由《活著》看余華小說的生命意識(shí)

余華作為國內(nèi)文壇上的翹楚，其小說前期大多以冷峻的敘事方式呈現(xiàn)，而長篇小說《活著》成為他創(chuàng)作風(fēng)格的一個(gè)分水嶺，這篇小說往往被認(rèn)為標(biāo)志著余華從先鋒立場回到現(xiàn)實(shí)主義立場?！痘钪返墓适录軜?gòu)以主人公徐福貴一生曲折的命運(yùn)展開。小說在出版后取得了巨大成功，究其原因，可歸為 “因中國之情，立小說之體；即小說之體，成暢銷之勢”。

在小說《活著》中，余華以看似波瀾不驚的筆墨，完成了對生命意識(shí)的深追問。生命意識(shí)，即人在社會(huì)活動(dòng)中所表現(xiàn)出的本能的生存、死亡意識(shí)。余華以小說內(nèi)容架構(gòu)的不斷延伸，展現(xiàn)了他對生命哲學(xué)的獨(dú)特解讀：人為了活著而活著?？梢哉f，余華筆下的福貴所展現(xiàn)的生命價(jià)值觀，正是余華自己心中所擁有的生命意識(shí)。本文從小說主人公經(jīng)歷生、苦難與死所體現(xiàn)出的態(tài)度這三個(gè)角度，來描繪余華的生命意識(shí)。

一、“生”之不易——活著

《活著》是一部中國近現(xiàn)代的史詩。福貴本是地主家衣食無憂的闊少爺，他生活糜爛且嗜賭成性，最終在賭場高人龍二設(shè)的局中輸光所有家業(yè)。處于窮困潦倒之中他為病重的老母前去就醫(yī)，不料半路惹了國民黨被抓去成為了壯丁。隨后被共產(chǎn)黨俘虜，撿了一條性命的他回到家鄉(xiāng)，才知道母親已經(jīng)病逝，只剩下含辛茹苦養(yǎng)家糊口的妻子家珍和失語的女兒鳳霞?？伤丛氲降氖?，更大的磨難還在后面。家珍被診斷為軟骨病，兒子有慶在一次醫(yī)療事故中死去，好不容易找到婆家的鳳霞也因難產(chǎn)死去，之后他的搬運(yùn)工女婿同樣在工作時(shí)被水泥板夾死。處于極度貧困的福貴唯一的親人，他的外孫苦根吃豆子不幸噎死，最后，他只能與一條老牛相依為命。

小說主人公福貴可謂是“含著金鑰匙長大的”，從文章中的“那時(shí)候我們家境還沒有敗落，我們徐家有一百多畝地，從這里一直到那邊工廠的煙囪，都是我家的。”可見一斑。無奈命運(yùn)弄人，一場豪賭葬送了福貴原本美好的生活，開始了他在人世間無比艱辛的生存，其“生”之不易主要表現(xiàn)在其落魄求生與戰(zhàn)場求生的經(jīng)歷。落差源于對比，這句話套用在小說主人公徐福貴身上再恰當(dāng)不過了。從年少時(shí)的無往不利到后來的一無所有，福貴在輸?shù)羧考耶a(chǎn)后開始了其落魄的余生。小說中原本錦衣玉食的他不得不強(qiáng)迫其父變賣所有家產(chǎn)，只留下一座破爛的茅屋。隨后老丈人忿忿而來，將家珍接走。如果在現(xiàn)實(shí)生活中人們遇到了這種巨大的落差，多數(shù)人是難以承受的，而余華筆下的主人公卻一改之前的闊少爺做派，坦然接受了生活對他所開的玩笑。他先是厚著臉皮找到使它陷入此種困境的龍二要了五畝地，“從那以后，我是再?zèng)]穿過綢衣了，我穿的粗布衣服是我娘親手織的布，剛穿上那陣子覺得不自在，身上的肉被磨來磨去，日子一久也就舒坦了?！备ＹF拿起了鋤頭，將他落魄的生活耕在了田地里，通過自力更生得使全家渡于殘日。面對如此落魄不堪的人生，主人公沒有自暴自棄，反而始終堅(jiān)信活著的價(jià)值就是活著，找到了其人生的支點(diǎn)。

除此之外，小說中戰(zhàn)場求生的情節(jié)也體現(xiàn)了主人公面對人生的艱辛，堅(jiān)守“活著”的態(tài)度。在陰差陽錯(cuò)中，福貴毫無意識(shí)的成為了國民黨的壯丁，卷入了著名的國共內(nèi)戰(zhàn)中。生命中最大的艱辛恐怕就是死亡的威脅，而在戰(zhàn)場中，死亡是隨處可見的。在這場殘酷的戰(zhàn)爭中，余華筆下的福貴經(jīng)歷了槍林彈雨與食不果腹，福貴卻始終沒忘記對活著的渴望。在被包圍之際，福貴想到了逃亡；在食品匱乏之際，福貴勇于爭糧。這種強(qiáng)烈的求生欲望和對生命的執(zhí)著追求與戰(zhàn)場上的遍處可尋的亡尸和惡劣的環(huán)境構(gòu)成鮮明的對比，將福貴活著的信念表現(xiàn)的更加淋漓盡致。直到主人被俘虜之際，他依然跌跌撞撞、小心翼翼的探尋是否有求生的機(jī)會(huì)，那一句“我要回家”，將福貴的的求生精神得到了進(jìn)一步的升級。

二、“苦難”之磨礪——忍耐

在《活著》中，余華以其特有的娓娓道來和看似泰然自若的敘事方式想觀眾展示出有其鮮明特色的苦難。其中令人印象最深刻同時(shí)也是對主人公最大磨礪的考驗(yàn)就是大躍進(jìn)中的窮困之苦與晚年生活的孤獨(dú)之苦了。這兩種不一樣的苦痛令人對主人公的悲慘境遇哀嘆不已，也引出了福貴戰(zhàn)勝它的法寶——忍耐。告訴人們，只有忍耐才能使生在苦難與威脅中愛首挺胸，獲得繼續(xù)生存下去的力量。

大躍進(jìn)可以說是每個(gè)中國人記憶中的中最不愿觸碰的部分，因?yàn)樗休d了太多的苦難與悲劇，余華正是將主人公置于這一特殊的歷史時(shí)期，通過描寫福貴在苦難中的忍耐，完成了余華對人類本身生存的悲劇與宿命的探索與超越?！凹依镂瀹€田歸了人民公社”、“誰知沒多少日子，連家里的鍋都?xì)w了人民公社”五畝地與鐵鍋的失去預(yù)示著大躍進(jìn)時(shí)期的開始，剛剛得以維持生計(jì)的福貴未曾料想，食不果腹的日子又要到來了，而且要比上次更猛烈些。一開始，福貴一家還在公共食堂吃了飽飯，之后情況急轉(zhuǎn)直下，村里的生活一落千丈，隊(duì)長不得不關(guān)閉了食堂。失去了經(jīng)濟(jì)來源的福貴所要面對地是滿足人類最基本需求的匱乏——食物。食堂把剩下的糧食分到各家，福貴家的糧食滿打滿算只夠吃三天的，而稻子要過一個(gè)月才有收成。在如此困苦的局面下，福貴沒有對饑餓撕心裂肺的哀叫，也沒有含恨報(bào)復(fù)社會(huì)，更沒有對人生做出妥協(xié)，相反他忍受了命運(yùn)給予他的磨難與困苦，化為更加努力的耕種，通過一碗碗越熬越稀的白粥與丈人從牙縫中生下來的一小袋余糧，帶領(lǐng)全家活過了最艱難的時(shí)刻。

其次，福貴的晚年生活中的孤獨(dú)之苦也凸顯了福貴在苦難中的忍耐精神。《活著》小說整片充斥了福貴身邊人的一一離去，隨著福貴親人漸漸的逝去，回過頭來，發(fā)現(xiàn)唯一還活著的就剩下了孤苦伶仃的他。任何人都無法想象如此的人生經(jīng)歷，更無法想象其中的孤獨(dú)與寂寞，出人意料的是，福貴對此并沒有太多的悲痛，只是默默深受著這命運(yùn)的捉弄，以老牛相依為命?！芭５搅思?，也是我家里的成員了，該給它取個(gè)名字，想來想去還是覺得叫它福貴好。定下來叫它福貴，我左看右看都覺得它像我，心里美滋滋的，后來村里人也開開始說像，我嘿嘿笑，心想我早就知道它像我了?！彼缒抢吓Ｒ粯永^續(xù)著生命的本源，在一次次淚水的洗刷中，福貴始終秉持著他獨(dú)有的生命哲學(xué)：如果生命這樣安排，那么就繼續(xù)忍耐下去吧。

三、“死”之悲痛——正視

可以說給人帶來最大痛苦的事莫過于親友的力離去。從某種程度上來說，最能體現(xiàn)個(gè)體的生命價(jià)值觀的就是他面對死亡的態(tài)度。最使福貴感到悲痛也是最能展現(xiàn)其死亡的態(tài)度莫過于當(dāng)他失去父親和妻子的時(shí)候。作者通過福貴所展現(xiàn)的生命價(jià)值觀，即面對死亡的態(tài)度——正視，告訴了人們生命概念的核心內(nèi)涵。

福貴的父親可以說是被福貴的豪賭成性害死的。父親失去了家產(chǎn)的悲痛與一次意外導(dǎo)致的悲劇使福貴內(nèi)疚不已。“我腦袋嗡的一下，拼命往村口跑，跑到糞缸前時(shí)我爹已經(jīng)斷氣了，我又推又喊，我爹就是不理我，我不知道該怎么辦，站起來往回看，看到我娘扭著小腳又哭又喊地跑來，家珍抱著鳳霞跟在后面?！睕]有埋怨他老娘的與懂事孝順的妻子使福貴仿佛一夜之間長大，他并沒有絕望，反而激勵(lì)了自己要好好耕田，要改過自新。他正視了父親的死亡，相信會(huì)用自己的勤勞帶領(lǐng)一家老小走出難關(guān)，將自責(zé)變?yōu)樽詮?qiáng)，化悲憤為無窮的力量，面對生死，福貴展示出人類生存的堅(jiān)強(qiáng)。

此外，相依為命的妻子家珍的逝去，對福貴的打擊可謂更大。在其放蕩不羈時(shí)，家珍苦口婆心的勸說；在其窮困潦倒時(shí)，家珍對他不離不棄。這一對夫婦在苦難中加深了對彼此的愛，如果家珍身體無恙，本可以成為可歌可泣的愛情故事?？善诠媚秫P霞不幸去世，福貴只有家珍可依靠時(shí)，家珍也去了陰間與女兒作伴。福貴同時(shí)失去了他的愛與依靠，仿佛身體被抽空，人生逝去了意義。沒成想福貴卻挺了過來，坦然接受了這不可改變的殘酷現(xiàn)實(shí)，把對妻子的愛播撒在孫子苦根的身上。這告訴我們，人有時(shí)不得不面對死亡，不可能改變現(xiàn)狀，擺脫客觀事實(shí)，因此要勇于正視其存在并咬著牙繼續(xù)生命。

由此，埋在余華筆下的福貴面對曲折人生、苦難的經(jīng)歷、親人的離去時(shí)，所展現(xiàn)的態(tài)度下的其對生命意識(shí)的探討與領(lǐng)會(huì)，其實(shí)已經(jīng)顯而易見了。余華的生命意識(shí)，實(shí)際上就的對于生命的態(tài)度，在其眼中生命本身最大的目的與意義就是活著，別無其他。告訴人們，只有這樣，人們才能從人生逆境中跨越，在人生昏暗時(shí)期尋找 光明。同時(shí)，余華執(zhí)著于現(xiàn)實(shí)世界的創(chuàng)作風(fēng)格，也使讀者感觸到了所謂一個(gè)作家的“良心”， 正如余華所說：“事實(shí)上我只能成為現(xiàn)在這樣的作家，我始終為內(nèi)心的需要而寫作，理智代替不了我的寫作。”

本文來源：http://m.xwlcp.cn/w/zw/1534.html《芒種》