平民畫家——張樂平研究（文學(xué)論文）

一、概述

    張樂平（1910-1992）現(xiàn)代最杰出的畫家、漫畫家，第五、六屆全國(guó)政協(xié)委員，中國(guó)文學(xué)藝術(shù)家聯(lián)合會(huì)委員，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)常委、顧問等。出生在浙江省海鹽縣黃庵頭村一個(gè)平凡的家庭，他所創(chuàng)作的三毛形象，影響了幾代讀者，被譽(yù)為“三毛之父”，名揚(yáng)海內(nèi)外。除此以外，在年畫、插畫、剪紙等方面也均有很深的造詣，具有相當(dāng)高的藝術(shù)水準(zhǔn)。本課題將從藝術(shù)角度，透過作品的剖析，對(duì)張樂平這位平民畫家的平民特征進(jìn)行深入研究。這對(duì)打造嘉興江南文化歷史名城，提高嘉興城市知名度，創(chuàng)建文化旅游城市，提高我們民族素質(zhì)等方面都具有一定價(jià)值與意義。

    嘉興海鹽是張樂平出生長(zhǎng)大的土地，正所謂一方水土養(yǎng)育一方人。平民出身的張樂平從骨子里就流淌著“平民”的鮮血。同時(shí)，嘉興的歷史文化、以及張樂平的家庭背景，培養(yǎng)了張樂平從小就喜歡用繪畫方式去記錄日常生活的習(xí)慣。并把他所推崇的平民思想呈現(xiàn)在漫畫藝術(shù)和繪畫作品中，真正體現(xiàn)了藝術(shù)來源于生活的本質(zhì)。

二、思想觀念平民化

    “平民”本義是指平善之人，后泛指普通老百姓。據(jù)古書《書·呂刑》記載：“ 蚩尤惟始作亂，延及于平民。” 講的是，中國(guó)神話傳說中的部落首領(lǐng)蚩尤挑起戰(zhàn)亂，與以黃帝為首的部落聯(lián)盟展開激戰(zhàn)，把災(zāi)難延展到了平民百姓身上。本文中所提到的平民畫家張樂平之“平民”主要從思想觀念、作品題材、藝術(shù)風(fēng)格三個(gè)方面去體現(xiàn)大師的平民化和獨(dú)特性。

    漫畫是在特定的歷史環(huán)境中產(chǎn)生，因而具有特定的美學(xué)內(nèi)涵。與油畫、國(guó)畫等其他藝術(shù)形式相比較而言，漫畫這種特殊的藝術(shù)表現(xiàn)形式本身就是一種相對(duì)平民化的形式。它沒有國(guó)畫那么意蘊(yùn)深厚、晦澀難懂，也沒有油畫那么絢爛濃烈、雍容華貴。其次，漫畫在當(dāng)時(shí)社會(huì)的主要欣賞對(duì)象是平民大眾；普通百姓也能從漫畫中體會(huì)一定的內(nèi)涵。所以，他的審美格調(diào)相對(duì)來說沒有油畫、國(guó)畫等其他藝術(shù)形式那樣要求高。漫畫是貧苦百姓生活中一種喜聞樂見的藝術(shù)表現(xiàn)形式。

    張樂平的平民思想主要體現(xiàn)在認(rèn)真執(zhí)著的性格、溫文爾雅的素質(zhì)、平易近人的人格魅力上。而這些思想的形成是從小受到的家庭教育和生活環(huán)境所逐漸養(yǎng)成的，對(duì)他后來的漫畫藝術(shù)風(fēng)格的形成有著重要的影響，也正是因?yàn)檫@樣的平民思想鑄就出時(shí)代的平民畫家。

（一）、從小培養(yǎng)平民意識(shí)

    張樂平家境貧寒，他的繪畫興趣主要受到母親朱書和美術(shù)老師陸寅生的引導(dǎo)逐漸培養(yǎng)起來的。父親張舟若是一名鄉(xiāng)村教師，工資微??；母親就靠剪紙和刺繡手藝增補(bǔ)家用。正因?yàn)槿绱耍瑥垬菲綇哪赣H的手中看到了畫、接觸了美、知曉了藝術(shù)。所以，張樂平的母親是他開啟藝術(shù)之路的領(lǐng)路人。因?yàn)樨毟F沒錢買紙筆，海灘是他的天然畫板、蘆葦桿是他的繪畫神筆。張樂平在《我的漫畫生活》一書中談到“當(dāng)時(shí)的生活非常清苦，但在藝術(shù)天地里，我得到了很多樂趣。”正是因?yàn)閺垬菲綄?duì)藝術(shù)充滿了濃厚的興趣，以及他對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著追求，使得他在近60年的藝術(shù)生涯中創(chuàng)作了無數(shù)令后人傳頌和瞻仰的藝術(shù)作品。

    1923年，在小學(xué)老師張寅生的指導(dǎo)下，少年張樂平創(chuàng)作了平生第一幅漫畫《一豕負(fù)五千元》，諷刺軍閥曹錕賄選，漫畫才能嶄露頭角。這也是他第一次用畫筆站在平民的立場(chǎng)上以繪畫的形式披露社會(huì)的黑暗。后來，因家庭經(jīng)濟(jì)困難，小學(xué)畢業(yè)后便開始了學(xué)徒生涯。張樂平在南匯的木行當(dāng)了兩年學(xué)徒，又在上海的印刷廠、廣告公司等當(dāng)過學(xué)徒和練習(xí)生。艱苦的學(xué)徒生涯為他今后的創(chuàng)作積累了豐富的社會(huì)素材，同時(shí)也為他平民思想的形成埋下了伏筆。甚至，他自己也曾說過他就是三毛，《三毛流浪記》就有他少年時(shí)的影子。

（二）、從生活中養(yǎng)成平民思想

    黃永玉曾在他的書《比我老的老頭》中講到：“樂平兄在人格上總是那么優(yōu)雅，沒叫過苦，沒見過他狂笑失態(tài)，有時(shí)小得意時(shí)，大拇指也翹得恰大好處，說一句‘這物事邪氣嶄格！’”?？梢姡饺绽锞褪且粋€(gè)與人和善、平易近人的藝術(shù)家。也正是因?yàn)檫@樣的性格，在后來的日子里，他和妻子馮雛音收養(yǎng)了許多孤兒。

    張樂平畫畫對(duì)自己要求非常高，黃永玉曾見張樂平經(jīng)常重復(fù)地畫同樣的畫稿，一只手拐不自然重畫一張，后腦部分不準(zhǔn)確又畫一張，直到自己滿意為止。他說張樂平的畫張張都好，不需要重畫。張樂平一聽，就認(rèn)真地跟黃永玉說：“儂勿可以那能講！做事體要做透，做到自家嘸不話講！勿要等人家講出來才改，記住啦杭！”從這么小的事可以看出張樂平做事非常認(rèn)真執(zhí)著，一絲不茍。正因?yàn)檫@樣的性格，才使得他在藝術(shù)道路上越走越遠(yuǎn)。這種堅(jiān)韌不拔的精神和永無止境的思想是值得廣大平民百姓學(xué)習(xí)和繼承的。

    張樂平用畫筆辛勤勞動(dòng)了一生，給祖國(guó)歷史增添了無數(shù)值得珍藏和學(xué)習(xí)的筆墨。尤其是兒童漫畫，在社會(huì)上具有較大的影響力。這與他少年時(shí)的親身經(jīng)歷和所處的特殊時(shí)代是密不可分的。張樂平時(shí)刻站在平民兒童的立場(chǎng)上，把他對(duì)兒童的同情、關(guān)愛通過畫筆附于漫畫形象來傳達(dá)人生的愛與恨、美與丑、善與惡。另一方面，張樂平始終懷著一顆童心，熱愛孩子，與孩子交友談心。也正因?yàn)槿绱?，他從眾多孩子的生活中搜集到了繪畫的素材，啟發(fā)了創(chuàng)作的思路。張樂平的平民思想在此時(shí)此刻已經(jīng)根深蒂固。

三、作品題材選取平民化

    通過對(duì)史料專著的閱讀，可以得知張樂平平民思想的形成，不僅是從小培養(yǎng)和從生活小細(xì)節(jié)養(yǎng)成的，也可以從他創(chuàng)作的作品題材中可看出，他骨子里流淌著一股熱血，那就是用一支平凡的畫筆表達(dá)他心中對(duì)勞苦大眾和社會(huì)底層人民的同情、對(duì)社會(huì)黑暗勢(shì)力和不正之風(fēng)的憤慨，時(shí)刻懷著一顆為民請(qǐng)?jiān)傅男?。所以，他所選擇的表現(xiàn)對(duì)象都是生活中最常見、最普遍的現(xiàn)象或人物。可見，平民思想觀念影響了張樂平在繪畫題材上的選擇取向。

    《權(quán)利和義務(wù)》這幅漫畫是張樂平1935年11月創(chuàng)作的，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)雇傭工人和雇主之間利益的不平等，以及雇主對(duì)雇傭工人的殘忍剝削?？梢?，他選擇作品的題材極其平民化。圍繞社會(huì)熱點(diǎn)問題，站在平民立場(chǎng)上，為平民的利益宣戰(zhàn)。這幅畫一完成，被一個(gè)生活富裕的漫畫同行看到便指責(zé)張樂平：不應(yīng)挑撥勞資關(guān)系而引起階級(jí)矛盾。兩人為此爭(zhēng)得面紅耳赤，在場(chǎng)的漫畫家都站在張樂平這一邊，此人為解心中不平便于第二天邀請(qǐng)除張樂平以外的其它同行到大西洋飯店吃飯，想以此奚落和孤立張樂平。王敦慶為表示對(duì)那個(gè)漫畫家的抗議，慷慨地拿出自己的錢在同時(shí)間請(qǐng)張樂平等人在另一飯店吃飯。從這件事后，更加堅(jiān)定了張樂平的“平民”立場(chǎng)。 

四、藝術(shù)風(fēng)格平民化

    20世紀(jì)30年代，漫畫在上海風(fēng)靡并進(jìn)入鼎盛時(shí)期。張樂平也是其中一員，創(chuàng)作了大量作品在各類報(bào)刊雜志上發(fā)表。當(dāng)時(shí)上海灘有豐子愷、張光宇、葉淺予等眾多優(yōu)秀漫畫家，張樂平做了一個(gè)冒險(xiǎn)的嘗試，首次以連續(xù)畫幅的形式去講述一個(gè)故事，并盡可能減少借助文字的幫助。他也曾講到：“要讓讀者從我的畫筆帶來的線條去知道他所要知道的?！边@種新穎的連載漫畫形式很快讓他在上海灘變得家喻戶曉。

    現(xiàn)在，人們談到張樂平，自然會(huì)聯(lián)想到三毛?？梢姟叭笔亲钅艽韽垬菲降穆嫵删停艘酝?，他還有其它值得傳承和發(fā)揚(yáng)的漫畫作品。吳浩然在《民國(guó)漫畫風(fēng)苑》一書中談到張樂平的作品具有鮮明的時(shí)代特征和強(qiáng)烈的平民意識(shí)，其漫畫的核心是人道主義。從張樂平的眾多作品中也可看出，不僅題材選取平民化，而且藝術(shù)風(fēng)格也是非常之平民化。但要清楚的是，“平民化”不等于“簡(jiǎn)單化”。張樂平的藝術(shù)風(fēng)格“平民化”主要表現(xiàn)為平而不淡、雜而不亂、艷而不俗、張而不弛、簡(jiǎn)練直白的特點(diǎn)。

    舊上海的都市漫畫是張樂平早期創(chuàng)作的主要漫畫。該類漫畫題材較廣、視角比較獨(dú)特，富有濃郁的生活氣息，準(zhǔn)確記錄了時(shí)代特征，如今被整理成冊(cè)，題名《風(fēng)情：上海Memory——張樂平畫筆下的30年代》。他以一幅幅來自于生活，又高于生活的漫畫作品折射出當(dāng)時(shí)社會(huì)的人情冷暖、世態(tài)炎涼。

    《對(duì)內(nèi)對(duì)外》于1935年“一二·九”運(yùn)動(dòng)期間創(chuàng)作，畫面采用對(duì)比形式分成兩個(gè)場(chǎng)景：上面的一幅描寫國(guó)民黨政府對(duì)手無寸鐵的學(xué)生進(jìn)行強(qiáng)勢(shì)鎮(zhèn)壓、氣勢(shì)凌人；下面一幅則表現(xiàn)出國(guó)民黨政府在日寇面前落荒而逃。通過寥寥數(shù)筆揭示了國(guó)民黨政府的腐敗無能，主旨鮮明，發(fā)人深省。從繪畫語言和技巧上看，色彩樸素、線條柔和，畫面層次變化豐富，上下對(duì)比、前后對(duì)比突出，重點(diǎn)刻畫細(xì)膩。在看似平淡的畫面上我們仿佛看到了畫家一顆憤怒的心在燃燒，一腔悲憤的血在噴發(fā)，這是中國(guó)漫畫史不可忽略的一幅作品。

    《大飯店》 于1937年3月創(chuàng)作，這幅漫畫通過對(duì)大飯店內(nèi)形形色色的各種人物細(xì)致入微的刻畫，表現(xiàn)出上海大城市人多口雜、生活豐富的熱鬧景象，大飯店儼然成為上海灘的縮影。如此復(fù)雜的大場(chǎng)景漫畫，別說是在20世紀(jì)30年代極少見到，至今也是為數(shù)不多。漫畫家丁聰評(píng)論說：“樂平的漫畫，不僅人物的表情動(dòng)作，神氣十足，變化多端，而且畫小動(dòng)物也都生動(dòng)活潑，情趣可愛。他還擅長(zhǎng)處理人物眾多的大場(chǎng)景漫畫。我佩服他的畫構(gòu)思巧、技巧高，可他從來不以此傲人?！?/p>

    《不平衡的平衡》于1946年創(chuàng)作，當(dāng)時(shí)國(guó)民黨為了查封敵偽資產(chǎn)，劫掠重要機(jī)器設(shè)備、原料物資，導(dǎo)致全面內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)，民族工商業(yè)陷入災(zāi)難之中，大批工人失業(yè)。這幅作品突出反映了階級(jí)社會(huì)的內(nèi)部矛盾和不平等現(xiàn)狀，具有較強(qiáng)的諷刺意味。作品中的兩個(gè)人物形象一胖一瘦對(duì)比強(qiáng)烈，加重了諷刺意味；以黃色做背景起到了提示的作用，使得主題更加突出。整幅作品依然是保持在艷而不俗、平而不淡、張而不弛的風(fēng)格中。

    抗戰(zhàn)勝利后，張樂平重回上海繼續(xù)“三毛”創(chuàng)作。他在回憶創(chuàng)作《三毛從軍記》時(shí)寫道：“以虛構(gòu)的故事情節(jié)，反映冷酷的現(xiàn)實(shí)生活；以令人捧腹的笑料，表現(xiàn)引人深省的主題，這是我在創(chuàng)作上的嘗試?！比嬜髌芬钥此坪?jiǎn)單的人物造型，寥寥數(shù)筆，結(jié)合感人肺腑的故事情節(jié)，大膽揭露了當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾、世間丑惡；并把一位不畏艱難、樂觀向上的底層兒童形象深深地烙在眾人腦海中。

    《經(jīng)濟(jì)侵略》（《三毛的控訴》）于1951年發(fā)表在《大公報(bào)》上連載，當(dāng)時(shí)南京國(guó)民政府與美國(guó)簽訂了不平等的“新二十一條”，加緊了美國(guó)對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)侵略。隨處可見的美貨充斥著中國(guó)市場(chǎng)，中國(guó)民族工商業(yè)被排擠得無立足之地。這幅漫畫簡(jiǎn)練直白、一針見血的揭示了美國(guó)對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)侵略現(xiàn)象。

    嘉興是一個(gè)人杰地靈、民風(fēng)淳樸、物產(chǎn)豐富的江南水鄉(xiāng)。戰(zhàn)后，張樂平為躲避大城市的喧囂，移居嘉興。在嘉興市姚莊路北望云里十九號(hào)，一幢老式的木結(jié)構(gòu)房子里張樂平經(jīng)過一千多個(gè)日日夜夜，創(chuàng)作了不朽的漫畫藝術(shù)巨著《三毛流浪記》，頓時(shí)在社會(huì)各界引起強(qiáng)烈反響?！洞蠊珗?bào)》總編輯王蕓生先生在序言中寫道：“《三毛流浪記》不但揭露了人間的冷酷、殘忍、丑惡、欺詐與不平，更可貴的是它還在刺激著每個(gè)善良人類的同情心，尤其是在培養(yǎng)千千萬萬孩子們的天真同情心。”

    除此以外，還有很多優(yōu)秀作品。與中國(guó)漫畫界的創(chuàng)始人豐子愷相比，張樂平的漫畫以其自身敏銳的觀察力，始終站在平民的立場(chǎng)上針砭時(shí)弊，譏彈世態(tài)；而豐子愷的漫畫更注重抒情意味的刻畫。同時(shí)期，還比較有名的漫畫家有黃堯。與張樂平漫畫風(fēng)格不同，他創(chuàng)作的漫畫形象“牛鼻子”在滑稽幽默和情趣上取勝?？梢钥闯?，不管是哪一時(shí)期的漫畫作品，張樂平漫畫風(fēng)格的形成主要受到流淌在他骨子里的平民思想的影響，而平民情愫更是錘煉了其藝術(shù)表現(xiàn)語言平而不淡、雜而不亂、艷而不俗、張而不弛、簡(jiǎn)練直白的特點(diǎn)。

五、總結(jié)

    通過闡述，我們了解了張樂平平民思想的形成，并且這種平民思想以一定的藝術(shù)表現(xiàn)形式和審美格調(diào)體現(xiàn)在他的作品中，形成了獨(dú)特的平民化風(fēng)格，并世世代代的影響著我們。另一方面，通過對(duì)張樂平的研究也帶給我們更多的啟示：藝術(shù)作品只有反映時(shí)代的脈搏、站在平民的立場(chǎng)上，才有永不泯滅的生命力；藝術(shù)家只有置身社會(huì)大眾、與民眾共患難，才能創(chuàng)作出喜聞樂見的藝術(shù)作品，以此彰顯藝術(shù)家的價(jià)值；在我國(guó)文化大繁榮的今天，文化藝術(shù)工作者要繼承和發(fā)揚(yáng)這種先進(jìn)的平民思想和創(chuàng)作精神。

參考文獻(xiàn)：

[1] 張樂平 《我的漫畫生活》[M]中國(guó)旅游出版社 2007年1月 P3頁

[2] 黃永玉 《比我老的老頭》[M]作家出版社 2003年7月 P19頁

[3] 黃永玉 《比我老的老頭》[M]作家出版社 2003年7月 P20頁

[4] 張樂平 《我的漫畫生活》[M]中國(guó)旅游出版社 2007年1月 P68頁

[5] 吳浩然 《民國(guó)漫畫風(fēng)苑》[M]齊魯書社 2011年11月 P101頁

[6] 張樂平紀(jì)念館 《百年樂平》[M]上海社會(huì)科學(xué)院出版社 2010年7月 P11頁

[7] 張樂平紀(jì)念館 《百年樂平》[M]上海社會(huì)科學(xué)院出版社 2010年7月 P13頁

[8]吳浩然 《民國(guó)漫畫風(fēng)苑》[M]齊魯書社 2011年11月 P107頁

[9]王英《三毛之父：平民畫家張樂平》 [M]上海文匯出版社 2001年6月 P68頁

[11]袁楠《呼喚不朽：張樂平與三毛》[A]《論漫畫——中國(guó)漫畫交流文集》[C] 2003年

[12]蕭丁 《著名漫畫家 張樂平》[J]《美術(shù)》1994年10月15日

[13]包蕾 《老樹新花——記老漫畫家張樂平》[J]《上海文學(xué)》1978年2月28日 

[14]朱琦《曲高和眾雅俗共賞_論豐子愷的藝術(shù)觀及其漫畫特征》[J]《文藝研究》1998年7月20日