淺析動畫片Mulan中的美國精神

一 引言

《木蘭辭》選自宋代郭茂倩編的《樂府詩集》 ， 是一首北朝敘事民歌。詩歌來源于民間傳說，講述木蘭女扮男裝，替父從軍的故事，贊揚了這位女子孝順父親、忠于國家、英勇無畏的精神。1998年美國迪斯尼公司以此為題材推出動畫片Mulan，這是迪斯尼第一次將中國古代民間故事搬上電影銀幕。電影上映后在美國風靡一時，在全球也創(chuàng)造了相當可觀的票房紀錄。編劇對原文本做了改編，使得情節(jié)更加完整，人物形象更加豐滿。 影片以東方故事為載體傳遞西方價值觀而飽受爭議， 而這對于觀眾來說卻是一個深入了解西方的渠道。

二 影片中的美國精神

1人人平等

早在1776年，北美人民為了對抗英國的經(jīng)濟政策、擺脫殖民剝削奮起抗爭。之后大陸會議通過了由托馬斯·杰斐遜執(zhí)筆起草的《獨立宣言》，宣告了美國的誕生。宣言中明確了“人人生而平等”的真理。如今這種平等精神已經(jīng)滲透美國社會生活的方方面面：在家庭中，孩子跟父母一樣有發(fā)言權(quán)；在學校，孩子更有發(fā)言權(quán)，教育以孩子為中心；在工作場所，員工認為老板跟他們是平等的，老板自己也這么認為。

藝術來源于生活，但高于生活。在Mulan影片中，平等意識更尖銳地體現(xiàn)在人物的“挑戰(zhàn)權(quán)威”。木蘭代父從軍驚動了花家祠堂里供奉的祖宗們。 長老首先喚醒了木須龍，讓他叫醒其他神仙共同議事。然而木須龍醒后的第一句話就是“告訴我哪個凡人要我保護……” 而他其實只是一個負責敲鑼的底層小角色。列祖列宗商議的結(jié)果是要派遣真正的龍去追回木蘭，此時木須龍又扯著長老的胡子說：“什么？我也是真正的龍啊?！?nbsp;之后木須龍敲鑼試圖喚醒石像神龍“你這石頭，你醒醒啊?！鄙踔烈徊恍⌒陌焉颀埖亩涠记玫袅?。同樣的例子還有不少。 木蘭因為相親遲到了，木蘭的媽媽說“我早該求祖宗保佑的”，奶奶卻說“他們能保佑什么？他們早就上西天了”。Mulan中的平等意識還體現(xiàn)在對君臣關系的處理上。 匈奴侵犯中原，皇帝下詔征兵，詔書是每家一份。而實際上在古代中國，皇帝詔書應該只有一份。而在影片結(jié)尾時，智勇雙全的木蘭打敗了單于，皇上甚至向木蘭鞠躬道謝。

2個體主義

個體主義和集體主義最大的差別在于看待事物的出發(fā)點不同，前者的出發(fā)點是“我”， 后者的出發(fā)點是“我們”。  以美國為代表的西方國家大多是個體主義國家。 然而“個體主義并不等同于‘個人主義’和‘自私自利’， 它體現(xiàn)了這樣一種觀點：把自己看作一個獨立的個體，每個人對自己的行為和命運負責。 個體主義價值觀強調(diào)獨立和個人成就。 

Mulan中的人物形象因個體主義而顯得較為張揚。主角木蘭相親失敗之際有一大段的唱詞“為什么我眼里看到的不是自己的影子？為什么我在此時，覺得離自我好遙遠？何時釋放內(nèi)心真正的自我？”而在行軍途中木蘭也以反思的方式吐露心聲 “也許我不是為了我爹，也許我只想證明自己的能力”。 木蘭在女子身份暴露后也不輕言放棄。 皇宮救駕成功之后，木蘭得到了單于的劍和天子的金牌，為家族帶來榮耀，這就象征著木蘭通過不懈的努力，實現(xiàn)了個人價值。也印證了木蘭父親當初安慰她的話：有的花雖然開得遲，但等到它開得時候， 一定會比其他的花更美麗。

影片中木須龍也是個體主義的代表人物。 當長老決定要派遣最有能力的神龍前往帶回木蘭時，木須龍仍然堅持“你同意錄用我？ 我只是要個機會”。個體主義文化看重自我實現(xiàn)。在影片結(jié)尾，木須龍終于通過幫助木蘭，證明了自己的價值，長老同意它升格當守護神。 這就象征著在美國每個人不管起點高低，通過努力都有機會實現(xiàn)自己的夢想，這是美國夢的最好詮釋。

3惜時如金

時間對于美國人來說是跟空氣一樣珍貴的資源?！榱藢W習怎樣科學管理時間，他們不時地閱讀一些書籍或者參加一些研討會。 美國人時間觀念很強，是“鐘表的奴隸”，這體現(xiàn)在生活的方方面面。 首先，在英語中有很多關于時間的表達。時間可以被安排（budgeted）、節(jié)省(saved)、浪費(wasted)、 侵占（stolen）、消磨（killed）、節(jié)減（cut）等。富蘭克林曾說過: “你愛生命嗎？ 如果愛就不要浪費時間，因為生命即是由時間組成的?！?nbsp;其次，對于個人時間的安排，大多數(shù)美國人會有明確的日程表。 他們把時間分成一段一段的，工作、學習或者社交，保證能在有限的時間里盡可能多地完成有意義的事情。 因此，如果你在美國要開個生日派對，你最好提前一周邀請你的朋友，看看他們有沒有別的安排。 如果是商務人士，那更是一個約會接一個約會，午餐晚餐都是可以用于談生意或者社交的場合。再次，對于他人時間的尊重。準時赴約是一個基本的社交禮儀。如果有急事耽誤，則需要打電話及時告知對方。另外如果要拜訪朋友，也需要提前打電話聯(lián)系，看看對方是否方便，以確保不打亂別人的生活節(jié)奏。在Mulan影片中，木蘭沒有準時赴約，媒婆就表現(xiàn)出了不耐煩。 木蘭抱怨洗澡水涼時，母親又說“你不遲到，水也就不會涼了”。 

4 勇于創(chuàng)新

美國是個鼓勵創(chuàng)新、勇于創(chuàng)新的民族。 從愛迪生、萊特兄弟到比爾蓋茨、喬布斯，無一不是時代創(chuàng)新的代表。再看歷年所有諾貝爾獎得主，他們當中一大半是美國公民或者是在美國從事研究的人?？偟脕碚f，美國人較容易接受新事物， 更靈活，更愿意冒險。在影片Mulan中，木蘭利用小狗追逐骨頭的本能喂雞的場景讓人忍俊不禁。 又如匈奴大軍進攻， 寡不敵眾時木蘭靈機一動，用最后一個火炮朝雪山射擊，引發(fā)雪崩大敗匈奴。在皇宮救駕一幕中，因大門被鎖沒法進入。木蘭受到了部隊訓練項目的啟發(fā)， 帶領大家喬裝打扮，用攀爬柱子的方式接近單于，救下了天子。 影片情節(jié)體現(xiàn)了木蘭的創(chuàng)新精神；而影片對于《木蘭辭》內(nèi)容的擴充與改編也體現(xiàn)了編劇的創(chuàng)新思想。

三 美國精神引發(fā)的思考

動畫片Mulan在98年的美國風靡一時，但它在被引入中國后卻廣遭批評。周琳玉認為：“迪斯尼動畫片《木蘭》在再現(xiàn)“他者”的過程中對本土文化進行了東方化和美國化, 以美國主流文化的個人主義價值觀置換了原作《木蘭辭》所蘊涵的中國傳統(tǒng)文化, 從而改寫了本土文化的民族身份。在這一過程中, 作為強勢文化的美國媒體實施了對弱勢文化的整合與殖民, 而真實的本土文化則遭遇了邊緣化。” 持有同樣觀點的學者很多，在影片上映后的十年里涌現(xiàn)了不少類似的文章和影評。 

然而時隔近二十年，中國人的文化價值觀已不知不覺地發(fā)生著一些變化， 其中的原因也是多方面的。首先從接受高等教育的人數(shù)來看，98年中國高考錄取率為34%， 之后錄取率就一路攀升，近年來全國平均錄取率已高達75%。 一方面接受高等教育的人數(shù)越來越多，另一方面，走出國門到西方國家讀書的人數(shù)也屢創(chuàng)新高。其次互聯(lián)網(wǎng)技術的發(fā)展。 中國互聯(lián)網(wǎng)絡信息中心（CNNIC）在今年初發(fā)布的《第35次中國互聯(lián)網(wǎng)絡發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》顯示，截止14年底，互聯(lián)網(wǎng)在中國的普及率已達到47.9%，而非潛在網(wǎng)民主要是中小學及以下學歷、60歲及以上的群體。

高等教育的普及幫助年輕人開拓視野，培養(yǎng)新的思維方式；而互聯(lián)網(wǎng)的廣泛接入，則帶來海量的信息。這些生活方式的變化不可避免地在人們的頭腦中留下印記。 一些幾十年前還被認為是帶有鮮明美國特征的觀念在中國也已經(jīng)深入人心，比如法治、平等、獨立、創(chuàng)新等等。公民知法懂法，法律意識提高，越來越多的人通過法律途徑維護自己的正當權(quán)利。在教育領域，國家財政投入增加，為更多來自貧困家庭的學生能夠獲得平等的受教育機會提供保障。中國的家長也越來越重視培養(yǎng)下一代的獨立自主能力。而創(chuàng)新則已成為這個時代的主旋律。

四 小結(jié)

隨著中西文化交流深入， 西方社會對中國的興趣日益濃厚。近年來西方導演積極挖掘中國元素，涌現(xiàn)出很多優(yōu)秀的影視作品。中國觀眾通過這些異域風情的“中國影片”，更加了解西方價值觀。 透過影視作品這個窗口，觀影者可以更全面地了解多元世界，既能提升思維廣度，又可提高影視鑒賞能力、跨文化交際能力。今年迪斯尼公司宣布要拍攝真人版本Mulan，消息一出就引起了轟動，期待新片的上映帶給我們新的感悟。

本文來源：http://m.xwlcp.cn/w/zw/1534.html《芒種》