從《傲慢與偏見》管窺奧斯汀的愛情婚姻觀

一、引言

    十九世紀(jì)初期，伴隨英國女性主義迫切的呼聲，一批著名的女性作家涌現(xiàn)出來，擅長刻畫人物、運(yùn)用反諷藝術(shù)的作家簡·奧斯汀無疑是其中最為杰出的代表之一。簡·奧斯汀是一位深受讀者歡迎的女性作家，被譽(yù)為“女性中最完美的藝術(shù)家”、“可與莎士比亞平起平坐的文豪”，[1]她一生共創(chuàng)作了七部作品，活潑風(fēng)趣的文字、細(xì)致入微的描寫和獨(dú)特的女性觀察力使其作品具有了獨(dú)特的藝術(shù)魅力。英國著名作家伍爾夫評價(jià)簡奧斯汀是所有偉大作家中最難在偉大的瞬間捉住的，她以自己的聰明才智創(chuàng)作出屬于自己的完美人物，將自己對理想人物的理解和架構(gòu)準(zhǔn)確無誤的展現(xiàn)在讀者面前。[2]

    簡·奧斯汀出身于家道小康的牧師家庭，她所接觸的人物多是中小地主和牧師，體驗(yàn)和看到的是恬靜舒適的生活環(huán)境，因而，在她的作品中讀者看到的都是輕松幽默、沖突不激烈、極富喜劇性特色的內(nèi)容和尚未受到資本主義工業(yè)革命沖擊的鄉(xiāng)村田園風(fēng)光。這些特點(diǎn)在《傲慢與偏見》中都有著充分的體現(xiàn)。

二、《傲慢與偏見》中的愛情婚姻

    《傲慢與偏見》主要講述了班納特先生有五個(gè)未出嫁的女兒，根據(jù)英國法律規(guī)定，班納特先生的財(cái)產(chǎn)將由其遠(yuǎn)方侄子柯思林繼承，為給女兒們找一個(gè)可靠富有的伴侶，班納特夫人操碎了心。《在傲慢與偏見》中，作者始終從現(xiàn)實(shí)社會和經(jīng)濟(jì)關(guān)系中對愛情進(jìn)行考察，這不僅使故事體現(xiàn)出濃郁的生活氣息，也深入透徹的把握了當(dāng)時(shí)婚姻制度的本質(zhì)。[3]簡·奧斯汀通過對幾對不同婚姻的描述反映當(dāng)時(shí)青年男女的愛情觀和婚姻觀。

    （一）伊麗莎白與達(dá)西。伊麗莎白與達(dá)西之間的愛情婚姻是小說的主旋律。與其他愛情故事一樣，真心相愛的人只有歷經(jīng)無數(shù)困難才能走到一起，他們的愛才能散發(fā)出耀眼的光芒。達(dá)西長相俊美、富有，但卻非常傲慢。起初，達(dá)西非常喜歡活潑可愛、聰明伶俐的伊麗莎白，但自尊心極強(qiáng)的伊麗莎白認(rèn)為達(dá)西不僅太傲慢，而且還輕視中產(chǎn)階級女孩，因而在他第一次向伊麗莎白表達(dá)愛意時(shí)，被存有偏見的伊麗莎白拒絕了，二人因傲慢與偏見彼此疏遠(yuǎn)。所幸的是此后發(fā)生的一系列事件不僅為他們彼此了解提供了機(jī)會，也為他們戒除傲慢、消除偏見迎來幸福美滿的婚姻提供了契機(jī)。作為主人公，伊麗莎白既是英國文學(xué)史上最可愛的女性角色之一，也是最能體現(xiàn)作者對理想女性描繪的代表。作者認(rèn)為伊麗莎白既不像姐姐吉英那樣柔順軟弱，也不像閨蜜夏洛特那樣圓滑世故，更不像莉迪亞、凱蒂那樣幼稚無知，她是一個(gè)智慧和美貌并存的近乎完美的女性，她具有獨(dú)立意識和反抗精神，她的可愛無與倫比。正因如此，她才會拒絕擁有莊園繼承權(quán)的柯思林的愛意和貴族達(dá)西的第一次示愛。

    （二）夏洛特與柯思林。夏洛特是伊麗莎白的閨蜜好友，為了給自己找一個(gè)確保不會挨凍受餓的保險(xiǎn)箱而嫁給了柯思林——一個(gè)“既不通情達(dá)理，又不討人喜愛的”、“除了他本人以外，一切都還算滿意的”人，情感被排斥，愛情成為婚姻奢侈品，人的內(nèi)在價(jià)值被忽略，這在當(dāng)時(shí)以財(cái)富和地位衡量人際關(guān)系的時(shí)代，婚姻必然也要受這種價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的制約。[4]柯思林雖然只是一個(gè)牧師，但收入穩(wěn)定、衣食無憂。他想要的只是一個(gè)能在家?guī)兔Υ蚶砑覄?wù)的太太，至于兩人之間有沒有愛情、是否有共同興趣和愛好，這些都不重要。因而，在他來到班納特先生家時(shí)，最先看上的是漂亮溫柔的吉英，在得知吉英有對象之后，將目標(biāo)轉(zhuǎn)移到聰明伶俐的伊麗莎白身上。在遭到伊麗莎白的拒絕后，又將目標(biāo)轉(zhuǎn)向伊麗莎白的好友夏洛特——一個(gè)相貌平平、財(cái)產(chǎn)微薄、對婚姻和對象沒有過高要求且又急于嫁出去的女性。夏洛特與柯思林都忽略了婚姻中的情感問題，只是現(xiàn)實(shí)的考慮生活，這種純粹建立在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的婚姻是毫無幸?？裳缘?，這也是造成夏洛特婚后對除了丈夫一切都感到滿意的重要原因。

   （三）吉英與彬格萊。凡是擁有財(cái)產(chǎn)的單身漢，必定會娶位太太，這已成為舉世公認(rèn)的真理。吉英是班納特先生的大女兒，溫和、穩(wěn)重、正直、善良、單純，從不誹謗別人，對愛執(zhí)著，是當(dāng)?shù)刈蠲匀说墓媚?。但保守的個(gè)性既使她對愛卻少自信，也使她無法充分的表達(dá)自己的情感。彬格萊是達(dá)西的好友，他儀表堂堂、熱誠天真、平易近人，他有一種令人愉悅的神態(tài)和從容自然的言行，他幾乎在每個(gè)地方都受到人們的歡迎，但在婚姻中，缺乏權(quán)力和獨(dú)立性。吉英與彬格萊在多數(shù)人眼中是天造地設(shè)的一對，他們的愛情是建立在共同興趣愛好和互有好感的基礎(chǔ)上的。雖然他們也經(jīng)歷了許多挫折和誤解，但幸運(yùn)的是，他們的愛情戰(zhàn)勝了這些挫折，二人幸福的步入了婚姻的殿堂。

三、從《傲慢與偏見》管窺奧斯汀的愛情婚姻觀

   （一）理想的婚姻必須是愛情與金錢的統(tǒng)一。這在奧斯汀理想的愛情模式吉英與彬格萊、伊麗莎白與達(dá)西的愛情中得到了充分的展現(xiàn)。在維多利亞時(shí)代，金錢是萬能的。十八世紀(jì)，英國法律明文規(guī)定，家庭生活是女性最適合的天地，因而，中產(chǎn)階級的財(cái)產(chǎn)只能由男性繼承，女性則不能擁有財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)。[5]為了生存，婚姻成為女性獲得經(jīng)濟(jì)保障的唯一途徑和捷徑，除此之外，女性根本找不到理想的出路，這就造成了當(dāng)時(shí)在婚姻市場上，女性唯金錢至上的愛情觀和婚姻觀。小說中，英俊富有的單身漢達(dá)西之所以能成為當(dāng)時(shí)中產(chǎn)階級女性的理想結(jié)婚對象，關(guān)鍵在于他是一個(gè)“每年有著四五千鎊的收入”的有錢人，班納特太太更是將彬格萊看成是“自己某一個(gè)女兒理所應(yīng)得的一筆財(cái)產(chǎn)”，由此可見，財(cái)產(chǎn)多少已成為婚姻能否成功的唯一條件。伊麗莎白拒絕達(dá)西第一次示愛，與姨媽一家在旅游途中經(jīng)過顯赫貴族達(dá)西的莊園，看到如此秀美的地方，氣派高貴的裝飾風(fēng)格時(shí)怦然心動，此時(shí)一向高傲的她也禁不住產(chǎn)生一絲悔意，財(cái)產(chǎn)的重要性由此可見一斑。

    （二）愛情是婚姻的基礎(chǔ)。雖然奧斯汀追求保障生活的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，但也追求真正的愛情。奧斯汀通過對伊麗莎白對待終身大事的做法向人們展示了自己的愛情婚姻觀：婚姻絕對不能只建立在金錢財(cái)產(chǎn)或社會地位的基礎(chǔ)上，沒有真摯愛情的婚姻是不可能長久的?？滤剂终J(rèn)為自己不僅擁有可觀的收入，而且還即將繼承班納特先生的財(cái)產(chǎn)，因而，伊麗莎白是絕對不會拒絕他的求婚，但令他沒有想到的是伊麗莎白以沒有感覺為由拒絕了他。生長于俗氣、低微家庭中的伊麗莎白既沒有貴族背景，也沒有豐厚的財(cái)富，有的只是一些低賤、卑微、不體面的親戚，因而，她在婚姻市場中處于劣勢地位，這也是班納特太太極力撮合柯思林與伊麗莎白的重要原因。但伊麗莎白渴望的是情感，重視的是良好的道德、人格的平等、獨(dú)立和尊嚴(yán)，她認(rèn)為人的價(jià)值基于品行和修養(yǎng)，而不純粹取決于地位和財(cái)富，這也是她拒絕愚蠢、自負(fù)、自私的柯思林的求婚，拒絕英俊、傲慢、含著金湯勺出生的達(dá)西求婚的重要原因。

    伊麗莎白對待愛情和婚姻的態(tài)度其實(shí)就是作者本人的觀點(diǎn)：愛情是婚姻的基礎(chǔ)，金錢是愛情的物質(zhì)保障。在作品中，奧斯汀并不回避金錢在婚姻中的重要作用，她認(rèn)為愛情與金錢是密不可分的，因而，想結(jié)婚的單身男士必須有一定的財(cái)產(chǎn)做婚姻的物質(zhì)基礎(chǔ)。同時(shí)，奧斯汀在作品中也闡述了“沒有愛情的婚姻是不長久、不幸福的”的觀點(diǎn)，愛情是幸福美滿婚姻的精神基礎(chǔ)，是幸?；橐霎a(chǎn)生的動力源泉。

    （三）感性與理性的結(jié)合。奧斯汀認(rèn)為，婚姻中感性與理性是必不可少的，二者必須達(dá)到平衡。小說《傲慢與偏見》中的主人公伊麗莎白無疑在這方面是最突出的。伊麗莎白在感受到達(dá)西傲慢的態(tài)度之后就始終理性的處理兩人之間的關(guān)系。對于迂腐、自大和善于阿諛逢迎的柯思林的求婚更能體現(xiàn)伊麗莎白對待感情的理性。在當(dāng)時(shí)英國社會中，女性除了結(jié)婚很難找到別的理想出路，但伊麗莎白卻明確以“你不能使我幸福，我也絕對不能使你幸?！本芙^了他的求婚。當(dāng)然，她拒絕柯思林并非因?yàn)樗麤]有魅力，而是她對他無法產(chǎn)生愛情，在當(dāng)時(shí)講求實(shí)際的社會中，這種將感覺放在第一位的愛情觀充分的展現(xiàn)了作者“無愛的婚姻是可悲的”觀點(diǎn)。

    愛情源于生活，愛情只有放在現(xiàn)實(shí)的生活中才能體現(xiàn)出其存在的意義。簡·奧斯汀在《傲慢與偏見》中通過對不同愛情婚姻的描述，創(chuàng)造了一個(gè)細(xì)膩委婉、充滿生機(jī)的女性世界，體現(xiàn)了她獨(dú)特而新穎的愛情婚姻觀：為錢結(jié)婚是錯(cuò)誤的，但與沒有經(jīng)濟(jì)作保障的人結(jié)婚也是非常愚蠢，男女雙方只有真心相愛并保持高尚的道德，才能抵達(dá)幸?；橐龅谋税?，表達(dá)了她對理想愛情婚姻的向往。[6]“什么事情都比沒有感情的婚姻好”既是其作品中人物對待愛情婚姻的態(tài)度，也是她本人的信念，她的這種愛情觀超越了她所處的時(shí)代，具有一定的超前意識。雖然奧斯汀的愛情觀體現(xiàn)著鮮明的時(shí)代烙印，但對現(xiàn)代社會來說其愛情觀仍具有一定的現(xiàn)實(shí)意義：真愛千金難買。盡管愛情與財(cái)產(chǎn)有著極大的關(guān)系，但純粹建立在社會地位和金錢基礎(chǔ)上的婚姻是不會幸福的，只有以正確的愛情觀和婚姻觀來引導(dǎo)人們的現(xiàn)實(shí)生活，才能避免許多婚姻的悲劇。

參考文獻(xiàn)：

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[3]頡敬東.簡·奧斯丁《傲慢與偏見》中的婚姻觀[J].鎮(zhèn)江師專學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版),2000,(4).

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[5]李俏,王建華,張超等.從《傲慢與偏見》解讀現(xiàn)實(shí)婚姻觀[J].中華女子學(xué)院山東分院學(xué)報(bào),2008,(5).

[6]于麗錦.《傲慢與偏見》中的愛情觀和婚姻觀[J].遼寧工程技術(shù)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版),2010,(3).