？該給孩子做多少包腳步啊！可孩子卻光腳丫，沒衣沒褲”。雄辯家的咒罵聲：“賣國賊！俄羅斯是毀了！”貴夫人的摔跤聲“噗通——躺下啦”，妓女們的開會聲，流浪漢的問話聲。后來還有赤衛(wèi)隊員出場后的腳步聲，以及他們的槍聲“特拉——特拉拉——噠——噠——噠”，還有后來的歌聲“前進前進前進”。在第六章中還出現(xiàn)了更加雜亂的聲音：馬車的轔轔聲，車夫的吆喝聲，巡邏隊員的喊叫聲，尖利的槍聲，這些聲音將長詩推向了高潮。
這些不同的音響組合象征著舊世界的混沌，給人以煩躁感。再用后面的白雪來對比，就顯得更加純凈了。
勃洛克就是這樣將音樂的表現(xiàn)手法用到長詩中，使長詩不僅具有形象美，還具有意境美，這也是這首長詩別具一格，具有長久影響力度重要原因。

本文來源：http://m.xwlcp.cn/w/zw/1534.html《芒種》