中國“獨立電影”的問題與思考

（一）中國“獨立電影”在發(fā)展中存在的問題

1.創(chuàng)作缺乏深厚的積淀，缺乏豐富的共生形態(tài)

針對這樣的問題，尹鴻曾作了這樣的分析：“中國電影所缺乏的不僅僅是電影市場運作機制，不僅僅是金錢的技術(shù)，也不僅僅是藝術(shù)能力和藝術(shù)想象力，最缺乏的還是對于本土生活的真誠、洞察和熱情。應該說，面對好萊塢的進入，中國民族電影真正能夠具有生存優(yōu)勢的，還是在廣泛融合和吸收世界文化氛圍的基礎(chǔ)上，充分利用本土的文化資源，關(guān)注本土的社會人生，與中國自己的生存狀態(tài)和文化狀態(tài)相聯(lián)，首先是中國人的生命、生存和心靈的觀照、呵護和熱愛?！焙蛧猹毩㈦娪暗陌l(fā)展比較，中國獨立電影缺少盡可能豐富的共生形態(tài)、有作用的評論和成熟的推廣，缺少電影創(chuàng)作的深厚積淀和寬厚的社會環(huán)境。

2.“政治因素”的制約

藝術(shù)作品作為一種思想表現(xiàn)形式存在于世間，隨著時間空間的遷移，它也一定程度上成為了一種思想傳播的工具，陶冶著人們的思想、內(nèi)心、甚至靈魂，為此成為了一種可以左右人們的世界觀人生觀的有形而又無形的力量，親切柔和，但又十分強大。這股力量也變成了當政者們無法忽視的重要存在。于是如何掌握這力量成為了當政者穩(wěn)固根基的重要課題，在藝術(shù)家們無數(shù)次抗爭無效的前提下，絕大多數(shù)的藝術(shù)家妥協(xié)于生存壓力。最終，藝術(shù)還是為政治服務(wù)，政治給予藝術(shù)生存的空間環(huán)境，藝術(shù)與政治的關(guān)系就此曖昧地維持著?？v觀當今世界，社會主義國家是弱勢群體，如何在世界政治生活中安身立命是我國當政者務(wù)必要正視的深刻話題。

在中國，電影審查是至關(guān)重要的一個環(huán)節(jié)，是決定電影生命軌跡的。建國后，電影審查主要針對影片表現(xiàn)的思想內(nèi)容，特別在政治敏感上，所以電影總是隨著政治風向的變化而改變。

（二）“國家意識”下，“獨立電影”的需求 

1.需要“感性”的獨立

“感性”的獨立，就需要從精神層面出發(fā)，維護其獨一無二的靈魂，并注重與觀眾、社會之間的良性互動，更需要個人意識的覺醒。電影作為一種媒介，它有它存在的理由和意義。如果它的意義只在于對社會主流的迎合，對大眾的娛樂，對人們臆想空間的撫慰，那么我們總有一天會喪失一個時代的記憶，一個民族的尊嚴。賈樟柯忠實地記錄著時代，展示最真實的中國，這是他的“國家意識”，他敢于告訴國家真相。而我們的國家，我們的社會，我們的時代也需要這些清醒的見證者。

2.需要“理性”的獨立

而“理性”的獨立，就是要能夠支撐起“感性”獨立，權(quán)衡主流國家意識形態(tài)和個人獨立意識之間的沖突和共鳴，讓精神層面在現(xiàn)實中更加飽和，并堅持對本土文化的思考和挖掘，從中激發(fā)出獨特的創(chuàng)造力！精神層面的反思，不管是“國家意識”還是個人的“獨立意識”都要去深刻體會的。主流意識里的慣性思維需要獨立電影這種另類視角和特別的敘事方式來調(diào)和，來變通。讓彼此的精神層面相互撫慰，相互融合，讓國家和個人在精神層面上達成更高的共識。中國電影真正缺乏的絕不只是經(jīng)前與技術(shù)，而是基于自身的藝術(shù)想象力與創(chuàng)造力。這是一個需要反思的時代，“獨立電影”以一種最直觀最深刻的方式讓我們理解我們的社會家園、自然家園和人類內(nèi)在心靈家園。也許“獨立電影”只屬于一個時代，然而它帶給藝術(shù)的是一種源于當下的永恒。

本文來源：http://m.xwlcp.cn/w/zw/1534.html《芒種》