美國文學(xué)中黑人女性形象的轉(zhuǎn)變

一、 “被奴役者”的形象

    （一）“黑保姆”形象

    在早期的美國文學(xué)中，被塑造得最多的黑人女性形象是 “黑保姆”形象。她們一般都具有肥胖、虔誠、溫順、吃苦耐勞的特點，她們把為主人提供最貼心細(xì)致的服務(wù)作為至高無上的職責(zé)，她們往往任勞任怨，無欲無求。這種形象和盛行于早期美國文學(xué)中的白人淑女形象形成鮮明的對比，白人淑女大多體質(zhì)瘦弱、養(yǎng)尊處優(yōu)，她們需要一個忠誠勤勞的黑奴去干繁重的家務(wù)活。威廉·?？思{的著名小說《喧嘩與騷動》中的黑女傭迪爾西是早期美國文學(xué)中典型的“黑保姆”形象，在她的身上體現(xiàn)出來的是感人的母愛。雖然在這一部作品中迪爾西屬于正面人物，她的高尚品質(zhì)與杰生的卑鄙下流形成強烈的對比。但是，?？思{畢竟是在美國南部土生土長的白人，他的思想必定受到南部輿論氛圍的影響，不可能完全逃離種族主義帶來的影響，因此在塑造迪爾西時依然是陳規(guī)舊套的“黑保姆”形象。在瑪格麗特·米歇爾享譽世界的小說《飄》中，作者塑造了多個個性鮮明的白人女性，展現(xiàn)了她們勇于反抗和追求獨立的精神。但是作品中的黑人女性則要么是忠心勤懇的“黑媽媽”，要么是簡單愚蠢的丫頭，作者對黑人女性沒有任何的情感觀照，作者無法擺脫種族主義在潛意識之中的作祟。［1］

    （二）“黑情婦”形象

正如白人淑女需要“黑保姆”幫助她們干各種粗重的家務(wù)一樣，白人紳士則需要“黑情婦”來滿足他們毫無節(jié)制的性欲。那時候的白人男性可以肆無忌憚的在女黑奴身上發(fā)泄獸欲，大部分女黑奴一旦懷孕即遭無情拋棄，剩下的一小部分會成為白人男性的情婦，但是絕無可能成為主人的合法妻子。在很多早期美國文學(xué)中都有這種 “黑情婦”的形象，這類形象一般都被描述成身材豐滿、輕薄放蕩的女性，她們會像狐貍精一樣引誘男主人，和虔誠、純潔的白人女主人形成鮮明對比。這類形象就是男權(quán)主義的烙痕，是男性為了滿足自己的欲望而想象出來的，根本不能反應(yīng)現(xiàn)實生活中真實的黑人女性。

    （三）“混血女”形象

    當(dāng)早期白人作家塑造出許許多多“黑保姆”與“黑情婦”的形象時, 美國黑人作家則著重塑造出了一個又一個“混血女”形象?；煅ǔＪ侵魅说募遗?，她們不僅目睹了白人的生活,受到白人生活習(xí)俗巨大的影響，而且有機會上學(xué)接受教育。他們受到白人獨立意識的感染, 這就使得她們更富于獨立和自由精神,更渴望和白人一樣獲得獨立的人格。但是, 混血女本身命運的悲劇性使得獨立自由對她們來說只能是霧里看花，水中望月，可望而不可及。美國第一部由黑人作家創(chuàng)作的小說《克洛泰爾》就是以混血女為主人公的，美貌的克洛泰爾被一個弗吉尼亞州的政客買去成為情婦生了兩個女兒，后來這個政客的妻子想盡辦法折磨她們母女三人并把克洛泰爾賣到南部。克洛泰爾為了女兒想盡辦法逃出來后鋌而走險又回到了弗吉尼亞州，然而卻遭到逮捕，她無奈再次逃出, 但是卻又被捕, 最后萬念俱灰的克洛泰爾被迫投河自盡。可以說，早期美國黑人作家塑造的混血女形象其實是對白人社會的抗議，他們認(rèn)為黑人理應(yīng)獲得與白人平等的權(quán)利。［2］

二、 “抗?fàn)幷摺钡男蜗?/p>

    二十世紀(jì)中期以來, 女性權(quán)利意識不斷覺醒,婦女解放運動席卷全球, 這一時期孕育了嶄新一代黑人女性作家。她們從自己的所見所聞和切身感受出發(fā),努力探討和找尋黑人女性與社會各個方面的關(guān)系及其本質(zhì)，使得黑人女性在文學(xué)中的形象產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍，她們不再任人擺布，她們是思想者,是行動者, 是具有反抗和斗爭意識的人。托妮·莫瑞森的小說《秀拉》講述的是幾個 “底層”小鎮(zhèn)女性的生活，她們有的順從傳統(tǒng), 有的蔑視傳統(tǒng), 雖然她們對待傳統(tǒng)的態(tài)度不同, 但她們命運的結(jié)局都是悲劇的。其中順從傳統(tǒng)的女性占大多數(shù), 她們是小鎮(zhèn)的保守勢力。她們盲目而固執(zhí)的維護(hù)著陳腐的傳統(tǒng),杜絕任何人違背傳統(tǒng)、變革傳統(tǒng)，渾渾噩噩的生活把她們變成了一群沒有思想, 沒有理想,不懂得享受生活的人。蔑視傳統(tǒng)的女性以秀拉為代表，她們具有強烈的反抗精神。她們先是對小鎮(zhèn)的陳腐傳統(tǒng)產(chǎn)生懷疑, 繼而掙脫束縛, 毅然離開到外界去尋求理想中的人生,最后又無一例外的回到家鄉(xiāng)繼續(xù)著抗?fàn)?。她們中有的人也會在重重壓力下中途退縮, 如秀拉的好友奈爾，曾發(fā)出 “我就是我” 的吶喊, 但是最終卻向傳統(tǒng)屈服結(jié)婚成家,繼而一心一意做起了代表傳統(tǒng)的家庭婦女。另一部分則堅持反抗傳統(tǒng), 如秀拉的外祖母伊娃。當(dāng)她不愿承擔(dān)養(yǎng)育兒女的職責(zé)時, 她自己弄斷了自己的一條腿; 當(dāng)她的兒子成年后仍要依賴她時, 她親手燒死了他;當(dāng)令她厭惡的女兒陷于大火時,她無動于衷任其死去。伊娃的種種極端做法正是潛意識之中的反抗意識使然，她表面上遵從傳統(tǒng)，暗地里卻處處與傳統(tǒng)作對。［3］

    秀拉是小說的主人公，作者深情謳歌了她的一生。她出生在“底層”小鎮(zhèn)上, 女性要盡力把丈夫和兒女伺候好是“底層”鎮(zhèn)最重要的傳統(tǒng)之一，可是, 秀拉和伊娃一樣, 根本不想做一輩子的賢妻良母。她帶著破釜沉舟的決心尋求完善自我之道,她這種追尋自我的人生理想和藐視一切的言行與小鎮(zhèn)的傳統(tǒng)背道而馳, 于是, 秀拉在小鎮(zhèn)保守勢力的眼中成了邪惡的化身。小鎮(zhèn)已經(jīng)容不下她，她開始了一個人闖蕩世界的生活, 她用了10年時間走遍費城、新奧爾良等美國的大城市, 但是卻一直沒能找到她所竭力追求的東西。她發(fā)現(xiàn)到處都是小鎮(zhèn)的保守勢力, 根本不存在真正的自由之地。她嘗試把人生的信仰建立在愛情之上, 但是男人們只是在玩弄她,從未把她當(dāng)做能夠交流思想的靈魂伴侶。秀拉無奈結(jié)束漂泊回到小鎮(zhèn), 然后失望的發(fā)現(xiàn)以前的好友奈爾已經(jīng)站到了自己的對立面，成為傳統(tǒng)勢力的一員。面對沉重的打擊, 秀拉堅持和傳統(tǒng)抗?fàn)? 依然鍥而不舍地沿著自己的思想前進(jìn),堅持自我的人生追求。最后, 在這場對抗中秀拉身心疲憊, 終于倒下了。從這場對抗中可以看出來, 秀拉不但異于并且遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了在她之前的每一個黑人女性形象,她也是截至目前最具有反抗思想的黑人女性形象。

三、 “獨立者”的形象

    現(xiàn)如今的文學(xué)作品不同于傳統(tǒng)的黑人文學(xué)，它們更青睞于表達(dá)黑人女性靈魂深處的吶喊。因為受制于社會和種族的種種壓迫，她們自幼生長在以母親為中心的環(huán)境中。在這個把女性視若無睹的環(huán)境中，她們只有依賴于相互的交流和信任才可以將自我延續(xù)下去。這種方式被祖祖輩輩繼承下來，黑人婦女就是通過相互溝通的途徑交流著各自的情感、認(rèn)識和經(jīng)歷。她們雖然居于底層社會，經(jīng)歷著各種歷練與悲慘的處境，卻依然積極向上、對生活充滿了信心。以往的黑人婦女所經(jīng)歷的由社會、生活帶來的各種不幸使得現(xiàn)代黑人婦女從中得到了啟發(fā)，她們嘗試著組建一種理性而且互相需要的關(guān)系網(wǎng)?，F(xiàn)代作家筆下的黑人婦女已經(jīng)一改以往的悲慘面貌，替而代之的是新一代的璀璨女性。這一新的女性群體充滿了獨立意識，她們充分利用有利條件為彼此創(chuàng)造空間，為自己創(chuàng)造美好的生活。［4］

    波拉·馬歇爾的《褐色姑娘, 褐色石頭》展現(xiàn)了黑人母女兩代人的生活，小說以當(dāng)時的社會為背景, 將女主人公個性的形成歸結(jié)于社會對之的影響,塑造出了個性鮮明的黑人女性形象。作品中的母親希拉在貧困的鄉(xiāng)村中伴著饑餓和歧視長大，她一心想要追求穩(wěn)定舒適的生活，父親戴坦則來自生活相對優(yōu)越的城市，他醉心于對虛幻的美和意義的遐想，夫妻兩人性格上的分歧使他們的婚姻陷入了無休止的沖突之中。社會環(huán)境讓希拉成為一個為了遠(yuǎn)離貧困而專橫、強硬的女人，她衣著樸素,不茍言笑，從不娛樂和休息, 只知道拼命地干活掙錢。當(dāng)她意識到丈夫不能為她帶來理想中的生活時, 她毅然選擇離婚, 獨自去追求想要的生活。女兒賽莉娜是個正直而乖巧的姑娘, 小的時候她崇拜喜歡幻想的父親, 排斥言行強硬的母親。但是, 當(dāng)她慢慢清楚了母親悲慘的童年和少年時代后，她決定向母親學(xué)習(xí)。小說的最后她對自己的母親說: “記得你經(jīng)常說起你18歲時離開家到外邊尋找自己想要的生活, 這正是我想做的?！弊髌窂挠绊懭宋飩€性形成的社會背景著手,塑造了兩代自強不息、具有獨立意識的女性形象。［5］

    總之，美國文學(xué)中的黑人女性形象從簡單到復(fù)雜的轉(zhuǎn)變，有力展示了黑人女性長期以來對社會歧視和壓迫的抗?fàn)帲鋵嵙嗣绹酥潦澜缥膶W(xué)。如今，新一代杰出的黑人女性作家不斷涌現(xiàn)，在她們的作品中這些黑人女性作家徹底顛覆了以往美國文學(xué)作品中的黑人女性形象，開始越來越多的關(guān)注她們獨立自主的生活狀態(tài)和色彩斑斕的內(nèi)心世界。

參考文獻(xiàn)：

［1］［美］丹尼爾·霍夫曼. 哈佛大學(xué)當(dāng)代美國文學(xué)作品導(dǎo)論［M］． 波士頓: 哈佛大學(xué)出版社， 1979：67．

［2］［美］托尼·莫里森．秀拉［M］．胡云恒，譯．北京: 中國社會科學(xué)出版社， 1986：34.

［3］孟悅，戴錦華．浮出歷史地表——緒論［M］．鄭州: 河南人民出版社， 1989：99．

［4］張巖冰．女權(quán)主義文論［M］．濟(jì)南: 山東教育出版社， 1998：90．

［5］翁德修．美國黑人女性文學(xué)［M］．長春: 吉林大學(xué)出版社， 1999：55．