“右玉精神”給予我們思想政治工作的哲學(xué)思考

習(xí)近平同志在中央黨校春季開學(xué)典禮講話中指出：“右玉的可貴之處，就在于始終發(fā)揚自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)、功在長遠的實干精神，在于始終堅持為人民謀利益的政績觀”。右玉精神表現(xiàn)出來的自強不息、攻堅克難、團結(jié)一心的精神狀態(tài)，對當代思想政治工作具有重要的參考價值，在哲學(xué)層面上更具典型性。

一、“右玉精神”產(chǎn)生緣起

    右玉精神產(chǎn)生的根源大致有兩方面：

    從自然地理看，右玉縣是典型的黃土高原和內(nèi)蒙氣候，地處塞上高原，高寒干旱，距毛烏素沙漠不過100公里，是京津風(fēng)沙源地區(qū)。境內(nèi)四周環(huán)山，南高北低，蒼頭河縱貫?zāi)媳?，東西寬45.7公里，南北長67.7公里，總面積1967平方公里。

從歷史角度看，右玉自古即為我國北方要塞，是中原農(nóng)業(yè)文明和北方游牧文明的融匯點。數(shù)千年來，北方游牧民族與漢民族之間為爭奪人口與土地，經(jīng)年戰(zhàn)火不斷，右玉大地上烽火狼煙，兵戈鐵馬。胡人的鐵騎，無數(shù)次踐踏著右玉的土地。連年的戰(zhàn)爭與破壞，右玉的生態(tài)環(huán)境急劇惡化，水土流失十分嚴重，成為名副其實的不毛之地。到建國初期，因風(fēng)蝕、干旱形成的土地沙化面積達到225萬畝，森林覆蓋率只有0.3%，右玉常年風(fēng)沙不斷。

在如此惡劣的自然環(huán)境下，右玉十八任縣委書記，換屆不換方向，換人不換精神，帶領(lǐng)全縣4萬余人口展開了曠日持久的綠化接力賽，奏響了一部為生存而與風(fēng)沙抗爭的慷慨激昂的綠色樂章。在挑戰(zhàn)風(fēng)沙、改善生態(tài)的60年中，“右玉精神”破土而出，應(yīng)運而生，成為繼太行精神、呂梁精神后山西人民在意識形態(tài)上譜寫的又一燦爛華章。

    二、“右玉精神”的哲學(xué)思考

右玉精神給予人類很多啟發(fā)，對思想政治工作者而言，最值得我們深入研究的是如何上升到理論層面，進而客觀指導(dǎo)思想政治工作，實現(xiàn)人與企業(yè)、經(jīng)濟發(fā)展與人類環(huán)境的和諧共生。

1.右玉精神包含了矛盾論的觀點

唯物辯證法認為，主要矛盾和矛盾的主要方面在事物發(fā)展過程中處于支配地位，對事物發(fā)展起決定作用?！坝矣窬瘛钡漠a(chǎn)生，充分印證了這一原理。

新中國成立初期的右玉，經(jīng)歷過戰(zhàn)火的洗禮后，百廢待興，百業(yè)待舉。右玉縣的十八任縣委書記，緊緊抓住“種樹”這一影響右玉發(fā)展的主要矛盾和關(guān)鍵因素，頂住了經(jīng)濟排名的誘惑、干部評價的壓力，帶領(lǐng)群眾構(gòu)筑綠色屏障，開始了60年的植樹造林和生態(tài)建設(shè)之路。右玉的每任縣委書記，以大無畏的氣概和敢于勝利的精神頑強拼搏，終把昔日的“不毛之地”變成了今日的“塞上綠洲”，創(chuàng)造了一個又一個的生態(tài)奇跡，為經(jīng)濟發(fā)展提供了良好的自然環(huán)境。

右玉60年生態(tài)之路告訴我們：做好干部職工思想政治工作，必須緊緊抓住群眾“思想”這一力量源泉，把右玉精神融入社會主義核心價值體系中，堅定理想信念教育，激發(fā)全體干部職工干事創(chuàng)業(yè)的信心，教育引導(dǎo)各級領(lǐng)導(dǎo)干部提高政治修養(yǎng)，增強戰(zhàn)略思維，構(gòu)建自上而下的多層次教育體系。

    2.右玉精神蘊含了科學(xué)發(fā)展觀的原理

唯物史觀認為，人類活動對環(huán)境所產(chǎn)生的影響，不僅關(guān)系當代人的發(fā)展，而且關(guān)系下一代乃至人類更長遠的發(fā)展，人類應(yīng)當合理地調(diào)節(jié)他們和自然之間的物質(zhì)變換。恩格斯指出，人類不要過分陶醉于對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都報復(fù)了我們。

我黨在深刻總結(jié)幾千年人與自然關(guān)系此消彼長的基礎(chǔ)上，提出了“可持續(xù)發(fā)展”這一宏偉戰(zhàn)略?？沙掷m(xù)發(fā)展，就是要促進人與自然的和諧，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展與人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。右玉人民在60年前就深刻地認識到這一理念，并以堅韌不拔、頑強拼搏的精神不斷實踐著“右玉要想富，就得風(fēng)沙??；要想風(fēng)沙住，就得多栽樹”的綠色接力，從一個60年前被定義為“不適宜人類生存的地區(qū)”，到2010年5月被聯(lián)合國評定為“最佳宜居生態(tài)縣”，境內(nèi)森林遍布、灌木叢生，氣候適宜，右玉的生態(tài)環(huán)境發(fā)生了翻天覆地的變化，并不斷催生著右玉綠色經(jīng)濟、循環(huán)經(jīng)濟蓬勃發(fā)展。

右玉60年生態(tài)之路警示我們：蒲縣要實現(xiàn)轉(zhuǎn)型跨越發(fā)展，必須緊緊圍繞“信義、堅韌、創(chuàng)新、圖強”這一山西精神，革故鼎新，以破釜沉舟的姿態(tài)、壯士斷腕的決心大力推進轉(zhuǎn)型，逐步淘汰落后產(chǎn)能，積極引進符合地域發(fā)展的新型技術(shù)和新型工業(yè)，大力提高干部職工綜合素質(zhì)，實現(xiàn)由人力驅(qū)動向創(chuàng)新驅(qū)動的轉(zhuǎn)變。

    3.右玉精神體現(xiàn)了規(guī)律的客觀性和普遍性原理

辯證唯物主義認為，規(guī)律是事物運動過程中固有的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造、被改造，也不能被消滅。

右玉獨特的地理位置和風(fēng)沙肆虐的自然條件決定了其經(jīng)濟發(fā)展道路的曲折性。從第一任縣委書記張榮懷起，每一屆領(lǐng)導(dǎo)班子都立足右玉縣情，尊重右玉客觀實際，改造自然并利用自然，開辟了一條變害為利、變廢為寶的科學(xué)發(fā)展新境界。當山西省內(nèi)其他產(chǎn)煤縣因私挖濫采環(huán)境問題日益凸顯時，右玉卻以煤為基，大力實施煤炭企業(yè)兼并重組，實現(xiàn)了高科技、現(xiàn)代化生產(chǎn)采掘，最大限度地節(jié)省資源，利用資源和開發(fā)資源。先后引進山西國際電力公司、國電山西新能源集團公司，利用自身高原風(fēng)大的優(yōu)勢和強烈的太陽能，投資建設(shè)大型風(fēng)力發(fā)電廠和光伏發(fā)電廠，既有效利用了本地資源優(yōu)勢，又增加了財政收入，逐步形成了“綠樹轉(zhuǎn)生態(tài)，生態(tài)變資源、資源促發(fā)展”的綠色經(jīng)濟發(fā)展模式。

蒲縣地處山西省西南部，受山區(qū)地形限制，蒲縣居民居住點分散，供電設(shè)施戰(zhàn)線綿長，不僅增加了供電、人力資源成本，一定程度上也制約了電力事業(yè)的長遠發(fā)展。在客觀的外部環(huán)境上，蒲縣與右玉具有相似之處。右玉生態(tài)文明與經(jīng)濟文明和諧共生的生態(tài)之路啟迪我們：供電企業(yè)要想長遠健康發(fā)展，必須立足縣情，尊重客觀實際，科學(xué)制定各項決策。破除干部職工固有狹隘觀念，以積極地、開放的心態(tài)勇于接受新思想、新觀念，提升發(fā)展外向度，將企業(yè)發(fā)展主動融入到全國經(jīng)濟大循環(huán)中，加快轉(zhuǎn)型跨越發(fā)展步伐。
    4.右玉精神反映了人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

歷史唯物主義認為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會歷史的主體。人民群眾是社會物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量。

右玉從解放前的半沙漠化地帶變?yōu)榻裉斓摹叭暇G洲”，離不開右玉人民群眾的團結(jié)奮斗，離不開為右玉生態(tài)建設(shè)默默貢獻自己力量的右玉群眾。右玉歷屆縣委、縣政府堅持人民利益至上，順應(yīng)群眾的愿望和要求，把植樹造林作為全縣人民的生命工程和發(fā)展工程，一張藍圖繪就到底。右玉精神是由一個個的右玉人民創(chuàng)造的：年逾九旬依然在山上種樹的曹村農(nóng)民曹國權(quán)；以一己之力承包荒灘荒溝植樹造林，胼手胝足，改變了家庭也改變了自己的云南姑娘余曉蘭；帶領(lǐng)群眾建成了一道道農(nóng)田林網(wǎng)和防風(fēng)林、修成了環(huán)村而行、四通八達的向陽路，因過度勞累而病歿的年僅29歲的威遠堡書記毛永寬；還有那一心惦記樹苗而被呼嘯而過的卡車碾過身體，因公殉職的楊千河鄉(xiāng)的黨委副書記張一……這一個個“小老樹”之魂，代表了60年來堅守在抗擊風(fēng)沙、綠化環(huán)境、建設(shè)生態(tài)文明第一線的所有右玉人民，正是源于他們的不懈抗爭和艱苦奮斗，終于改變了自身生存環(huán)境，創(chuàng)造了世紀神話。

右玉60年生態(tài)之路昭示我們：轉(zhuǎn)型跨域發(fā)展，建設(shè)和諧企業(yè)，各級領(lǐng)導(dǎo)干部必須增強宗旨意識，深入基層，深入群眾，準確把握人民群眾的期盼愿望和憂慮疾苦；必須尊重群眾主體地位和首創(chuàng)精神，加強干部與群眾之間的溝通與聯(lián)系，把人民的意愿作為努力的方向，做到發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，做人民群眾忠實的傾聽者和維護者。

右玉精神是是太行精神、呂梁精神在新形勢下的發(fā)揚光大，是以“信義、堅韌、創(chuàng)新、圖強”為核心的山西精神的又一體現(xiàn)。右玉精神所包含的哲學(xué)原理，豐富而闊達，需要我們每一位思想政治工作者深挖細掘，以高度的自覺性、政治敏銳性做好右玉精神的傳承與弘揚。

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